青少年網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題調(diào)查報(bào)告-思政論文

摘要網(wǎng)絡(luò)道德是時(shí)代發(fā)展賦予德育教育的一個(gè)嶄新的課題。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),涉及網(wǎng)絡(luò)的道德問(wèn)題相伴而生。網(wǎng)絡(luò)中存在著各種隱患，病毒、黑客都對(duì)網(wǎng)絡(luò)有著很大的威脅，廣大青少年也深受其害。所以，在學(xué)校德育中，網(wǎng)絡(luò)道德的教育刻不容緩。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)道德；青少年教育；學(xué)校德育

一、前言

國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，它徹底改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。一個(gè)由看不見(jiàn)的線路連接而成的“虛擬”社會(huì)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人們通過(guò)電子郵件互致問(wèn)候，傳情達(dá)意，在網(wǎng)上獲取新聞消息，接受教育、購(gòu)物、聊天和游戲。網(wǎng)絡(luò)正在改變著人們的行為方式、思維結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)，它對(duì)于信息資源的共享和信息資源的快速傳遞起到了無(wú)與倫比的巨大作用，并且蘊(yùn)藏著無(wú)盡的潛能。但是我們必須看到，網(wǎng)絡(luò)的作用并不是單一的，網(wǎng)絡(luò)同時(shí)也是一把雙刃劍，在它廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用。

二、研究對(duì)象與研究方法

1、  研究對(duì)象：長(zhǎng)興成人中專(zhuān)高一學(xué)生

2、  研究方法：不記名調(diào)查問(wèn)卷法

三、調(diào)查結(jié)果（論文）

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為廣大青少年認(rèn)識(shí)世界，獲取新知識(shí)，為個(gè)人的成長(zhǎng)、成才提供極大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范,并引發(fā)了大量的失范行為。

青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范有哪些表現(xiàn)？

目前青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范主要有以下幾種表現(xiàn)：

（一）網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過(guò)不文明的語(yǔ)言或符號(hào)縮寫(xiě)；有62%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾遇到過(guò)其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語(yǔ)言。對(duì)使用不文明語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)的調(diào)查顯示，6%的學(xué)生出于“好玩、表現(xiàn)個(gè)性”，21%的學(xué)生是因?yàn)椤安煌纯斓臅r(shí)候發(fā)泄一下”，25%的學(xué)生是“別人對(duì)我用時(shí)我才用”，5%的學(xué)生是“大家都用我也用”。此外，有4%的學(xué)生偷看過(guò)別人的電子郵件，6%的學(xué)生私自用過(guò)別人的帳號(hào)上網(wǎng)。

（二）網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊

在調(diào)查“你認(rèn)為在網(wǎng)上最應(yīng)該具備哪些基本的道德品質(zhì)”時(shí)，有51%的學(xué)生沒(méi)有選擇“誠(chéng)實(shí)守信”，有65%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上聊天“可以欺騙對(duì)方，但只能以保護(hù)自己的隱私為限，而不能傷害別人”，甚至有12%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上聊天誰(shuí)也看不見(jiàn)，互相欺騙是很正常的”。對(duì)于不文明語(yǔ)言，有22%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上可以使用，但是現(xiàn)實(shí)中不可以使用”，有5%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上和現(xiàn)實(shí)中都可以使用”。有35%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為，有16%的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上私自使用別人的帳號(hào)是不道德的。

（三）人格沖突突出

調(diào)查顯示，50%的中學(xué)生希望自己在網(wǎng)上成為“和現(xiàn)實(shí)中不一樣的人”，其理由從高到低分別是“放松自己，新鮮、自由、輕松、刺激，有意思、不受限制”、“表現(xiàn)自己另一面，改變自己，完善自己”、“網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，神秘的，不信任、怕受騙、保護(hù)自己”、“嘗試新的感受”、“體驗(yàn)不同于現(xiàn)實(shí)的生活，尋求另一種感覺(jué)”、“逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿”、“無(wú)聊”等等。相當(dāng)一部分生活在網(wǎng)絡(luò)中的青少年存在雙重人格的傾向。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)前青少年學(xué)生還沒(méi)有完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系，他們對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德要求不一樣，實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。

那么引起網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的根源何在呢?

