在對(duì)話中學(xué)習(xí)兩難抉擇-語言論文

巴西著名教育家弗萊雷在其代表作《被壓迫者的教育學(xué)》中極力提倡了“對(duì)話式教學(xué)”。它的出現(xiàn)震撼了以往單一“講授式教學(xué)”的地位。
在對(duì)話教學(xué)中，教師和學(xué)生之間首先就以一種平等而民主的身份出現(xiàn)，教師不再是唯一的知識(shí)傳授者，學(xué)生也不用一味地被動(dòng)接受來自教師的所有信息。在對(duì)話教學(xué)中，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)對(duì)話的環(huán)境，構(gòu)思對(duì)話的主題，在交流中鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)的去建構(gòu)自己的知識(shí)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去解釋自己的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到成長(zhǎng)的目的。
二、《學(xué)會(huì)取舍》課堂片斷
教師：我們身邊也經(jīng)常遇到兩難問題，一時(shí)難以做出選擇。這兒也有這樣一件事情，那么先由我們幾個(gè)小朋友把這個(gè)過程演繹一下，同學(xué)們仔細(xì)看。
學(xué)生表演：晚上九點(diǎn)鐘，莎莎為了幾天后的考試而練琴，401的鄰居在休息，301的鄰居在寫論文。琴聲影響了他們，可是莎莎也不能放棄練習(xí)，怎么辦呢?
教師：莎莎遇到了兩難問題，你們覺得莎莎該不該放棄呢?
學(xué)生：不該!
教師：那不放棄的話又會(huì)不會(huì)影響別人呢?
學(xué)生：會(huì)。
教師：那該怎么辦呢?
學(xué)生：她可以跟鄰居商量一下，能不能稍微配合一下她練琴。
教師：哦，你是說她應(yīng)該和鄰居協(xié)商一下，那么這樣，我們現(xiàn)在就即興說一下，如果你是莎莎，你該怎么跟鄰居交談，如果你是鄰居的話，會(huì)是怎么樣聽莎莎的意見呢?
學(xué)生(1)：我是莎莎，叔叔阿姨好，過幾天就要小提琴考試了，這幾天我要多加聯(lián)系，還請(qǐng)你們多多包涵。
學(xué)生(2)：莎莎，那你可不可以抓緊做作業(yè)，在我們吃飯的時(shí)候練習(xí)，可以嗎?
學(xué)生(3)：這個(gè)辦法好，這樣我們就可以一邊吃飯一邊聽音樂，兩全其美。
教師：嗯，兩全其美的辦法，不錯(cuò)。
學(xué)生(4)：你可以去買一個(gè)消音器。
教師：消音器干嗎?沒說清楚。
學(xué)生(4)：把消音器裝在小提琴上就不會(huì)有那么大的聲音了。
教師：哦，好的，現(xiàn)在我聽說好像鋼琴上有消音器，小提琴還沒有。那么你們長(zhǎng)大以后學(xué)到了本領(lǐng)，去發(fā)明消音器。好么?
學(xué)生(5)：你可以去人少的地方練琴呀。
教師：你這是說換場(chǎng)地，換地方。也不錯(cuò)，這個(gè)辦法。
學(xué)生(6)：你可以先練指法，輕一點(diǎn)拉琴，這樣就會(huì)減輕鄰居的煩惱。
教師：那我是鄰居的話，我會(huì)說，輕一點(diǎn)還是有聲音，還是會(huì)影響我們休息。怎么辦?
學(xué)生(7)：你可以把門窗換成隔音的，這樣就不會(huì)吵了。
教師：哦，從消音器上得到了啟示，可以裝隔音。這個(gè)動(dòng)作就大了，不過方法也可取。
學(xué)生(8)：莎莎你還可以去練琴房去練啊。
教師：換地點(diǎn)換到練琴房了。
學(xué)生(9)：如果一時(shí)沒有琴房或者消音器，你可以去你自己的小房間，再把門關(guān)上，這樣或許聲音會(huì)輕一點(diǎn)兒。
教師：那莎莎你怎么說?
