三言中三位青樓女子不同命運(yùn)的深層原因-文學(xué)論文

杜十娘、玉堂春、莘瑤琴都是馮夢(mèng)龍“三言”作品中塑造的青樓女子形象。雖在風(fēng)塵中打滾，卻個(gè)個(gè)身姿窈窕、容貌嬌冶、才藝絕倫、艷冠群芳。無(wú)論才情，還是色藝，她們都非常出色。同樣麗質(zhì)天生、才藝雙絕，同樣善良、聰敏，杜十娘葬身魚腹；玉堂春嫁與王順卿，做了妾室；莘瑤琴雖嫁一無(wú)錢無(wú)權(quán)之平民，卻與賣油郎相敬相愛(ài)，共偕白頭。如此不同的結(jié)局，究其深層原因主要是：父權(quán)社會(huì)下，男權(quán)意識(shí)及男性話語(yǔ)權(quán)的高漲與女性自我的缺失。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、父權(quán)社會(huì)下的傳統(tǒng)婚姻觀念
在父權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻觀念中，“門當(dāng)戶對(duì)”、“媒妁之言，父母之命”是婚姻獲得承認(rèn)的基本條件。李甲與王景隆都是官員之子、青年儒生，深受封建禮教的濡染。杜十娘、玉堂春雖才藝超群，然出自花街柳巷，是被人玩弄、輕賤的對(duì)象，娶這樣的女子做正室是絕無(wú)可能，即使是側(cè)室也會(huì)招人非議、引來(lái)嫌隙。雙方社會(huì)地位相差甚多，且李甲與王景隆又都是違背父命，私下與之交往并許下親事。因此，李甲雖與十娘山盟海誓且為之贖身，但在歸家途中仍然惶恐無(wú)著；王景隆已然對(duì)玉姐立下誓言，回家后不僅只字未提，后又遵父命娶劉氏為妻。賣油郎秦重則與李甲、王景隆不同。自小父親將之賣與他人，終日挑擔(dān)賣油為生，即便后來(lái)繼承了油鋪，終究只是一個(gè)小商販，家資甚少，不識(shí)多少字，只是一個(gè)生活在社會(huì)下層的平民而已。故他對(duì)莘瑤琴愛(ài)慕有加，并無(wú)半分輕賤之意。因此當(dāng)瑤琴受了吳八公子的侮辱，說(shuō)要嫁秦重時(shí)，秦重不敢相信，反說(shuō)：“小娘子就嫁一萬(wàn)個(gè)，也還數(shù)不到小可頭上?！】沙行∧镒渝e(cuò)愛(ài)，將天就地，求之不得。休得取笑，枉自折了小可的食料”。^將瑤琴比作“天”，將自己比作“地”，這就使得二人的婚姻有了可能的基礎(chǔ)。：）此后，莘瑤琴替自己贖了身，在劉四媽家暫住，“擇了吉日，笙簫鼓樂(lè)娶親。劉四媽就做大媒送親”。如此明媒正娶，符合個(gè)人的心愿，更符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，自然無(wú)可非議，自然也會(huì)被社會(huì)接受。
另外，從杜十娘、玉堂春、莘瑤琴三人本身來(lái)說(shuō)，她們對(duì)于從良的對(duì)象也有自己的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是在社會(huì)的影響下形成的。都是“年少爭(zhēng)夸風(fēng)月，場(chǎng)中波浪偏多。有錢無(wú)貌意難和，有貌無(wú)錢不可。就是有錢有貌，還須著意揣摩?！?。所以當(dāng)十娘見(jiàn)“那公子俊俏龐兒，溫存性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒”，且久有從良之志，故甚有心向他。玉堂春也同樣如此。初時(shí)不肯相見(jiàn)，后“老鴇走進(jìn)房中，叫：‘三姐，我的兒，你時(shí)運(yùn)到了！今有王尚書的公子特慕你而來(lái)?！裉么旱皖^不語(yǔ)，慌得那鴇兒便叫：‘我兒，王公子好個(gè)標(biāo)致人物，年紀(jì)不上十六七歲，囊中廣有金銀。你若打得上這個(gè)主兒，不但名聲好聽(tīng)，也勾你一世受用?！窠懵?tīng)說(shuō)，即時(shí)打扮，來(lái)見(jiàn)公子。臨行，老鴇又說(shuō)：‘我兒，用心奉承，不要怠慢他。’玉姐道：‘我知道了。’”莘瑤琴也同十娘及玉堂春一樣,故其最初對(duì)秦重并未看在眼中。但與二人不同的是，經(jīng)過(guò)吳八公子一事，終看清自己所交往的都是“豪華之輩，酒色之徒，……但知買笑追歡的樂(lè)意，那有憐香惜玉的真心”，也認(rèn)清了在門弟如此森嚴(yán)、禮教如此嚴(yán)苛的社會(huì)中，自己所追求的不過(guò)是水中之月、鏡中之花，妄自強(qiáng)求，最終只能是頭破血流，無(wú)容身之地。最終莘瑤琴能棄宦家公子而就貧賤的賣油郎。
二、父權(quán)社會(huì)對(duì)女性貞節(jié)的要求
