作文教學(xué)應(yīng)重視認(rèn)識(shí)能力培養(yǎng)-教學(xué)論文

然而作文教學(xué)中常常出現(xiàn)偏重表達(dá)能力的培養(yǎng)，而忽視認(rèn)識(shí)能力的培養(yǎng)的傾向。每逢作文，教師對(duì)文體的具體要求。對(duì)寫(xiě)作方法的運(yùn)用常有比較具體的指導(dǎo)，而對(duì)如何從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，從而獲得正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)不夠重視。常有這種情況，教師從生活中發(fā)現(xiàn)了某個(gè)問(wèn)題，或根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些現(xiàn)象來(lái)以此命題，并提供布局謀篇的范例，而學(xué)生還沒(méi)有從自己的生活中意識(shí)到這個(gè)命題的意義，只感受到事物的表象，并未看到其本質(zhì)，故而還不知道應(yīng)該從哪角度去認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題。這樣對(duì)他們來(lái)說(shuō)，似乎作文的過(guò)程就僅僅是運(yùn)用表達(dá)方法的過(guò)程。再加上教師作文命題有時(shí)往往習(xí)慣從掌握某種文體的寫(xiě)作方法上去安排訓(xùn)練，于是，一部分學(xué)生就容易出現(xiàn)輕認(rèn)識(shí)而重技巧的現(xiàn)象，不少學(xué)生認(rèn)為作文就是“胡吹”，就把自己未曾經(jīng)歷的，不曾認(rèn)真思考的某件“事”，某個(gè)“現(xiàn)象”列于文章，并且認(rèn)為自己寫(xiě)不好文章是因?yàn)闆](méi)有才氣、不會(huì)說(shuō)，是由于表達(dá)能力太差所造成的，而沒(méi)有意識(shí)到認(rèn)識(shí)水平是表達(dá)能力的桎梏。
事實(shí)上，青少年正處在思維發(fā)展、世界觀形成的階段。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面的擴(kuò)大，接觸社會(huì)生活的機(jī)會(huì)增多，一方面，實(shí)際生活向他們提出了許多亟待思考的問(wèn)題，比如網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題、與父母溝通的問(wèn)題，生活文化潮流問(wèn)題等等；另一方面，他們獨(dú)立認(rèn)識(shí)問(wèn)題和處理問(wèn)題的意識(shí)也日益增強(qiáng)，比如他們認(rèn)為青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)有追求個(gè)性的自由、有平等對(duì)話的權(quán)利、希望得到尊重等等。但這種活躍的狀況在一些學(xué)生的作文中還沒(méi)有得到充分的反映。就中職學(xué)生的現(xiàn)狀看，思路狹窄，認(rèn)識(shí)問(wèn)題膚淺或有偏差，這與他們應(yīng)有的發(fā)展很不相稱(chēng)。究其原因，認(rèn)識(shí)能力不高是主要問(wèn)題，較普遍的毛病是不善于深入思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，這樣極大地影響了作文水平的提高。實(shí)踐證明，在作文訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析等基本能力，這不但和培養(yǎng)他們的表達(dá)能力有同等重要的意義，而且對(duì)于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想水平正處于發(fā)展階段的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)是極其重要的。早年，葉圣陶先生在談及作文教學(xué)時(shí)就曾說(shuō)：“通過(guò)寫(xiě)作關(guān)，大概需要在思想認(rèn)識(shí)方面多下功夫。思想認(rèn)識(shí)是文章的質(zhì)料，有質(zhì)料是首要的，沒(méi)有質(zhì)料如何能寫(xiě)?質(zhì)料有了還要求其好，不好的質(zhì)料當(dāng)然寫(xiě)不成好文章……寫(xiě)文章是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)的，因而語(yǔ)言方面也需下工夫。正確、明白、有條有理，首尾貫通，大概是起碼的要求?！比~老這段話，不僅強(qiáng)調(diào)了作文教學(xué)中提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力與提高學(xué)生表達(dá)能力的雙重任務(wù)，而且將培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力放在了首要地位，尤其強(qiáng)調(diào)不但要有質(zhì)料，而且必須是好的質(zhì)料，值得引起我們的重視。
提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力應(yīng)從以下幾方面著手。
一、轉(zhuǎn)變閱讀方向延伸認(rèn)知范圍