為什么會(huì)出現(xiàn)青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題？

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)既是一個(gè)有序的社會(huì),也是一個(gè)無(wú)序的社會(huì)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和發(fā)展,為人類(lèi)道德的進(jìn)步提供了難得的機(jī)遇,但同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)的倫理道理提出了挑戰(zhàn),不可避免地產(chǎn)生種種消極影響。

首先,道德的約束力減弱導(dǎo)致道德失范現(xiàn)象。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,懾于道德法律手段,如他人監(jiān)督、輿論約束、法律制裁以及有關(guān)的利益機(jī)制,人們的道德言行一般都較為嚴(yán)謹(jǐn),道德規(guī)范得到相對(duì)較好的維護(hù)。但在“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德他律的種種手段在相當(dāng)程度上失去了作用。網(wǎng)絡(luò)的虛擬化容易使使用網(wǎng)絡(luò)者的認(rèn)知和行為出現(xiàn)偏差,使他能做出在現(xiàn)實(shí)中不敢也不可能做的事,在自身不能很好節(jié)制情況下,人與人之間感情變得日益淡薄,行為表現(xiàn)常常與現(xiàn)實(shí)生活道德規(guī)范不相符的狀況,甚至有些行為失去有效控制。

另一方面,從信息傳播的方式看,網(wǎng)絡(luò)行為具有“數(shù)字化”或“虛擬化”的特點(diǎn),我們看到的圖像、文字以及聽(tīng)到的聲音都是數(shù)字的終端顯現(xiàn),甚至人也是以一個(gè)“符號(hào)”的身份在活動(dòng),彼此不再熟悉,因而很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)公民的言行加以確認(rèn)和監(jiān)督。在這樣一個(gè)缺乏道德約束的環(huán)境中,任何人都可以按照他自己的原則說(shuō)任何話、做任何事, 在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下，每個(gè)人都可以成為“大俠”、“高手”或“流氓”、“痞子”。他的身份、行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分的隱匿和篡改，不需要承擔(dān)自己任何的義務(wù)和責(zé)任，卻可以濫用自己的權(quán)利，為所欲為。這對(duì)于那些缺乏道德自律的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)是極其危險(xiǎn)的,不僅容易引發(fā)他們反社會(huì)的不良行為,如發(fā)布虛假或無(wú)聊信息、網(wǎng)上漫罵和人身攻擊、盜竊他人域名、偷窺他人隱私等等,而且助長(zhǎng)了信息犯罪,如信息盜竊、詐騙、暴力和攻擊等等。

其次,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴導(dǎo)致了道德冷漠現(xiàn)象。因特網(wǎng)的普及,改變了人際交往的方式,使人與人的交流變成了人與機(jī)器之間的交流,與機(jī)器的接觸日益增多,同他人的社會(huì)交往被削弱,這有可能導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn),導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠及其它健康問(wèn)題。一些 “網(wǎng)蟲(chóng)”把網(wǎng)絡(luò)看作是自己生活的全部，一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)一往情深的青少年，甚至為上網(wǎng)而放棄上學(xué)。這不僅導(dǎo)致家庭及社會(huì)價(jià)值觀的改變，而且嚴(yán)重影響青少年的人格成長(zhǎng)，尤其是影響青少年良好道德人格的形成。

第三、網(wǎng)絡(luò)信息的多樣化導(dǎo)致了道德沖突現(xiàn)象。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為繼報(bào)紙、廣播、電視之后的“第四媒體”,在因特網(wǎng)上,各種思想都可以跨國(guó)界交流,人們可以更加便捷地獲取世界各地的信息。但同時(shí),由于思想“藩籬”形同虛設(shè),各種各樣相互矛盾乃至截然相反的信息云集網(wǎng)上,各種不同乃至對(duì)立的政治態(tài)度、道德行為、價(jià)值觀念和生活方式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)頻繁而清晰地呈現(xiàn)在世人面前,必然導(dǎo)致文化道德的碰撞和沖突,造成人們尤其是年輕一代價(jià)值觀念的迷亂和道德心理的困惑,給他們確立正確的價(jià)值取向和道德觀念帶來(lái)了困難。

