先勇小說(shuō)沉淪意識(shí)的淵源及構(gòu)成-文學(xué)論文

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，西方的浪漫主義思潮被當(dāng)時(shí)的文人所關(guān)注。許多作家在這種思潮的啟發(fā)下，開(kāi)始萌發(fā)人格獨(dú)立的意識(shí)，抒寫(xiě)心靈的呼聲。當(dāng)時(shí)國(guó)弱民貧的現(xiàn)實(shí)使部分作家產(chǎn)生了濃郁的頹廢情調(diào)。如1921年的《沉淪》，是郁達(dá)夫的代表作，也是一篇驚世之作。文本中作者采用了大膽的自我暴露方式，將自己早年在日本留學(xué)時(shí)所體驗(yàn)的心靈痛苦真誠(chéng)地展現(xiàn)在毎一個(gè)讀者面前。郁達(dá)夫在《懺余獨(dú)白》中這樣談《沉淪》：“眼看到故國(guó)的陸沉，身受到異鄉(xiāng)的屈辱，與夫所感所思，所經(jīng)歷的一切，概括起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)不是失望，沒(méi)有一處不是憂(yōu)傷，同初喪了夫主的少婦一般，毫無(wú)氣力，毫無(wú)勇毅，哀哀切切，悲鳴起來(lái)的，就是那一卷當(dāng)時(shí)很惹起了許多非難的《沉淪》?！?br />我們可以這樣認(rèn)為，郁達(dá)夫?qū)θ宋镒儜B(tài)性心理的暴露成為了五四文學(xué)中對(duì)舊禮教的最大膽的抗議之一，是這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中最為耀眼的亮點(diǎn)。這種傾向?qū)τ诋?dāng)時(shí)以及后世的文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了不小的影響。正像有些評(píng)論者所指出的，馮沅君、丁玲等人的創(chuàng)作，多少也受到了郁達(dá)夫的影響。郁達(dá)夫正以自己的才情和筆力，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了一道深深的印跡。
1949年那場(chǎng)巨大的政變，使得成千上萬(wàn)的人背井離鄉(xiāng)，偏安一隅去營(yíng)構(gòu)他們的物質(zhì)空間和精神世界。這一狀況使得臺(tái)灣地區(qū)走向了一條形態(tài)上與大陸迥然不同的發(fā)展道路，也使得臺(tái)灣文壇出現(xiàn)了一種微妙的局勢(shì)。
盡管現(xiàn)實(shí)是如此的真切和無(wú)奈，但是初涉臺(tái)灣的國(guó)民黨仍存有重返大陸的政治幻想。他們確立了“反攻復(fù)國(guó)”的基本國(guó)策，把臺(tái)灣作為重建中華的基地，進(jìn)行嚴(yán)厲的政治控制。政治是影響文學(xué)發(fā)展的最為直接的因素。在政治路線(xiàn)的指引下，臺(tái)灣文藝界也掀起一股反共文學(xué)思潮，各種文學(xué)體裁中到處充滿(mǎn)了“反共”色彩。極端政治化的創(chuàng)作傾向使這類(lèi)作品嚴(yán)重脫離生活真實(shí)，口號(hào)化、概念化、公式化成為了創(chuàng)作的支點(diǎn)，把文學(xué)藝術(shù)引向了絕境。讀者一度高漲的激情也漸漸冷卻，于失落中紛紛走散，這種現(xiàn)象標(biāo)志著“戰(zhàn)斗文藝”也走向了沒(méi)落。
