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朱熹的教育思想及意義-教育論文
作者:周燕來源:原創(chuàng)日期:2012-04-20人氣:8735
朱熹重視教育對于改變?nèi)诵缘闹匾饔谩K讶诵苑殖伞疤烀浴焙汀皻赓|(zhì)之性”兩種,認(rèn)為教育的作用就在于“變化氣質(zhì)”,發(fā)揮“氣質(zhì)之性”中所具有的“善性”,“明明德”,以實(shí)現(xiàn)“存天理、滅人欲”的根本任務(wù)。
與關(guān)于教育作用的思想相聯(lián),朱熹提出“明人倫”的教育目的,他說:“今圣賢教人為學(xué),非是使人綴輯言語,造作文辭,但為科名爵之計,須是格物致知、誠意、正心、修身,而推之以至于齊家、治國,可以平治天下,方是正當(dāng)學(xué)問?!闭J(rèn)為教人為學(xué)首先就是要使學(xué)生明義理、會做人,而并非只是為學(xué)得雜博知識,做些華麗文章,用以沽名釣譽(yù),爭權(quán)奪利。他在《孟子集注》中進(jìn)一步明確,“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信,此人之大倫也。庫、序、學(xué)、校,皆以明此而已。”朱熹認(rèn)為,只有把“明五倫”作為學(xué)校教育的目的,才能使“天下國家所以治日常多,而亂日常少也”。
二、教育階段和方法
朱熹根據(jù)學(xué)生的年齡特征把教育劃分為兩個階段,并針對處于不同階段的學(xué)生提出了不同的教育目標(biāo)和教育方法。
(一)8到15歲:“小學(xué)階段”
朱熹形象的把小學(xué)階段比作是“打坯璞”的階段。要培養(yǎng)出符合封建道德的圣賢之人,就必須在小學(xué)階段打好基礎(chǔ)。他說:“古者小學(xué)已自暗成了,到長來已自在圣賢坯璞,只就上面加光飾”。倘若坯璞打壞了,長大后就會做出違背倫理綱常的事,要補(bǔ)救就十分困難,“而今自小失了,要補(bǔ)填,實(shí)是難”。小學(xué)階段學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是“學(xué)其事”,即教人“事君、事父、事兄、處友”。
(二)15歲之后:“大學(xué)階段”
大學(xué)階段就是在已經(jīng)完成的“坯璞”上面再“加光飾”,把他們培養(yǎng)成為對國家有用的人才。由于“小學(xué)者學(xué)其事;大學(xué)者,學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以”。因此大學(xué)是“學(xué)其理”階段,應(yīng)“教之窮理、正心、修己、治人之道”,使其“明明德”,最后達(dá)到“止于至善”的目的。大學(xué)教育方法方面,朱熹強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是重視學(xué)生自學(xué)。他曾說:“書用你自去讀道理用你自去究索,某只是做得個引路底人,做得個證明底人,有疑難處同商量而已。”可見,朱熹是非常重視教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)的。二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的相互交流。他不囿門戶之見,進(jìn)行不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的交流的做法,一直是教育史和學(xué)術(shù)思想史上的美談。
三、朱熹教育思想的意義
總之,朱熹的教育思想是其一生教育實(shí)踐的高度理論概括,大大豐富和充實(shí)了我國古代教育寶庫,對我國封建社會后期的學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,迄今仍對我們有著積極的借鑒意義。
(一)朱熹把道德教育作為教育的核心,注重學(xué)生自身的內(nèi)在修養(yǎng)。這一點(diǎn)對于我們今天實(shí)行素質(zhì)教育不乏啟示。當(dāng)今普遍存在的應(yīng)試教育使人以升學(xué)、求職、謀位等功利目標(biāo)為教育目的,學(xué)校為了提高升學(xué)率,進(jìn)行“填鴨式”教學(xué),忽視對學(xué)生的道德品質(zhì)的教育。雖然也開有思想品德等相關(guān)課程,但多數(shù)流于形式,僅處于附屬地位。朱熹的教育思想無疑再次提醒我們,教育作為培養(yǎng)人的社會活動,不僅要教人以知識技能,更要培育學(xué)生具備高尚的品德。
(二)朱熹在汲取孔、孟等教育大家思想精華的基礎(chǔ)上,結(jié)合其長期的教育實(shí)踐活動,提出了許多有價值的教育教學(xué)原則和方法,其中有許多真知灼見符合人類認(rèn)識規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律。長期以來,我國的學(xué)校教育只重視向?qū)W生傳授知識,而忽視了對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。而朱熹在八百多年前就已經(jīng)提出不僅要授學(xué)生以“魚”,更要授學(xué)生以“漁”,讓學(xué)生“魚、漁”兼得。通過對朱熹教育思想中教育方法論的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí),能夠促進(jìn)我們的教育改革工作,對更好地總結(jié)教學(xué)規(guī)律和原則,加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)有重要作用。
