讀出課文語(yǔ)言的魅力-語(yǔ)言論文

華東師范大學(xué)葉瀾教授說(shuō)過(guò)：學(xué)語(yǔ)文要把語(yǔ)言文字變得鮮活起來(lái)，變成孩子自己能夠看得見能夠理解的東西。說(shuō)得明白一些，就是將文中語(yǔ)言內(nèi)化成學(xué)生自己的語(yǔ)言。語(yǔ)文課應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)到文字背后的生活，感受到文字背后的精彩。要解決這一問(wèn)題，并非要求我們教師對(duì)每一個(gè)詞都進(jìn)行這樣的引導(dǎo)，而是要找準(zhǔn)切入口，突破一點(diǎn)，盤活全文。當(dāng)學(xué)生在感受課文形象并為之動(dòng)情，情感趨向高漲時(shí)，教師應(yīng)從學(xué)生的面部表情，從朗讀的聲調(diào)，從發(fā)言的措辭，敏銳地覺察到情感的浪花正在學(xué)生心頭涌動(dòng)，這是教學(xué)成功的契機(jī)，應(yīng)牢牢把握，并順勢(shì)將教學(xué)過(guò)程推進(jìn)。
在領(lǐng)悟課文語(yǔ)言神韻時(shí)，要能將學(xué)生的情感移入課文描寫的對(duì)象上，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生品位課文語(yǔ)言的魅力，通過(guò)咬文嚼字，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩課文語(yǔ)言，同時(shí)借助外力的作用，即：借助比較：借助想像；^借助語(yǔ)言。逐步培養(yǎng)語(yǔ)感，引導(dǎo)學(xué)生更深地理解語(yǔ)言，從而激起情感的深化。
例如我在教學(xué)第^^一冊(cè)《狼牙山五壯士》中五壯士屹立在狼牙山頂峰砸槍這一部分時(shí)，我先從兩句表達(dá)不同感情的口號(hào)入手，設(shè)問(wèn)“‘打倒日本帝國(guó)主義丨’這句口號(hào)說(shuō)明了什么？”學(xué)生回答，說(shuō)明五壯士對(duì)敵人的憎恨。設(shè)問(wèn)“第二句口號(hào)‘中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲’呢？”學(xué)生回答，說(shuō)明五壯士對(duì)黨的忠誠(chéng)。設(shè)問(wèn)：“還可以從哪兒體會(huì)五壯士對(duì)敵人充滿仇恨？”學(xué)生回答：“班長(zhǎng)馬寶玉把那支從敵人手里奪來(lái)的槍砸碎了。”又問(wèn)：“如果是自己的槍，砸嗎？為什么？”這時(shí)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度^砸槍集中體現(xiàn)了對(duì)人民的愛，對(duì)敵人的恨。因?yàn)榘寺奋姴幌胱寯橙四米约旱臉寔?lái)殺害中國(guó)人自己?！霸覙尅背浞煮w現(xiàn)了五壯士愛憎分明的立場(chǎng)。通過(guò)這一系列的設(shè)問(wèn)，就像層層撥筍，步步深入，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行了語(yǔ)言文學(xué)的訓(xùn)練，讓學(xué)生從五壯士的心理、神態(tài)來(lái)品析揣摩五壯士砸槍舉動(dòng)是英勇豪壯的表現(xiàn)，同時(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生愛憎分明的思想感情。學(xué)生的情感與戰(zhàn)士的英勇壯舉產(chǎn)生了共鳴效應(yīng)，真正達(dá)到了教書育人的目的。
又如在教第六冊(cè)《別了，我愛的中國(guó)》時(shí)，出示課題后，我沒有忙著解題，而是針對(duì)課題中的“別”字，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們過(guò)去學(xué)過(guò)哪些帶有告別意思的詞？”學(xué)生很感興趣，爭(zhēng)相回答。根據(jù)學(xué)生的回答，我在黑板上板書了“告別、分別、離別、永別、惜別、暫別、小別、死別、拜別、辭別、笑別、送別、臨別”等很多帶有告別意思的詞。接著，我又問(wèn)：“請(qǐng)大家想一想，課題中的‘別’是屬于這許多‘別’中的哪一個(gè)‘別’呢？”把學(xué)生的思維引導(dǎo)到課文中去尋找答案。有的說(shuō)，作
者離開祖國(guó)，課文中的‘別’是指“告別”、“離別”；有的說(shuō)，作者“不忍離了中國(guó)而去”，連眼眶也濕潤(rùn)了，這個(gè)“別”是指“惜別”、“哭別”……。當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，我又點(diǎn)撥引導(dǎo)：“從課文某一點(diǎn)來(lái)看，大家講得有道理，但從全文看，特別是從作者的誓言看，到底哪一個(gè)‘別’更確切呢？”通過(guò)再次認(rèn)真閱讀討論，意見很快集中在“惜別”和“暫別”上，接著，我又作關(guān)鍵性點(diǎn)撥：“‘惜別’能不能包含‘暫別’？‘暫別’又能不能包含‘惜別’？”這一問(wèn)，使迷惘中的學(xué)生豁然開朗。并求得了一致的理解：作者離開祖國(guó)是被迫的，作暫時(shí)的離別，是因?yàn)樗蝗屉x開祖國(guó)，因此，“暫別”中包含了“惜別”，但“惜別”不一定能包含“暫別”。由于學(xué)生加深了對(duì)課題中的“別”字的理解，對(duì)幾個(gè)重點(diǎn)句子的理解也茅塞頓開了。如“別了，我愛的中國(guó)，我全心愛著的中國(guó)”一句，學(xué)生明確，不管是不忍離去，或是被迫出國(guó)，還是希望和誓言，都反映了作者一心一意關(guān)心著祖國(guó)的命運(yùn)，學(xué)生逐步體會(huì)到這個(gè)句子在課文中的反復(fù)出現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是作者熱愛祖國(guó)的感情從依戀到內(nèi)疚到?jīng)Q心為之獻(xiàn)身，一層比一層深沉，一層比一層強(qiáng)烈的發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感。于是他飽含激情，向祖國(guó)告別說(shuō)：“別了，我愛的祖國(guó)，我全心愛著的祖國(guó)”。
一篇課文，這樣培養(yǎng)學(xué)生的情感，這在整個(gè)內(nèi)心世界中僅是一次積淀，如此反復(fù)、迭加，學(xué)生高尚的審美情趣、道德情感是不難培養(yǎng)起來(lái)的。在比較中欣賞，以想像為契機(jī)，以教師主導(dǎo)的語(yǔ)言為媒介，從語(yǔ)言的神韻中加深體驗(yàn)。這與課文語(yǔ)言的理解幾乎是同步進(jìn)行的，學(xué)生的情感及語(yǔ)言能力也得到培養(yǎng)。