第四、青少年身心特點(diǎn)是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范的最重要根源之一。青少年時(shí)期既是人生最重要的發(fā)展期，也是人生一個(gè)最為脆弱和危險(xiǎn)的時(shí)期?，F(xiàn)代城市青少年的生理成熟與心理成熟滯后、生理心理需求與現(xiàn)實(shí)、生理心理發(fā)展與社會(huì)環(huán)境教育往往會(huì)產(chǎn)生矛盾，從而使青少年難以形成正確的自我意識(shí)，導(dǎo)致青少年產(chǎn)生心理健康問(wèn)題。而網(wǎng)絡(luò)則是一片沒(méi)有國(guó)界、沒(méi)有傳統(tǒng)藩籬、沒(méi)有師長(zhǎng)管束、崇尚自我和可以標(biāo)新立異的“飛地”，由于青少年獨(dú)特的心理特征，更促使他們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尋求壓力的擺脫而逃進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

可見(jiàn)在網(wǎng)絡(luò)中讓青少年正確認(rèn)識(shí)自己的行為,學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),是當(dāng)務(wù)之急,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育刻不容緩。

網(wǎng)絡(luò)道德教育的含義及其重要性

道德問(wèn)題逐漸變得復(fù)雜，內(nèi)容不斷增多，范圍也不斷變廣，網(wǎng)絡(luò)道德正是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)而出現(xiàn)的一種新型道德。

一、網(wǎng)絡(luò)道德的來(lái)源和依托

網(wǎng)絡(luò)道德顧名思義是人們?cè)趹?yīng)用網(wǎng)絡(luò)時(shí)所道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德與各種社會(huì)類(lèi)型的道德來(lái)源相同，都是屬于上層建筑的一種特定的意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定，它依托于高科技發(fā)展的產(chǎn)物——電子計(jì)算機(jī)和電腦網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)道德是社會(huì)生產(chǎn)力的又一次進(jìn)步所帶來(lái)的新的道德，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件發(fā)展到一個(gè)新的更高水平之后出現(xiàn)的，是對(duì)原有的道德內(nèi)容的豐富和充實(shí)，是人類(lèi)向文明更進(jìn)一步的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)被人們稱為現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外的第二社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)道德將是社會(huì)生活中起重要作用的道德形態(tài)之一。

二、網(wǎng)絡(luò)道德因網(wǎng)絡(luò)的特殊性有其獨(dú)到的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)是高科技的產(chǎn)物，其相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德要求人們有很強(qiáng)的自我約束能力，并自覺(jué)遵守一定的行為準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)真實(shí)、同時(shí)又是個(gè)虛擬的世界。青少年的好奇心、觀察力、想象力、模仿力都很強(qiáng)，但缺乏經(jīng)驗(yàn)、缺乏知識(shí)、缺乏生活，本來(lái)就容易沉溺于想入非非的空想之中，若他們的很強(qiáng)的自尊心在現(xiàn)實(shí)世界中受挫，就會(huì)求助于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)既真實(shí)又虛擬的世界，在這個(gè)虛擬的社會(huì)中，找回心理的平衡。而同時(shí)，形成了一種與真實(shí)世界不完全適應(yīng)的心理，因此，形成一種與網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)的道德規(guī)范是十分必要和必須的。與網(wǎng)絡(luò)打交道，并不直接與人面對(duì)面溝通，這種交往和溝通方式有它特殊的隱秘性，這就要求使用網(wǎng)絡(luò)的人要有很強(qiáng)的自我約束能力，在與網(wǎng)絡(luò)打交道的過(guò)程當(dāng)中，人們的自我約束力要大于社會(huì)監(jiān)督的作用，因而要求人們形成正確的道德觀。

