略論徐寅的詠史詩(shī)-文學(xué)論文

懷古詠史是我國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材，在晚唐五代特定的時(shí)代背景下，詠史詩(shī)更加繁盛。詩(shī)人們漂泊亂世，以旁觀者的身份觀照歷史興衰，使這時(shí)的詠史詩(shī)融匯著對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和對(duì)個(gè)人身世的感慨，具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)和沖擊力量。此時(shí)的徐寅寫(xiě)了一系列詠史詩(shī)，這些詩(shī)不落窠臼，別有寄托。這部分詩(shī)歌也是徐寅詩(shī)集中最具有現(xiàn)實(shí)意義的代表作品。從詩(shī)歌內(nèi)容上看，有對(duì)重大歷史事件和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，有對(duì)古代先賢的歌詠及對(duì)歷史上反面人物的的深刻批判。
首先，對(duì)歷史事件及戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)表達(dá)了作者感時(shí)傷世，抨擊社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義情懷。徐寅有一首詠史詩(shī)描寫(xiě)過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，《和人經(jīng)隋唐間戰(zhàn)處》：“卷旆早歸國(guó)，臥尸猶臂弓?！薄ⅰ安蓍g腥半在，沙上血?dú)埣t?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)戰(zhàn)后戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的描寫(xiě)，側(cè)面烘托出戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。時(shí)代的主題，在很大程度上決定著文學(xué)的主題。唐末五代軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩，當(dāng)時(shí)中原一帶經(jīng)常處于戰(zhàn)亂之中。徐寅曾經(jīng)長(zhǎng)期寓居京城,親眼目睹了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，烽煙千里、田園荒蕪、民不聊生，這些都在他的詩(shī)歌中真實(shí)地反映出來(lái)。徐寅在詩(shī)中對(duì)幾次重大歷史事件進(jìn)行了揭露。如唐末黃巢起義時(shí)攻破長(zhǎng)安，僖宗被迫逃往蜀中，徐寅有詩(shī)《聞長(zhǎng)安庚子歲事》記載此事，“羽檄交馳觸冕旒，函關(guān)飛入鐵兜鍪?！睂?xiě)出了前方金戈鐵馬的危急戰(zhàn)事；“皇王去國(guó)未為恨，寰海失君方是憂(yōu)?！睂?xiě)強(qiáng)敵壓境，國(guó)君棄國(guó)逃亡，天下百姓流離失所；“五色大云凝蜀郡，幾般妖氣撲神州。”“凝”、“撲”突出了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的險(xiǎn)峻；尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)明君的渴望，也寫(xiě)出了詩(shī)人的悲憤與無(wú)奈。起義過(guò)后沒(méi)多久，天佑元年即904年，朱全忠纂唐，徐寅作詩(shī)反映了這場(chǎng)浩劫：“上陽(yáng)宮闕翠華歸，百辟傷心序漢儀。昆岳有炎瓊玉碎，洛川無(wú)竹鳳凰饑。”（《寄盧端公同年仁炯，時(shí)遷都洛陽(yáng)，新立幼主》）
其次，徐寅在詠史詩(shī)中歌詠了古代先賢的高潔品行，有的表達(dá)了對(duì)圣賢的仰慕，如“布衣空手取中原，勁卒雄師不足論。楚國(guó)八千秦百萬(wàn)，豁開(kāi)胸臆一時(shí)吞?！保ā蹲x漢紀(jì)》）“能均漢祚三分業(yè)，不負(fù)荊州六尺孤?！保ā妒瘛罚?duì)諸葛亮的豐功偉業(yè)高度贊揚(yáng)。唐末由于皇帝昏庸、宦官專(zhuān)權(quán)、朋黨相爭(zhēng)的混亂局世，造成小人占高位，而賢人則備受摧殘。作者自已也是屢試不第，懷才不遇，正是由于有這樣的生命體驗(yàn)，徐寅在詩(shī)中對(duì)歷史上的懷才不遇的悲劇人物給以了極大的關(guān)注，流露出末世知識(shí)分子憂(yōu)患意識(shí)，對(duì)自己的艱難處境深表憤慨。《讀史》一詩(shī)對(duì)范增的不平遭遇表達(dá)了深切的同情?！皝喐钙鄾鰟e楚營(yíng)，天留三杰翼龍爭(zhēng)。高才無(wú)主不能用，直道有時(shí)方始平?！保ā蹲x史》）詩(shī)中亞父即指范增，范增曾輔佐項(xiàng)羽，但意見(jiàn)不被采納，憤然離去，后憂(yōu)憤而死。“高才無(wú)主不能用，直道有時(shí)方始平。”是本詩(shī)的主旨，此詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)范增的惋惜之情。徐寅是一位自視很高的詩(shī)人，在詩(shī)中曾以李白自詡，“借將前輩真儀比，未愧金鑾李謫仙。”（《詠寫(xiě)真》）同時(shí)他也確實(shí)很有才華，早年在長(zhǎng)安時(shí)就已有賦名。所以他又不甘于就此沉淪，心中仍對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)希望。《逐臭蒼蠅》：“首陽(yáng)山翠千年在，好奠冰壺吊伯夷?！痹?shī)中運(yùn)用了伯夷叔齊恥食周粟，餓死首陽(yáng)山的典故，對(duì)他們特立獨(dú)行的品行推崇備至，并借以自況，曲折表達(dá)自己不肯隨流俗的處世哲學(xué)和高尚節(jié)操?！拔閱T豈是吹簫者，冀缺非同執(zhí)耒人。神劍觸星當(dāng)變化，良金成器在陶鈞?！保ā洱埾U二首》）表達(dá)了詩(shī)人盼望早日看到政治的清明，能夠一展鴻圖的愿望。