學(xué)生(1)：我會(huì)多多試試你們的意見，但是如果還是有聲音的話，那就請(qǐng)你們多多諒解了。
教師：看來互相謙讓，互相包容還是可以想出兩全其美的方法解決問題的。小朋友的辦法都很好，可能還有更好的辦法，但我們的目的都是一致的，就是不要危害他人利益，使大家都能夠滿足各自的需要。這樣的兩全其美的辦法是最好的。
三、《學(xué)會(huì)取舍》片斷簡(jiǎn)析
在這一課堂片斷中，教師首先通過學(xué)生的表演，描繪了莎莎在練琴與影響鄰居工作、休息之間產(chǎn)生的兩難問題。同學(xué)們都表示莎莎不該放棄練習(xí)，但又的確不應(yīng)該影響鄰居。課堂討論就在這樣一個(gè)兩難情境中展開。
(一)真實(shí)情境
《學(xué)習(xí)取舍》一課的授課目的在于讓學(xué)生了解，不是我們所有的需要都可以得到滿足。由于實(shí)際情況的限制，我們要在自己的不同需要或者他人與自己的需要之間進(jìn)行取舍。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是產(chǎn)生于具體的情境、關(guān)系中的，離開了具體的情境與關(guān)系。獲得的知識(shí)也就失去了意義。由于我們生活的世界是復(fù)雜多變的，知識(shí)的獲得與運(yùn)用也要依情況而變。所以，課堂上就首先通過學(xué)生的表演模擬了一個(gè)真實(shí)的兩難情境，讓學(xué)生在具體的情境中做出兩難抉擇，解決相應(yīng)問題，從而建構(gòu)自己的知識(shí)。
以往的小學(xué)《思想品德》課中使用的往往都是些遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際的事例。救火的小英雄，智斗歹徒的小男孩……課本中的小主人公與我們的學(xué)生之間總是有很大的距離感，在這種情況下進(jìn)行的道德教育難免會(huì)變得很無力。如今的課本已經(jīng)越來越具有生活化的特質(zhì)，教材內(nèi)容盡量貼近學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生在真實(shí)生活的矛盾、沖突中學(xué)會(huì)解決問題，建構(gòu)知識(shí)。
莎莎練琴與保持鄰里安靜是一種學(xué)生生活中比較常見的矛盾。教師既不能要求學(xué)生為了鄰居的安靜放棄自己的練習(xí)，也不能鼓勵(lì)學(xué)生為了自己的利益而不顧?quán)徖?。在這種兩難的情境中，對(duì)話教學(xué)就成了我們解決問題的好方法。
(二)平等對(duì)話
在這一課堂片斷中，對(duì)話首先在莎莎與鄰居中展開，其中又穿插了教師與學(xué)生的對(duì)話，使課堂保持在一個(gè)平等交流的氛圍中。
莎莎首先闡述了自己的立場(chǎng)與觀點(diǎn)，再由其他同學(xué)扮演的鄰居提出質(zhì)疑與建議。每個(gè)建議提出后，教師都會(huì)站在莎莎的立場(chǎng)上幫助大家分析是否可行。例如換成吃飯的時(shí)間練琴是個(gè)不錯(cuò)的方法，而讓莎莎小聲點(diǎn)兒練琴的方法可行性就不是很高，等等。教師沒有簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不要怎么做，而是通過對(duì)話交流，與學(xué)生站在同一位置參與討論。這種平等對(duì)話的氛圍為教學(xué)工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠在一種輕松自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)。
(三)知識(shí)建構(gòu)
建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是認(rèn)識(shí)主體主動(dòng)建構(gòu)的，每個(gè)人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)解釋知識(shí)的意義，知識(shí)對(duì)于不同的個(gè)體有著不同的含義。
教師如果一味的使用灌輸、說教的方式來傳授知識(shí)，其實(shí)這樣的知識(shí)并不能在真正的情境中發(fā)揮作用。即使學(xué)生一開始按照教師的話來理解，在他遇到生活中的實(shí)際情況之后，也會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來修改或者重新理解這些知識(shí)。因而在《學(xué)會(huì)取舍》一課中，教師就是讓學(xué)生自己模擬情境，自己做出判斷，進(jìn)而自己為這種兩難抉擇尋求解決方法。
教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，一方面給與學(xué)生充分的空間發(fā)表自己的意見與看法，另一方面在交流中，學(xué)生也可以認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)驗(yàn)的不足，在其他學(xué)生的發(fā)言中更新自己的觀點(diǎn)，尋求更好的解決方法，進(jìn)一步完善自我的知識(shí)建構(gòu)。
(四)不足之處
當(dāng)然，這段對(duì)話也存在不足之處。例如，課堂中只有一位“莎莎”，其他同學(xué)都成了“鄰居”的代表。雖然有教師進(jìn)行補(bǔ)充評(píng)價(jià)，但是課堂中一邊倒的發(fā)言狀況并不利于良好對(duì)話局面的形成。如果討論中可以形成比例相當(dāng)?shù)膬煞?，通過對(duì)話進(jìn)行互動(dòng)交流，有來有往，這樣的課堂氛圍就更加有利于學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)。
對(duì)話教學(xué)的出現(xiàn)使得課堂教學(xué)呈現(xiàn)的不再是教師教，學(xué)生學(xué)的單一知識(shí)傳授局面，而是學(xué)生作為主體的一種自發(fā)自覺的知識(shí)建構(gòu)過程。同時(shí)，在這一過程中，教師與學(xué)生之間又是一種平等、民主的關(guān)系?？梢哉f，對(duì)話教學(xué)在課堂上的應(yīng)用讓我們的教學(xué)更加人性化。