三、網(wǎng)絡(luò)道德與青少年的健康發(fā)展

青少年將是我國(guó)未來(lái)的最強(qiáng)有力的建設(shè)者，他們是使用和開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源的主力軍，網(wǎng)絡(luò)道德的形成對(duì)青少年的影響將帶到他們未來(lái)的工作中，對(duì)我國(guó)的建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響。 2004年5月1日發(fā)作的“震蕩波”病毒就像一場(chǎng)橫掃全球的瘟疫，幾乎沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠幸免于難，損失空前慘烈。然而，制造這場(chǎng)災(zāi)難的元兇是一位年僅18歲，受過(guò)良好的教育，擁有各種各樣技能的年輕人。所以，我們不對(duì)青少年進(jìn)行良好的德育教育，導(dǎo)致的最后結(jié)果就是他們不知應(yīng)怎樣使用自己的能力，而對(duì)社會(huì)造成了破壞。因此，對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的教育在目前是十分必要和迫切的。

對(duì)青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的教育將有利于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)事業(yè)的健康發(fā)展，青少年形成良好的道德規(guī)范、道德意識(shí)有利于建立一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境。自從《電腦報(bào)》推出年度中國(guó)十大網(wǎng)民、十大中國(guó)網(wǎng)站、十大個(gè)人主頁(yè)之后，我們發(fā)現(xiàn)，年輕人在這塊陣地上占有很重的份量，年輕人在這個(gè)領(lǐng)域中起到了很重要的作用，青年人是這個(gè)領(lǐng)域里的主要成員，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度、對(duì)網(wǎng)絡(luò)的尊重與否都會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境起到很大的影響。及時(shí)地在德育教育的課堂上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育不僅對(duì)學(xué)生有良好的引導(dǎo)作用，而且，必將有利于建立一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。畢竟，21世紀(jì)是這一代年輕人的。

學(xué)校如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)？

(一)樹(shù)立正確的教育觀念,制定科學(xué)的教育政策,使學(xué)生學(xué)會(huì)選擇要高度重視網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響,把教育計(jì)劃向低齡化延伸。

目前我國(guó)學(xué)生上網(wǎng)有低齡化趨勢(shì),這就要求我們應(yīng)有相應(yīng)的超前意識(shí),網(wǎng)上道德教育應(yīng)從小學(xué)生開(kāi)始。我們的德育觀念、內(nèi)容、方法都必須充實(shí)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容,在強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)公德教育的同時(shí),也要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)公德教育,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)交往的誠(chéng)信教育,努力尋找與現(xiàn)實(shí)德育的有機(jī)契合點(diǎn)。在教育觀念上,應(yīng)改變傳統(tǒng)單向的教育觀念為雙向互動(dòng)的教育觀念,注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力,提高學(xué)生網(wǎng)上明辨是非的能力;在教育方法上,應(yīng)借助電腦的高科技含量, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育,培養(yǎng)正確的道德價(jià)值觀念;在教育內(nèi)容上,除普及電腦、網(wǎng)絡(luò)的基本知識(shí)外,要加強(qiáng)網(wǎng)上道德教育和網(wǎng)絡(luò)交往的規(guī)范教育,注意培養(yǎng)學(xué)生吸收、利用和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)信息的意識(shí)和能力,培養(yǎng)他們對(duì)不良信息和行為的抵御力。由于個(gè)體受不同的思想文化觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范的影響,使得網(wǎng)絡(luò)交往呈現(xiàn)多元道德價(jià)值觀并存的現(xiàn)實(shí),因此,我們要引導(dǎo)學(xué)生以批判的態(tài)度審視各種道德和價(jià)值觀,做出符合自身文化背景的正確選擇,讓學(xué)生把傳統(tǒng)的道德規(guī)范和價(jià)值觀的傳承變?yōu)橹黧w自主選擇、自主建構(gòu)的過(guò)程。