與關(guān)于教育作用的思想相聯(lián),朱熹提出“明人倫”的教育目的,他說:“今圣賢教人為學(xué),非是使人綴輯言語,造作文辭,但為科名爵之計,須是格物致知、誠意、正心、修身,而推之以至于齊家、治國,可以平治天下,方是正當(dāng)學(xué)問?!闭J(rèn)為教人為學(xué)首先就是要使學(xué)生明義理、會做人,而并非只是為學(xué)得雜博知識,做些華麗文章,用以沽名釣譽(yù),爭權(quán)奪利。他在《孟子集注》中進(jìn)一步明確,“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信,此人之大倫也。庫、序、學(xué)、校,皆以明此而已。”朱熹認(rèn)為,只有把“明五倫”作為學(xué)校教育的目的,才能使“天下國家所以治日常多,而亂日常少也”。
二、教育階段和方法
朱熹根據(jù)學(xué)生的年齡特征把教育劃分為兩個階段,并針對處于不同階段的學(xué)生提出了不同的教育目標(biāo)和教育方法。
(一)8到15歲:“小學(xué)階段”
朱熹形象的把小學(xué)階段比作是“打坯璞”的階段。要培養(yǎng)出符合封建道德的圣賢之人,就必須在小學(xué)階段打好基礎(chǔ)。他說:“古者小學(xué)已自暗成了,到長來已自在圣賢坯璞,只就上面加光飾”。倘若坯璞打壞了,長大后就會做出違背倫理綱常的事,要補(bǔ)救就十分困難,“而今自小失了,要補(bǔ)填,實(shí)是難”。小學(xué)階段學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是“學(xué)其事”,即教人“事君、事父、事兄、處友”。
(二)15歲之后:“大學(xué)階段”
大學(xué)階段就是在已經(jīng)完成的“坯璞”上面再“加光飾”,把他們培養(yǎng)成為對國家有用的人才。由于“小學(xué)者學(xué)其事;大學(xué)者,學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以”。因此大學(xué)是“學(xué)其理”階段,應(yīng)“教之窮理、正心、修己、治人之道”,使其“明明德”,最后達(dá)到“止于至善”的目的。大學(xué)教育方法方面,朱熹強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是重視學(xué)生自學(xué)。他曾說:“書用你自去讀道理用你自去究索,某只是做得個引路底人,做得個證明底人,有疑難處同商量而已。”可見,朱熹是非常重視教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)的。二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的相互交流。他不囿門戶之見,進(jìn)行不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的交流的做法,一直是教育史和學(xué)術(shù)思想史上的美談。
三、朱熹教育思想的意義
總之,朱熹的教育思想是其一生教育實(shí)踐的高度理論概括,大大豐富和充實(shí)了我國古代教育寶庫,對我國封建社會后期的學(xué)校教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,迄今仍對我們有著積極的借鑒意義。
(一)朱熹把道德教育作為教育的核心,注重學(xué)生自身的內(nèi)在修養(yǎng)。這一點(diǎn)對于我們今天實(shí)行素質(zhì)教育不乏啟示。當(dāng)今普遍存在的應(yīng)試教育使人以升學(xué)、求職、謀位等功利目標(biāo)為教育目的,學(xué)校為了提高升學(xué)率,進(jìn)行“填鴨式”教學(xué),忽視對學(xué)生的道德品質(zhì)的教育。雖然也開有思想品德等相關(guān)課程,但多數(shù)流于形式,僅處于附屬地位。朱熹的教育思想無疑再次提醒我們,教育作為培養(yǎng)人的社會活動,不僅要教人以知識技能,更要培育學(xué)生具備高尚的品德。
(二)朱熹在汲取孔、孟等教育大家思想精華的基礎(chǔ)上,結(jié)合其長期的教育實(shí)踐活動,提出了許多有價值的教育教學(xué)原則和方法,其中有許多真知灼見符合人類認(rèn)識規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律。長期以來,我國的學(xué)校教育只重視向?qū)W生傳授知識,而忽視了對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。而朱熹在八百多年前就已經(jīng)提出不僅要授學(xué)生以“魚”,更要授學(xué)生以“漁”,讓學(xué)生“魚、漁”兼得。通過對朱熹教育思想中教育方法論的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí),能夠促進(jìn)我們的教育改革工作,對更好地總結(jié)教學(xué)規(guī)律和原則,加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)有重要作用。
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