第三、徐寅詠史詩(shī)中充斥著對(duì)歷史上反面人物的無(wú)情批判。身處亂世的徐寅有感于唐末混亂的政局，借詠史詩(shī)針砭晚唐統(tǒng)治者的用人之道，抒發(fā)了自己懷才不遇的悲憤，并表達(dá)了不肯同流合污的高潔品行。徐寅善于運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法，如“在井蟄龍如屈伏，食槽驕馬忽騰驤?！保ā段骸罚⑾U龍與驕馬進(jìn)行了對(duì)比?！靶峒葲](méi)蘇張起，鳳鳥(niǎo)不來(lái)雞雀喧。芻少可能供驥子，草多誰(shuí)復(fù)訪(fǎng)蘭蓀?！保ā对㈩}述懷》）此詩(shī)中把孔子與蘇秦、張儀，鳳鳥(niǎo)與雞雀、雜草與蘭蓀放在一起，形成鮮明的對(duì)比，對(duì)不合理的用人現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的批判。徐寅還在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)奸佞小人的無(wú)情嘲諷，如《張儀》：“荊楚南來(lái)又北歸，分明舌在不應(yīng)違。懷王本是無(wú)心者，籠得蒼蠅卻放飛?！睂垉x比作令人厭惡的蒼蠅。徐寅有些詠史詩(shī)將批判的鋒芒直指最高統(tǒng)治者。徐寅借詠史詩(shī)諷刺封建帝王昏庸誤國(guó)，以歷史上有名的昏君楚王與陳后主作為亡國(guó)之君的代表對(duì)象，借古諷今，抒憤寄慨。詩(shī)中這些人物形象的選取都具有典型意義。因晚唐社會(huì)危機(jī)四伏,而皇帝仍是整日游樂(lè)嬉戲,荒于酒色，至國(guó)家安危于不顧。作者選取的這些人物具有封建統(tǒng)治者殘暴、荒淫、驕奢與昏庸的共性，聯(lián)系起來(lái)寫(xiě)引發(fā)讀者的思考，作為歷史的警鐘，具有有深刻的現(xiàn)實(shí)諷喻意義。陳后主是南朝陳的最后一位君主,荒淫誤國(guó),是歷史上有名的亡國(guó)之君。徐寅曾作一首《陳》，“兵戈半渡前江水，狎客猶聞爭(zhēng)酒巡。”此句將盛與衰、樂(lè)與哀作了鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出了陳后主國(guó)破身亡的狼狽之態(tài)，與“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”（《長(zhǎng)恨歌》）有異曲同工之妙?！傲鶉?guó)商于恨最多，良弓休綰劍休磨。君王不剪如簧舌，再得張儀欲奈何。”（《楚國(guó)史》）寫(xiě)楚王親佞幸、遠(yuǎn)賢能，結(jié)果偏聽(tīng)偏信，上當(dāng)誤國(guó)的史事，“恨最多”起筆不凡，把古人悼古傷今的強(qiáng)烈感慨傳達(dá)了出來(lái)?！傲脊菥U劍休磨”說(shuō)思想上解除武裝，聽(tīng)信奸言。此詩(shī)是對(duì)楚亡歷史教訓(xùn)的總結(jié)，同時(shí)也為當(dāng)朝的統(tǒng)治者敲響警鐘。在《明妃》中寫(xiě)昭君出塞的原因“不用牽心恨畫(huà)工，帝家無(wú)策及邊戎。”將批判的矛頭直指最高統(tǒng)治者。徐寅此詩(shī)自出機(jī)杼，別有新意?！安挥谩币辉~即否定了前人的結(jié)論，“帝家無(wú)策及邊戎”一語(yǔ)中的，對(duì)昭君出塞的原因成功的翻案。將批判的矛頭直指封建帝王，具有辛辣的諷刺作用。由于唐代文人思想較少拘束，甚至敢直接以前朝帝王唐玄宗為諷刺對(duì)象，對(duì)玄宗不理朝政，信用奸佞，排斥忠良的昏庸行為表示了極大的憤慨。如《開(kāi)元即事》：“未必蛾眉能破國(guó)，千秋休恨馬嵬坡?！秉c(diǎn)明了詩(shī)歌主旨，說(shuō)明了昏庸無(wú)道的唐玄宗才是罪魁禍?zhǔn)祝瑔螁我粋€(gè)楊妃又如何能破國(guó)呢？此詩(shī)對(duì)安史之亂的原因作了深入的分析，否定了楊妃破國(guó)的片面觀點(diǎn)，以敏銳的歷史眼光，將斗爭(zhēng)的鋒芒直指唐玄宗，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的遠(yuǎn)賢近佞，荒淫腐敗進(jìn)行了無(wú)情的揭露和深刻的批判。另一首“張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報(bào)君。”（《馬嵬》）更是成為翻案之作的代表。表達(dá)了對(duì)唐玄宗的憤恨之情，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的家國(guó)之悲。
徐寅進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)的時(shí)間是在唐末五代時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治黑暗、矛盾尖銳，徐寅通過(guò)自身的坎坷經(jīng)歷，加深了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，其詩(shī)歌反映了特定歷史條件下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些詠史詩(shī)大多先寫(xiě)史實(shí)，后發(fā)議論，寫(xiě)史是為了詠懷，其寫(xiě)作基調(diào)大多比較低沉，借詩(shī)歌創(chuàng)作抒發(fā)了個(gè)人內(nèi)心郁積的苦悶，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬但又不甘于隱的滄桑之慨。徐寅的詠史詩(shī)具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性、思想性和重要的社會(huì)意義，顯示出作者強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和作為知識(shí)分子的責(zé)任感，使其作品的思想性得到升華。