《試論公共音樂教育在構建高校和諧校園中的作用》-教育論文

為求得“人‘的全面和諧發(fā)展而致力于審美素質提升的大學公共音樂教育，巳成為培養(yǎng)新時期大學生綜合素質的一個重要方面，通過公共音樂教育可以培養(yǎng)大學生健康的審美情趣和審美能力,陶冶道德情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進身心全面、和諧的發(fā)展，對于培養(yǎng)新時代合格的大學生具有重要的作用。目前在國家高度重視之下的大學公共音樂教育的改革發(fā)展步伐正在加快，相應的理論研究也在同步進行中。
從目前情況來看，大學對學生較為注重的是德、智、體〒方面的培養(yǎng),美育相對較為薄弱,本文試圖從理論的角度探索大學公共音樂教育在構建高師和諧校園中的作用,為高師公共音樂教育的發(fā)展提供理論支撐。一、和諧校園的特征
2006年10月中共中央總書記胡錦濤同志提出了創(chuàng)建和諧社會的理論，指出“我們所要建設的社會主義和諧社會’應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?br />大學校園是一個小型的社會，它具備了社會的一些屬性,但校園又不完全等同于社會，作為一個年輕人特別多，知識比較豐富的地方，它自有本身的特點，這種特點是由構成校園的主體(學生〗與校園存在的目的〖培養(yǎng)社會有用的人材》決定的，這就決定了和諧校園文化建設必須以學生為中心，一切圍繞提高學生綜合素質為目標，一切圍繞有利于學生身心發(fā)展、為社會培養(yǎng)有用人才為目的，所以和諧校園內部環(huán)境應該具有如下特征：具備自由民主的校園環(huán)境；具備關系平等公正的人際環(huán)境；具備充滿友愛互助氛圍；人人遵紀守法；充滿活力和創(chuàng)新精神；人人明理誠信；達到人物共建。
二、和諧校園對學生素質的具體要求
和諧校園的載體主要是學生，和諧文化主要體現(xiàn)在學生的思想上、行為上,決定學生思想行為的因素是學生的綜合素質，具體體現(xiàn)在以下方面：
(一)要求大學生具有著崇高的理想和正確的人生觀、價值觀
當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中,多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難，這就使得確立正確的人生觀、價值觀顯得尤為重要。
(二)要求大學生有著基本的合作團隊精神
當前學生基本屬于90時代，思想開放和以自我為中心是他們的基本思想特征。而在現(xiàn)實中,不論在學校還是在社會,都必須具備合作精神，都必須具有團隊精神,這又這樣學校才會有活力，才會有合作精神，才會有未來的好的生存和發(fā)展。所以構建和諧校園必須要求學生具有團隊精神。
(三)要求大學生身心的全面；
大學生的身心全面健康發(fā)展是構建和諧校園的基本保證，沒有身心全面健康發(fā)展，校園文化建立在不健康的身體上和扭曲的心理肯定是不和諧的。
四〉要求大學生具有充滿活力、創(chuàng)造力精神和思想
八九點鐘的太陽是大學生時代最好的描述，充滿活力創(chuàng)造力是他們的特征,一個學校,一個學生團體如果沒有活力、沒有創(chuàng)造力，就不可能存在一個和諧的校園文化，也不存在和諧校園
三、公共音樂教育在構建離校和諧校園中的作用
我們從音樂的功能來看,音樂教育對學生綜合素質的提髙起著其它學科不可替代的作用：
(一)音樂教育可以提高大學生審美修養(yǎng)
美育是培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過感受各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。音樂與其他藝術形式相比具有獨特的魅力。例如我們看到列賓的油畫《伏爾加河上的纖夫》雖然畫中的色彩以及纖夫們步履沉重的形象使我們能感受到他們的痛苦與不幸，引起我們的同情,非常富有感染力，但當我們拿它和描繪同一題材的俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》比較,我們可以感到音樂所直接激起的人的感受是繪畫所無法比擬的。在《詩序》中有這樣一段話：“詩者志之,所以也；發(fā)言為詩，情動與中而行于言,言之不足,故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永言之，永言之不足，不知手之舞之足之蹈之也，情發(fā)于聲，聲成文，謂之音…”德國詩人海涅也說過：&停止的地方，就是音樂的開始。”可見音樂感人的力量比起他藝術形式要大得多。
音樂教育就是通過對音樂的感受、理解、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的培養(yǎng)’對學生進行審美教育，它的教育作用是其他藝術教育所無法比擬的。
(二)音樂教育可以提高大學生道德水平
在中國的教育方針中，音樂教育常常被放在德育的范疇里,可見音樂教育與德育的關系是很密切的。從古至今,音樂對道德的教化功能就一直為人們所重視。儒家學派的創(chuàng)始人孔子認為音樂對人精神上能夠產生影響，所以具有教育作用。他說：“安上治民,莫善于禮。移風易俗，莫善于樂?！彼麑⒁魳纷鳛椤傲嚒敝患右詡魇?。古代文人將音樂作為必修科目,提倡“琴棋書畫”的全面修養(yǎng)。近代音樂理論家王光祈十分強調音樂的社會作用，認為用音樂可以喚起中華民族的根本思想和完成文化復興運動。
音樂教育因為其本身具有娛樂性、趣味性,因此它所具有的德育功能就避免了枯燥的說教，可以以一種令人偷悅的形式將一些深刻的思想內容潛移默化的表達出來。如匈牙利教育學家科達伊認為讓孩子們置身于民族音樂的叢林中，一種對祖國的深厚的感情自然的就會被培養(yǎng)出來，在他的思想影響下，匈牙利的學生從小就開始接觸民歌和其他的民族民間音樂，這其中所滲透的愛國主義教育比單純的說教要生動和易于接受的多。又如抗日救亡運動中產生了大量的抗曰救亡歌曲：《義勇軍進行曲》、《黃河大合唱》、《松花江上》…這些歌曲曾激發(fā)起多少人的愛國情愫，而今每逢“五四”青年節(jié)，各地紛紛舉行的革命歌曲歌詠比賽，在重溫這些歌曲的同時，也為大家上了生動的一堂革命傳統(tǒng)課和愛閏主義教育課。此外，在演唱、演奏的過程中還有利于掊養(yǎng)大學生的集體主義精神和與他人合作的能力……