狄更斯小說創(chuàng)作的雙重藝術(shù)風貌-藝術(shù)論文

從根本上來說，狄更斯是一個批判的現(xiàn)實主義作家。他有十分強烈的社會責任感，這是由那個時代決定的。19世紀英國社會的整個面貌發(fā)生了巨大變化，英國社會的政治、宗教都發(fā)生了諸多的影響巨大的運動和改革，英國社會民主的潮流也逐漸形成較大氣候，對于人的權(quán)利的關(guān)注已經(jīng)越來越多也越來越自覺。與此同時，資本主義工業(yè)革命帶來的社會巨大進步以及資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大都沒有帶來窮人生活狀況的改觀，甚至使得他們的生活進一步惡化。在這種情況下社會問題變得敏感而復(fù)雜，人們尤其是社會的中產(chǎn)階級和有遠見的上層階級的心態(tài)變得焦慮，他們對許多社會問題都給予了巨大的關(guān)注，工業(yè)化帶來的競爭、道德的墮落、貧富差距、宗教問題等等讓他們感到憂心忡忡。社會問題的積累更加劇了人們的焦慮，文學界出現(xiàn)了大量的所謂“社會小說”，這是維多利亞時期文學的特點之一。他們以社會問題為題材，呼吁基督教的仁愛精神，以便尋求達成各階層的相互諒解、互助互愛，從而保證社會的安定和英國中上層階級的平安和穩(wěn)定。許多大作家包括狄更斯都受到這些創(chuàng)作的影響。
自然科學理論的進步對于浪漫的神秘化的和神學化的思想產(chǎn)生了巨大沖擊，人們追求客觀、現(xiàn)實的心理開始影響整個的社會科學，包括藝術(shù)和自然科學倡導的理性精神。在這種情形之下，文學對于現(xiàn)實的關(guān)注也開始增多，浪漫化的抒情的力量已經(jīng)失去了魅力，現(xiàn)實的大量血淚讓作家無法回避，他們的筆也開始直接對準了那些來自底層的污瘦的面孔和渾濁聲音。
出于作家本人的良知，同時受到時代和前輩作家的影響，狄更斯的創(chuàng)作其實從一開始就強烈地關(guān)注現(xiàn)實，這種精神一直持續(xù)在他整個創(chuàng)作之中?！洞笮l(wèi)“科波菲爾》和《荒涼山莊》中對英國當時的某些社會制度和官僚體制，尤其是那些僵死的已經(jīng)不能夠適應(yīng)時代和社會發(fā)展的制度和貪婪腐化荒唐無恥的官僚給予的強烈揭露和抨擊。在長篇小說《尼古拉斯“尼克爾貝》中，作者把情節(jié)的焦點放置在了底層人所遭受的非人的虐待上面，作者在小說中對熱博茲大廈的描寫揭露了凄涼的約克郡學校對孤兒的剝削，同時小說也強烈地批判和抨擊了經(jīng)濟上商品和市場主義給整個社會帶來的腐蝕，而貴族們的游手好閑、瞞上欺下，國家政治權(quán)力上的猶豫不決和優(yōu)柔寡斷更讓他極盡挖苦嘲諷之能事。
如果說《荒涼山莊》和《艱難時世》等作品所體現(xiàn)出來的批判的態(tài)度和強烈的人道關(guān)懷使得狄更斯在精神本質(zhì)上趨于現(xiàn)實主義，那么在藝術(shù)手法上，他的對現(xiàn)實的刻畫對社會狀況的描摹也是極具現(xiàn)實主義的客觀性和典型性的?！秺W列佛’退斯特》中對倫敦貧民窟的精確描寫：“街道窄得要命、泥濘不堪，空氣里充滿臭味。小店倒有不少，但僅有的商品恐怕就是大量的小孩，他們這么晚還在門口爬進爬出，或者在屋里哭喊。在這滿目凄涼的地方，獨有酒店似乎生意興隆，可以聽到一些最下層的愛爾蘭人在里邊直著嗓子大吵大嚷”，這樣的描寫幾乎可以和當時的社會學資料相譬比。