自從人類社會(huì)進(jìn)入到父系氏族社會(huì)，男性對(duì)女性的專制可以集中體現(xiàn)在“三從四德”、“七出”之條。而“三從”中就有“既嫁從夫”?！皬姆颉保粌H僅是指對(duì)丈夫的順從、隨從、跟從，還有對(duì)丈夫忠誠(chéng)不貳，保持貞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫。歷代官方表彰貞節(jié)烈婦也成為了一種制度。
杜十娘、玉堂春、莘瑤琴，她們都是門戶家的女兒，似乎不應(yīng)有什么貞節(jié)觀念。可是在父權(quán)社會(huì)下，即使身處污泥之中，社會(huì)長(zhǎng)期對(duì)女人的要求對(duì)她們也有著深刻的影響。當(dāng)杜十娘被李甲贖身之后，在她看來(lái)，業(yè)已從良，已成一良家女子，且已為人婦，自然要順從夫君，所以當(dāng)她得知自己被李甲以一千金的價(jià)格賣與孫富時(shí)，沒(méi)有哭鬧。當(dāng)然，這一方面是對(duì)李甲的極度失望及對(duì)愛(ài)情的絕望；另一方面也可以說(shuō)是對(duì)男權(quán)社會(huì)下的貞節(jié)觀念的屈從。而后來(lái)葬身魚腹，則更是受貞節(jié)觀念的左右。貞節(jié)觀念要求婦女要一女不事二夫。雖然做妓女時(shí)能夠人盡可夫，可一旦為人婦，就要事盡夫道，從一而終。這個(gè)時(shí)候，不能要求自我，所以對(duì)于杜十娘來(lái)說(shuō)，死亡是她最好的結(jié)局。雖然，杜十娘屈從了社會(huì)對(duì)女子的鉗制，可她的怒沉百寶箱，也體現(xiàn)了女性自我一定的自覺(jué)，只是這種自我的自覺(jué)來(lái)的有些遲，力量也還不夠，所以最終也只能是死亡及財(cái)物的散盡。
況且“那杜十娘自十三歲破瓜，今一十十九歲，七年之內(nèi)，不知?dú)v過(guò)了多少公子王孫”，也就是說(shuō)，李甲并非是十娘的第一個(gè)男人，縱使情意再厚，父權(quán)社會(huì)下男人的“處女情節(jié)”也使得他潛意識(shí)中對(duì)已失貞操的十娘沒(méi)有著堅(jiān)定的情感，所以當(dāng)孫富以“尊大人位居方面，必嚴(yán)帷薄之嫌。平時(shí)既怪兄游非禮之地，今日豈容兄娶不節(jié)之人。……自古道，‘婦人水性無(wú)?！?，況煙花之輩，少真多假。”之辭相挑，且又懾于封建家長(zhǎng)的威勢(shì)，當(dāng)然這也可能是李甲的一個(gè)借口而已。為了十娘，他千金散盡，有家不敢歸。替十娘贖身之后，在歸家途中就驚懼不安，實(shí)則心中已有悔意，再經(jīng)孫富的竄掇，內(nèi)心本已非常矛盾的李甲，最終向威嚴(yán)的家長(zhǎng)〔禮法〗屈服，用十娘換了千金，也放棄了他與十娘的感情，做了一個(gè)負(fù)心薄情郎。
同樣堅(jiān)守婦女的貞節(jié)觀念，玉堂春則幸運(yùn)得多。在與王景隆相遇之前，玉堂春還是完璧之身。作為玉堂春的第一個(gè)男人，王景隆自然而然地以妻之禮相待。待得千金散盡，老鴇欲趕走王三公子，玉堂春說(shuō)“我與你是從小的兒婦夫妻”，可見(jiàn)，從玉堂春的角度來(lái)說(shuō)，雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)“媒妁之言，父母之命”，她已把王三公子認(rèn)做自己的夫婿。玉堂春用計(jì)贖了身后，卻又上了老鴇的當(dāng)，被賣與沈洪。即或如此，依然堅(jiān)守節(jié)操，最終守得云開見(jiàn)月明。
三、封建社會(huì)對(duì)女性社會(huì)角色、地位及作用的規(guī)定
由母系氏族社會(huì)進(jìn)入到父系氏族社會(huì)之后，婦女就由社會(huì)的第一位退居家庭，“相夫教子”成為社會(huì)賦予女人的義務(wù)與權(quán)利。作為一個(gè)女人，不論美麗還是丑陋，也不論是才情滿身還是目不識(shí)丁，更不論出身如何，只要能夠“相夫教子”，幫助男人成就功名與事業(yè)，就會(huì)被家族、社會(huì)接納，反之則不被容納。杜十娘與玉堂春都選擇的是宦家之子，結(jié)局大大不同。玉堂春學(xué)那李亞仙規(guī)勸夫君求取功名，“今番作急回家，再休惹閑花野草。見(jiàn)了二親，用意攻書。”而杜十娘則要與李甲“浮寓吳越”，“流連山水”，如此不忠不孝，自然不能被李布政一家接受，也就不能被社會(huì)接受。莘瑤琴與賣油郎成親之后，所有財(cái)產(chǎn)都交與秦重，并與秦重一起經(jīng)營(yíng)，又孝順父親，如此忠孝倶全，自然為人稱道。
通過(guò)前文所述，我們可以看到，男權(quán)社會(huì)中，男權(quán)意識(shí)及男性話語(yǔ)權(quán)的高漲與女性自我的缺失使得女性只是男人的附庸，女性想要獲得幸福，必須以喪失自我為前提，必須遵守社會(huì)禮法，必須依照男性的價(jià)值觀行事。這也自然就是同為風(fēng)塵女子，杜十娘、玉堂春、莘瑤琴有著截然不同命運(yùn)的深層原因。