空洞的大腦是不可能產(chǎn)生思想的，有限的文化知識(shí)和生活閱歷難以擦出思想的火花。所以，充實(shí)大腦、儲(chǔ)存信息是磨練思想的基本方式，不能將學(xué)生的認(rèn)知范圍局限在教科書(shū)以內(nèi)。在網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)愈演愈烈的當(dāng)今社會(huì)，電視劇、游戲占據(jù)了學(xué)生的許多課余時(shí)間，自由、隨意的想像多了，而理性的思考少了，常導(dǎo)致他們對(duì)事物缺乏正確的分析判斷。所以要引導(dǎo)他們多讀書(shū)。讀好書(shū)，在閱讀中感受真善美與假惡丑，提高對(duì)事物的分辨能力。但常?？吹街新殞W(xué)生喜愛(ài)讀的書(shū)大多是武俠、言情、科幻類(lèi)，學(xué)生只被這類(lèi)作品中離奇、驚險(xiǎn)的情節(jié)所吸引，而較少注意作品中折射出的人文思想和社會(huì)生活現(xiàn)象，對(duì)此應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)。其次，讀書(shū)要有選擇，隨著青少年年齡的不斷增長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變閱讀方向，走向成熟閱讀，使青少年學(xué)生直面有深度的作品。除了優(yōu)秀的小說(shuō)，現(xiàn)代文化學(xué)者的散文作品是很值得學(xué)生去品讀的。有一位學(xué)者在談讀書(shū)的意義時(shí)曾說(shuō)：“人們通過(guò)閱讀，能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界”，“更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格?！遍喿x是一種知識(shí)的儲(chǔ)備和積累的重要方法，青少年通過(guò)閱讀在潛移默化中接受優(yōu)秀文化思想的熏陶，獲得自己不曾有的經(jīng)歷，增加對(duì)社會(huì)歷史的了解，加深對(duì)客觀事物的理性認(rèn)識(shí)。這種積累最終由量變達(dá)到質(zhì)變，提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，左右著他們對(duì)社會(huì)、對(duì)事物的判斷。閱讀豐富了知識(shí)，陶冶了精神，提高了認(rèn)識(shí)，那么在寫(xiě)作時(shí)，面對(duì)話題就不會(huì)茫然。
二、強(qiáng)化審題環(huán)節(jié)，啟發(fā)深入思考
作文課不但要教給學(xué)生寫(xiě)作的章法，面對(duì)話題或題目，還要重視審題這一教學(xué)環(huán)節(jié)，審題的過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的重要過(guò)程?？刹捎糜懻摰姆绞?，先對(duì)話題或題目進(jìn)行討論，明辨是非，學(xué)生在討論中梳理了思想認(rèn)識(shí)，然后把討論中自己所闡述的思想觀點(diǎn)通過(guò)一定的表達(dá)方式，重新整理思路付諸文字，使對(duì)事物的認(rèn)識(shí)清晰而有條理。比如，以“責(zé)任”為話題作文時(shí)，首先對(duì)此話題展開(kāi)討論，使學(xué)生先明確“什么是責(zé)任”、“責(zé)任的意義”、“我的責(zé)任是什么?”學(xué)生用口語(yǔ)表述不同行業(yè)、不同角色人的社會(huì)責(zé)任和責(zé)任的意義，為下面的寫(xiě)作提供好的“質(zhì)料”。在討論的基礎(chǔ)上，將自己的認(rèn)識(shí)運(yùn)用文字和一定的表達(dá)方式寫(xiě)出來(lái)。這樣的討論加深提高了認(rèn)識(shí)，寫(xiě)作時(shí)整理了思路。通過(guò)這種思維與語(yǔ)言反復(fù)過(guò)濾整理的訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生的作文水平有很好的效果。
閱讀教學(xué)更是“冰凍三尺”式的儒養(yǎng)和積累。語(yǔ)文教材中匯集了大量古今中外優(yōu)秀的作品，凝聚著人類(lèi)深邃的思想智慧、生活哲理，這種人文素質(zhì)教育就是讓學(xué)生在形象思維中感受生活，熏陶思想，陶冶情操。教師的任務(wù)就是指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生懂得生活的美好和生活的曲折，認(rèn)識(shí)社會(huì)的多變，分辨善惡美丑，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。學(xué)生有了豐富的思想，對(duì)事物有了自己的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)，才能有表達(dá)的欲望，并通過(guò)作文將自己的思想展示出來(lái)。比如教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n，如果只是一般的導(dǎo)讀，學(xué)生的理解認(rèn)識(shí)就僅停留在“簡(jiǎn)單樸素就是美”這個(gè)層面上，而如果在教學(xué)中進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“為什么樸素也是美”，從托爾斯泰墓“逼人的樸素美”感受偉人不同于常人的精神世界，引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的深入思考，進(jìn)而讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談閱讀體會(huì)，并進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)。
作文審題及閱讀教學(xué)過(guò)程，就是提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是提煉作文“質(zhì)料”的過(guò)程。不斷積累好的“質(zhì)料”，是提高作文水平的基礎(chǔ)。
綜上所述，作文教學(xué)中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，對(duì)提高作文整體水平至關(guān)重要。有思想、對(duì)事物有一定的分辨能力、有“質(zhì)料”，才能談得上較好的表達(dá)寫(xiě)作，才能寫(xiě)出有好文章。同時(shí)將認(rèn)識(shí)能力訓(xùn)練與表達(dá)能力訓(xùn)練相結(jié)合起來(lái)，最終達(dá)到以認(rèn)識(shí)能力的提高帶動(dòng)表達(dá)能力的提高，進(jìn)而提高學(xué)生的作文水平。