2、浪漫主義的烘托現(xiàn)實主義在狄更斯創(chuàng)作思想中占據(jù)主導地位，然而他積極樂觀的性格和他的呼喚美好、渴望美滿幸福的社會和家庭理想則決定了他的作品同時又攜帶了濃厚的浪漫主義色彩。他的前期作品，在整個格調(diào)上都是清朗明快的，無論是充滿幽默滑稽的“流浪漢小說”《皮克威克外傳》，還是稍顯散漫的《尼古拉斯“尼克爾貝》，小說都憑借強烈的喜劇風格和滑稽幽默的人物形象呈現(xiàn)出濃厚的浪漫情調(diào)。
浪漫主義的傾向更為典型的表現(xiàn)之一，就是在狄更斯許多作品中出現(xiàn)的理想化的美滿結(jié)局。在《尼古拉斯“尼克爾貝》中，作者讓主人公尼古拉斯在受盡折磨后，依然保持著正直善良的天性，并且受到好心的富商契里布爾兄弟的賞識，通過兢兢業(yè)業(yè)的工作而事業(yè)有成，最后又與自己所鐘情的女孩瑪?shù)铝障步Y(jié)良緣。其他人物也都符合狄更斯“善有善報，惡有惡報”的道德信念而各歸其所。那種“善惡”必報的模式化結(jié)局在《老古玩店》甚至后期的《遠大前程》等作品中依舊有著鮮明的體現(xiàn)。理想化的結(jié)局體現(xiàn)的是作者充滿積極樂觀精神的道德理想和社會理想。
狄更斯對環(huán)境的刻畫顯示著強烈的現(xiàn)實主義甚至自然主義的寫實傾向，同時在人物的塑造上卻顯示出一種浪漫化的傾向，這種浪漫化使得人物一定程度上甚至有點“名不副實”?！秺W列佛“退斯特》中的布朗勞先生的女仆、管家貝德溫太太，她身上那
種天生的慈愛和溫厚可能來自狄更斯對早年未能對自己慈祥的祖母留下任何記憶這一巨大的遺憾的補償性心理，作者強烈的主觀感情使得人物成為了一種完美的道德楷模和情感慰籍的化身，這也是作者內(nèi)在的浪漫主義傾向的體現(xiàn)。這種浪漫理想很大程度上源自他的性格，所謂“本性難移”，即便在以《荒涼山莊》為轉(zhuǎn)捩點的創(chuàng)作風格變得沉抑之后，浪漫精神依然影響著他的創(chuàng)作。在《艱難時世》中，他信奉的是人性的溝通，他宣揚的是愛、體諒、寬容、關(guān)心，他提出的解決途徑是發(fā)展愛心，從教育孩子入手，從小培養(yǎng)他們的愛心、愛美之心、想象力和文學愛好，這樣人和人之間的信任、同情才能真正建立，社會才會有希望，所以狄更斯并不主張暴力的革命，而希望的是階級調(diào)和，所以在對工人暴動進行的描寫中，他沒有將工人暴動的領(lǐng)袖塑造成一個光輝高大的正面形象，而是一個狂躁的氣急敗壞者。狄更斯這種溫和的思想，其本質(zhì)是批判的，但卻是一種浪漫主義的批判，是以一種主觀理想化的愿望和情感提出的對現(xiàn)實的抗議。
其實，現(xiàn)實主義或浪漫主義，在狄更斯的某部作品或者某個創(chuàng)作階段也許稍占上風，但宏觀來看，這兩種藝術(shù)思想和手法在他身上是緊密結(jié)合而且相得益彰的?！峨p城記》是狄更斯現(xiàn)實主義和浪漫主義風格相結(jié)合的典型文本。這部小說的人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)都帶有強烈的浪漫色彩。小說中的正面人物都令人尊敬，受人喜愛，如馬奈特醫(yī)生正直、不畏強權(quán)；露茜美麗、溫柔、善良，對親人和愛人以及朋友都充滿著愛和同情；夏爾“達奈則自食其力、鄙棄寄生蟲一樣的貴族生活，并且善良而勇敢。