當(dāng)“反共”成為臺(tái)灣文學(xué)的主旋律時(shí)，我們看到，在這個(gè)主旋律之下也摻雜著一些另類(lèi)的音符，它們有如一股不可遏制的潮流，逐步蔓延開(kāi)來(lái)。被臺(tái)灣文壇稱(chēng)為“三劍客”的朱西寧、司馬中原、段彩華的作品中融注著對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比眷戀，對(duì)家鄉(xiāng)父老的深切思念。這類(lèi)傾向的作品如一股春風(fēng)吹進(jìn)臺(tái)灣文壇，受到了大眾尤其是遷徙臺(tái)灣的大陸故人的熱烈歡迎。在這股春風(fēng)的影響下，臺(tái)灣出現(xiàn)了一批作家，大陸的生活經(jīng)歷與傳統(tǒng)文化成為他們心頭永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的記憶。于是，祖國(guó)的名山大川，名城古跡，歷史掌故，古老傳說(shuō)，形之于筆端；家鄉(xiāng)的花草樹(shù)木，親朋故友，民風(fēng)異俗，悲苦往事，躍然于紙上。這種故國(guó)感，民族情，親情，愛(ài)情和友情的真切流露與展示，使得他們的作品呈現(xiàn)出動(dòng)人的藝術(shù)魅力。在這些作家中白先勇無(wú)疑是非常耀眼的作家之一。二、沉淪意識(shí)的構(gòu)成在這里，我之所以花費(fèi)不少筆墨來(lái)談?wù)撚暨_(dá)夫的《沉淪》，恰恰是因?yàn)榘紫扔孪壬男≌f(shuō)中有許多與之不謀而合的方面。本文無(wú)意于去探索白先勇先生是否受到、在多大程度上受到了郁達(dá)夫的影響，但是通讀白先勇先生的小說(shuō)后，我們發(fā)現(xiàn)他的作品中帶有強(qiáng)烈的沉淪因子。無(wú)論是情感的展示，心理的刻畫(huà)，還是行為的描寫(xiě)，都洋溢著濃郁的沉淪色彩。下面我們就從這幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)行嘗試性的分析。1、情感的畸形“文學(xué)是人學(xué)”，這是一條顛覆不破的真理?？茖W(xué)以冷峻的面孔關(guān)注著作為群體的人，以人類(lèi)的某些共同的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)為其終極目標(biāo)。而文學(xué)以熱情的姿態(tài)關(guān)注著富有感情的個(gè)體，在各種矛盾和沖突中展示豐富的人性與人情。因此，展示對(duì)人類(lèi)美好情感的企求、塑造具有豐富情感的人物，成為了文學(xué)家們孜孜不倦的追求。白先勇先生作為一個(gè)杰出的小說(shuō)家，無(wú)疑在個(gè)體的意義上對(duì)人的情感作了立體的展示。讀完白先勇先生的初期作品，我們發(fā)現(xiàn)他在表現(xiàn)這些人類(lèi)的情感時(shí)，是以殘缺的視角來(lái)展示人類(lèi)在情感中的尷尬和窘境，表現(xiàn)了人類(lèi)在渴求情感時(shí)的舉步維艱，這使得他的作品呈現(xiàn)出濃郁的沉淪色彩。
他的處女作《金大奶奶》首先為我們展示了一位女性的悲劇婚姻。先夫有錢(qián)卻早逝，原以為再續(xù)的婚姻能夠撫平喪夫守寡的傷痛，卻沒(méi)有料到自己落入了溫柔陷阱之中。原來(lái)金大先生追逐的是她的財(cái)產(chǎn)，而不是她和她的情感。在意料之外，也在意料之中。她受盡了肉體上的虐待和精神上的折磨。如果說(shuō)此時(shí)的她一面悔恨一面“仍舊在臉上涂上一層厚厚的雪花膏，描上一段假假的彎眉”是為了委曲求全的話(huà)，那么后來(lái)金先生的升級(jí)舉動(dòng)一迎娶金二奶奶使得她已如止水的心靈變得敏感和執(zhí)著，終于在喜宴之時(shí)不惜以自己生命的代價(jià)來(lái)捍衛(wèi)了自己的僅有其名而無(wú)其實(shí)的婚姻。金大奶奶留給我們的不僅僅是一個(gè)畸形的愛(ài)情故事，也不僅僅是為了博取我們同情的淚水，而是引發(fā)世人對(duì)于情感的深沉思索。
《玉卿嫂》是婚戀題材的又一力作，同樣為我們展示了一位女性的短暫而凄美的一生。金大奶奶和玉卿嫂的情感故事留給我們的絕不僅僅是一種畸形的愛(ài)情展示，也不是為了博取我們一掬同情之淚。作者旨在引發(fā)世人對(duì)于情感的深沉思索，對(duì)愛(ài)的追求是人類(lèi)的共性，當(dāng)她們?cè)诳是蟾星榕e步維艱之時(shí)常表現(xiàn)出慘烈的異舉，生命的飛躍與沉淪同在。