(二)加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

網(wǎng)絡(luò)只不過(guò)是一個(gè)媒介、一個(gè)工具性的存在,用好了可以造福人類(lèi),用不好也可以遺害無(wú)窮。網(wǎng)絡(luò)同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣需要道德的約束、監(jiān)督和控制,沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)范就沒(méi)有真正的自由。學(xué)校和家庭教育必須主動(dòng)增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容,既要教會(huì)學(xué)生怎樣上網(wǎng),也要教會(huì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中遵守道德,讓他們既能掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),又能利用它為社會(huì)服務(wù),不做不道德或違法的事。因此,必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,使之成為合格的“網(wǎng)絡(luò)公民”。如在學(xué)校中可以開(kāi)設(shè)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的專(zhuān)門(mén)課程,開(kāi)展學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的專(zhuān)題研究,針對(duì)網(wǎng)上許多道德失范現(xiàn)象開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座,開(kāi)展現(xiàn)代社會(huì)需要什么樣的網(wǎng)絡(luò)道德的網(wǎng)上討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是建立在人類(lèi)共同認(rèn)可的道德規(guī)范基礎(chǔ)之上的,網(wǎng)絡(luò)中同樣要遵守現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范。

(三)建立和完善網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,加強(qiáng)網(wǎng)上立法,創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

一般而言學(xué)生的行為和心態(tài)更容易受環(huán)境的影響,無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活中或是網(wǎng)上成人的交往的各種不良現(xiàn)象都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的影響,因?yàn)槌扇松鐣?huì)正是青年學(xué)生向往、模仿和認(rèn)同的,這正是網(wǎng)絡(luò)交往中極易產(chǎn)生的學(xué)生道德失范的重要原因。網(wǎng)絡(luò)道德教育的滲透力并不是無(wú)限的,應(yīng)有必要網(wǎng)絡(luò)規(guī)范來(lái)約束網(wǎng)絡(luò)行為。目前我們的法律規(guī)范涉及到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的不多,網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的建立和完善應(yīng)該加快。必須加緊制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)使用法規(guī),規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為,建立各種國(guó)際網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法聯(lián)合體。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站的管理,大力倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)氣,對(duì)個(gè)別違背社會(huì)公德的網(wǎng)頁(yè)應(yīng)及時(shí)刪除、取締,并且就此要求學(xué)生開(kāi)展討論和批評(píng),形成強(qiáng)大的網(wǎng)上輿論壓力,樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)正氣。

(四)優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)的育人功能

據(jù)有關(guān)資料顯示,我國(guó)校園網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在許多學(xué)校達(dá)到信息共享。校園網(wǎng)絡(luò)的建立為開(kāi)展網(wǎng)上教育提供了先進(jìn)的手段。我們德育工作者應(yīng)利用校園網(wǎng)絡(luò)把優(yōu)秀的德育資料登錄有關(guān)網(wǎng)頁(yè),并開(kāi)設(shè)道德聊天室,利用網(wǎng)上環(huán)境相對(duì)較為自由,學(xué)生容易暴露自己真實(shí)想法的特點(diǎn),有目的有組織地進(jìn)行討論,并以一個(gè)普通網(wǎng)民的身份參與其中,掌握學(xué)生的真實(shí)思想狀況,進(jìn)行積極引導(dǎo),有針對(duì)性的開(kāi)展道德教育,促使學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。但目前校園網(wǎng)絡(luò)的教育功能遠(yuǎn)未發(fā)揮出來(lái),存在著諸如網(wǎng)上內(nèi)容陳舊、設(shè)備陳舊、上網(wǎng)速度慢、人多機(jī)少而收費(fèi)高等原因,導(dǎo)致許多學(xué)生流向校外各種網(wǎng)吧,使得校園網(wǎng)開(kāi)展思想道德教育效果不明顯,不能很好地吸引學(xué)生。而現(xiàn)實(shí)中不讓學(xué)生上網(wǎng)是不可能的。因此,必須加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),加大投入,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,為學(xué)生提供便利的上網(wǎng)條件;并盡快組織專(zhuān)家制作卓有成效的思想政治教育網(wǎng)頁(yè),把先進(jìn)優(yōu)秀的文化和健康有益的信息推上網(wǎng),占領(lǐng)有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)陣地,吸引學(xué)生的注意力,用先進(jìn)文化占領(lǐng)學(xué)生網(wǎng)民的思想,真正發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)應(yīng)有的德育功能。這樣可以把學(xué)生從社會(huì)不適宜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，并通過(guò)強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德教育。