更為典型也更為作者本人所傾心的是愛德蒙“卡屯，他為了愛情從容赴死，而且內(nèi)心充滿了一種前所未有的神圣幸福和自豪。在狄更斯生活的年代，資產(chǎn)階級一向提倡的是純粹的利己主義，霍布斯等人甚至從抽象的人性出發(fā)，把利己主義看作是人的千古不變的本性。在這樣的時代環(huán)境中，狄更斯所宣揚的這種利他主義和人道主義顯然帶有強烈的浪漫色彩，但是這種浪漫色彩卻又是直接針對于現(xiàn)實，帶有強烈的現(xiàn)實針對性和批判性，無論是法國大革命的強烈的現(xiàn)實背景的設(shè)置，還是對革命、暴力、社會丑惡、人性的善與惡的展示都帶有強烈的現(xiàn)實主義色彩。
二、微觀視角和宏觀視域相
1、家庭道德倫理細節(jié)的微觀關(guān)照“宏觀與微觀”指的是狄更斯整個的藝術(shù)架構(gòu)，這不僅僅表現(xiàn)在作品的題材內(nèi)容上，也包括題材內(nèi)容所反映的思想上，這種宏觀的思想性又深刻地體現(xiàn)在作品題材內(nèi)容以及作者采取的介入視角上，即對整個資本主義社會制度的批判性審視和對人性的深刻體察。文學尤其是小說都應(yīng)當是具體而微的，而且比生活更加生動活潑。狄更斯的創(chuàng)作所走的是那種通俗化和大眾化藝術(shù)路線，這種藝術(shù)路線決定了狄更斯在藝術(shù)思想的實踐上無限地貼近生活、貼近人群，他往往從某一個人物形象入手，從某一個家庭的平凡處或者破碎處寫起，使得作品落實到一種日常的平凡的微觀角度，避免了觀念化的空泛和枯燥，從而獲得了一種勃勃的生命活力。
狄更斯的道德和社會理想貫徹在了他小說題材的微觀領(lǐng)域，尤其是家庭倫理道德方面。對于社會問題所產(chǎn)生的焦慮是典型的“維多利亞心態(tài)”，狄更斯小說對于這種焦慮的表達不是直接對準那些大的社會問題，而是從微觀的視角進行審視，并通過藝術(shù)化的處理，表達自己美好的社會理想。對于家庭幸福的渴望，對于人與人之間的愛的歌頌和贊揚，是狄更斯創(chuàng)作的一個鮮明主題。這樣一種方式并不是新鮮的，但是狄更斯小說的一個創(chuàng)新之處在于在這種“微觀”描寫領(lǐng)域內(nèi)對喜劇形式的借鑒。
英國小說的傳統(tǒng)是一種敘述式的，比如笛福的《魯賓遜漂流記》，缺少那種微觀、具體的情景式描寫，而狄更斯開始試圖打破了這種傳統(tǒng)。他和同時代的作家兼好友科林斯都曾經(jīng)力圖把英國傳統(tǒng)小說的敘事形式發(fā)展成戲劇形式，他們首先在小說的敘事中加入相當部分的戲劇性場景描寫和渲染，然后還積極地吸取戲劇之中特殊的抒情方法，這樣做的一個效果就是使得他們的小說像古典悲劇一樣，產(chǎn)生出一種嚴肅、崇高、莊嚴和悲壯的意味?！峨p城記》、《大衛(wèi)’科波菲爾》等都極具傳奇性和戲劇性。這種戲劇化的借鑒不僅體現(xiàn)在情節(jié)結(jié)構(gòu)上的戲劇性巧合上，同時還體現(xiàn)在對具體的生活場景的描述方面。家庭生活中的一系列變故之后復(fù)歸于和諧，孤兒由被遺棄到命運出現(xiàn)轉(zhuǎn)逆再到復(fù)歸于家庭，這樣的情節(jié)模式被展示在了微觀的家庭領(lǐng)域，這種情節(jié)模式恰如一幕家庭情景劇的框架結(jié)構(gòu)，而且人物的表情、情感、心理都能夠得以充分地展示和發(fā)揮，戲劇的抒情感染力量在這里也得到了有效地施展。