2、心理的頹廢
藝術(shù)是作家創(chuàng)作出來(lái)的第二世界。在這個(gè)世界中，無(wú)論是至高無(wú)上的皇上還是人人得而誅之的罪犯，無(wú)論是哲人勇士還是凡夫俗子，他們的心理有如一面鏡子，真實(shí)的暗示著人物對(duì)生活的理解和把握，體現(xiàn)著人物的生活觀念和情感態(tài)度。
《寂寞的十七歲》為我們展示了一個(gè)在校少年的心路歷程。在這樣一個(gè)本身就離經(jīng)叛道的年齡，在人生歷程的關(guān)鍵時(shí)刻，楊云峰缺乏的是父母的支持和理解，有的只是他們的指責(zé)。父親總是把他和兩個(gè)出色的哥哥進(jìn)行對(duì)比，母親盡管愛(ài)他，但是恨鐵不成鋼的期待也讓她有時(shí)表現(xiàn)出伶牙俐齒的痛罵，這些行為擊垮了楊云峰原本就微弱的自信。在他精神近乎崩潰的情況下，他放棄了大考，到公園里去度過(guò)了自己的人生中關(guān)鍵性的兩天。應(yīng)該說(shuō)，他逝去的不只是兩天時(shí)間，而是他對(duì)青春，對(duì)人生，對(duì)未來(lái)的憧憬和期望。
在這部作品中，作者通過(guò)殘缺的視角為我們展示了關(guān)于友情、青春、自由的凄涼的故事，表現(xiàn)了楊云峰在無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中的頹廢心理。故事的旨意恐怕早已超出了故事本身，引發(fā)我們關(guān)于人類(lèi)心理的無(wú)盡的思考，同時(shí)也昭示了在冷峻的現(xiàn)實(shí)中，企求人類(lèi)至真至情的艱難與無(wú)力。
3、行為的放縱
通過(guò)白先勇小說(shuō)中關(guān)于人物的情感展示和心理刻畫(huà)，我們看到了他們內(nèi)心的痛苦、騷動(dòng)與不安，看到了他們?yōu)榇硕鞒龅姆N種人性的掙扎。但是，白先勇的小說(shuō)之中，有一部分人物能夠以一種另類(lèi)的方式來(lái)化解這種痛苦，這就是行為上的過(guò)度放縱。
《永遠(yuǎn)的尹雪艷》中的尹雪艷是作者塑造得最為成功的女性，“一舉手、一投足，總有一份世人不及的風(fēng)情”。我們不會(huì)忘記昔日的軍政要員、商界名流為爭(zhēng)奪她而展開(kāi)的種種角逐，在最后，王貴生擊敗了所有的對(duì)手，“用鉆石瑪瑙串成一根鏈子，套在尹雪艷脖子上，將她牽回家去”。不久上海金融界的洪處長(zhǎng)“休了前妻，拋棄了三個(gè)兒女，將尹雪艷變?yōu)榱撕榉蛉恕?。驕奢淫逸的生活可?jiàn)一斑。如今的上流社會(huì)又是如何呢？刻意經(jīng)營(yíng)的尹公館，成為了今日的世外桃源。特備的麻將間，無(wú)休無(wú)止的聚會(huì)，新權(quán)舊貴，如癡如醉，如蠅逐末，終日圍著尹雪艷轉(zhuǎn)，從她身上尋找風(fēng)流快活。臺(tái)北市實(shí)業(yè)巨子徐壯圖，上海交通大學(xué)的畢業(yè)生，生得“品貌堂堂，高高的個(gè)兒，結(jié)實(shí)的身體四十出頭，有位賢慧的太太及兩個(gè)可愛(ài)的孩子。家庭美滿(mǎn)，事業(yè)充滿(mǎn)前途，徐壯圖成為一個(gè)雄心勃勃的企業(yè)家”。偶然的相識(shí)，為尹雪艷而神魂顛倒，喪送了性命，然而就在祭悼的當(dāng)晚，“尹雪艷的公館里又成上了牌局”。尹雪艷則“以悲天憫人的眼光看著她這一群得意的、失意的、老年的、壯年的、曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的、曾經(jīng)風(fēng)華絕代的客人們，熱烈的互相撕殺、互相宰割”。尹公館作為一個(gè)舞臺(tái)，逼真的再現(xiàn)了種種人物的放縱行為，折射了臺(tái)灣上流社會(huì)荒淫無(wú)恥的生活圖景。盡管滄桑巨變，但是腐化的本性卻絲毫沒(méi)有改變。