這種微觀的戲劇化的處置，使得作者所宣揚的那種以善良、仁愛、同情為基礎(chǔ)的家庭觀念和理想得到了更好的展現(xiàn)。具體地說，這種家庭觀念和理想首先是以道德為基礎(chǔ)的，道德做人的基礎(chǔ)，是所有行為的價值規(guī)約，個人道德方面的敦厚樸實是家庭美滿和諧的基礎(chǔ)，家庭美滿的基石是鋪墊在個人的道德品質(zhì)上的。
除了個體的道德的完美和堅定之外，家庭的美滿和和諧還需要愛心，如果說道德是基石的話，愛心則是一條紐帶。銀行雇員鮑伯’克拉契一家，窮困但卻非常溫馨，家人之間充滿了真愛和關(guān)懷，他們圣誕之夜充滿溫馨的聚餐可以讓所有富貴而冷漠者羨慕；坡勾提一家^《大衛(wèi)“科波菲爾》）也是如此，而且當家庭成員誤入歧途之后，家庭并沒有拋棄他們，他們不是用冷漠和敵視來懲罰，而是用愛心來拯救和感化，所以當愛彌麗被史多夫誘騙拋棄的時候，坡勾提先生歷盡千辛萬苦將她找到，帶她到嶄新的澳大利亞去開辟新的生活，最后愛彌麗獲得了真正的幸福。
2、家庭道德倫理范式的宏觀展示
狄更斯的創(chuàng)作具有一種宏觀的氣度和力量。他能夠深入到人性的深度，同時又能通過對外在世界的深刻揭露使得這種人性的審視獲得一種歷史的高度和社會的廣度。其實，追根究底，這依舊是發(fā)自于他那種強烈的人道主義理想，正是這種人道主義理想使得他對資本主義的罪惡，尤其是這種罪惡對人性造成的異化進行了深刻的揭露和強烈的批判。
在狄更斯筆下，受到資本主義罪惡腐蝕和侵害的人物形象一般有兩種：一種是“回心轉(zhuǎn)意”或者“痛改前非”型，一種則是冥頑不化型。前者的典型如《圣誕頌歌》中的私刻魯擠，這個新興資產(chǎn)階級的一員，在受到圣誕精靈感化前，是極端冷漠毫無溫情的，對待周圍任何人都尖刻吝嗇，而在圣誕之夜精靈帶他夢游之后，他的整個價值觀和人生觀才完全轉(zhuǎn)變過來。后者的典型如《董貝父子》中的董貝先生，這是一個經(jīng)營國際貿(mào)易的大公司“董貝父子公司”的老板，是新興的大資本家的典型，他高傲、虛榮而又冷酷無情，但是最后卻落得傾家蕩產(chǎn)，差點自殺的下場。這兩類人物形象中，作者都對他們進行了挖苦和諷刺，但是對人的悲憫使得作者并沒有一味地挖苦和嘲諷，私刻魯擠和匹普的轉(zhuǎn)變深刻地體現(xiàn)了作者的良苦用心，作者在面對資本主義的罪惡的時候是憤慨和激動的，但是卻沒有絕望，他寄希望于人性的復(fù)蘇，愛的感化，尤其是家庭的溫暖的感召。一個具有典型性和象征性的情節(jié)就是，高傲冷漠的董貝先生最后破產(chǎn)并試圖自殺的時候，是女兒真誠的愛感化了父親冰冷的心，被“金錢萬能論”異化的董貝先生，最后才發(fā)現(xiàn)家庭的溫暖，親人的美好感情才是世界上最美的東西。
當我們感慨資本主義社會那種金錢和名利對人的異化的時候，我們更感受到了狄更斯那種人性理想的可貴和溫暖，我們不禁想起《爐邊蟋蟀》中時時在爐邊響起的那嘹亮的蟋蟀叫聲，那是家庭真愛的守護神，象征著人間的真誠、愛以及忠誠，象征著家庭生活的溫馨和睦，它的叫聲可以感化人的心靈，喚起人們對美好溫暖的家庭無限向往和珍惜，喚起人們的慈悲寬容，狄更斯的小說就像這樣一個溫暖火爐，蟋蟀的叫聲正一聲聲地傳來。
狄更斯小說那種雙重的藝術(shù)風格是一個復(fù)雜的矛盾體，無論是現(xiàn)實主義與浪漫主義手法相間雜，還是宏觀鋪陳與微觀雕琢的結(jié)構(gòu)設(shè)置和話語布局，都使得狄更斯的作品成就了他獨特的風格：雄渾、駁雜而又明朗、活潑。在這種藝術(shù)風格的背后，正是一種強烈的人道主義精神成為了作品的精神支撐。