媽祖與儒家的孝道思想-思想論文

媽祖，原名林氏默娘，是北宋平安軍(泉州府)節(jié)度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于太祖建隆元年(公元960年)三月甘三日，卒于宋太宗雍熙四年(987年)九月初九。南宋廖鵬飛撰寫的《圣墩祖廟重建順濟廟記》，被認為是目前有關媽祖資料中最早的一篇，文載：“……姓林氏，湄州嶼人。初，以巫祝為事，能預知人禍福；既歿，眾為立廟于本嶼”。指出媽祖的身份本為民間巫女，但在后人的記載中卻更多的加入了神話色彩。
在煙臺天后宮大殿內懸掛關于媽祖的五則傳說，其一為《八仙識妖》：
八仙過海時，突遇狂濤惡浪，八仙識破是海妖“千里眼”和“萬里耳”作孽，八仙返歸天庭，奏明玉帝，懇表海妖殘害人間生靈的罪行。
其二：《海神誕降》
玉帝降旨。命觀音菩薩派將收伏，觀世音手下一位龍女自告欲下凡人間收伏海妖，在宋太祖登基之日，龍女下凡莆田湄洲林家，取名林默。
林清標《敕封天后志》，《傳》中亦載道：“宋太祖建隆元年庚申三月二十三日，方夕，見一道紅光從西北射室中。晶輝奪目，異香氤氳不散。俄而王氏腹震，即誕妃于寢室?！币蚱渥猿鍪赖綕M月，不啼不哭一聲。因此林氏夫婦給她取名為默。
傳說媽祖自小有異能，8歲從師訓讀，15歲能上山采藥為鄉(xiāng)親治病，既懂氣象，又熟習水性，常泛舟海上，勇于在驚濤駭浪中救助遇險船員、商人，能乘席渡海。驅邪救世，人稱“神女”、“龍女”。28歲時九月九日，獨自駕舟登上湄州島頂峰，后無蹤影。世傳飛升為“海神”，常往來島嶼間救助難民。
不難看出媽祖的生平傳說帶有很強的神話性特征，而這種特殊性，正是海上活動極其頻繁的閩南人所需要的，人們希求媽祖的神力能夠給予他們因人類能力不足所帶來的不安感。媽祖在一定意義上并不是神，而是人類自身力量的延伸。林國平在他的《閩臺民間信仰源流》一書中稱“大批的‘功臣’和‘圣賢’被塑造成神靈，成為民間信仰的重要組成部分?！彼麑屪孢M行身份的定位，在層層神話光環(huán)包圍下的媽祖，實為來自民間的圣賢，他們在民間之所以有廣泛的群眾基礎，實為勞動群眾對其“圣”、“賢”的敬仰，其中的重要精神就是儒家文化的“孝”。
《敕封天后志》中有兩個著名的神話傳說，“機上救親”與“訪海尋兄”：秋九月，父與兄渡海北上。時西風正急，江上狂濤震起。天后方織，忽于機上閉睫，顏色頓變。手持梭，足踏機軸，狀若有所挾而惟恐失者。母怪急，呼之醒。而梭墜，泣曰：“阿父無恙，兄歿矣。”頃而報至。果然，彼時父于怒濤中，倉皇失措，幾溺者屢，隱似有住其舵，與其兄舟相近，無何其兄之舵摧舟覆。蓋天后當閉睫時，足踏者，父之舟；手持者，兄舵也。
后因兄溺水，同母嫂渡海尋尸，望見水族輳集，擁以尊官，鞠躬在前。水洶涌，舟中人皆戰(zhàn)栗。后日：“不須憂”。突然水色澄清，兄尸已浮水面。始知水神護尸而然也。此后，凡遇天后誕晨，半夜即有大魚成群，環(huán)列于湄嶼之前，若拜舞狀，黎明始散，他日無之。詢于海邊之人，咸云至今猶然，是日漁者不敢施畏下網(wǎng)。
這兩則傳說，媽祖神游現(xiàn)實，擁有法力具有傳奇性，同時也體現(xiàn)出她慈父愛兄的品德。即“孝”，孔子認為“孝”即“愛親”，是“仁”的根本，“孝悌也者。其為仁至本歟”，《中庸》引孔子的話說：“仁者，人也，親親為大”，“弟子入則孝，出則弟”，“事父母，能竭其力?！薄靶ⅰ笔侨寮覀惱淼暮诵牡赖乱?guī)范和行為準則。在傳統(tǒng)儒學中，行孝被視作“天之經(jīng)，地之義，民之行”和“德之本也，教之所由生也”，孝這一基本的倫理思想，是人之為人的基本道德品質，儒家文化中有“孝，禮之始也”，點出了孝道的基本性特點。
孝道自古而有之，儒家的理想化圣人舜即以德感化其親而定庶倫常，《堯典》中載：“以孝蒸蒸，義不格奸”。西周及春秋時代的禮儀風俗奠定了儒家文化的基礎，是時的詩篇中也多有“孝”的內容，《詩經(jīng)·小雅·蓼我》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我。長我育我。顧我復我，出人腹我。欲報之德，昊天罔極”，《國語·晉語一》：“為人子者，懼不孝，不懼不得。”《國語·晉語》：“愛親之謂仁”?？鬃拥娜实缹⑵渫晟?，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，“孝”早已深入人心，是人人所追求的基本道德規(guī)范。媽祖，機上織布卻心系父兄安危，神游救父，兄歿而哭，剝離神力的外衣，媽祖更為民間的孝女，是人自身能力的延伸與對理想道德規(guī)范追求的結合，嘉慶年間莆田進士陳池養(yǎng)寫了篇《孝女事實》更是直接冠以媽祖“孝女”稱號。有臺灣“媽祖”之稱的林美容在書中寫道“媽祖生前就有功于世人，有孝慈的典范，又有施救海難的法力，因此后人是以“崇功報德”的理念加以祭祀。
儒家的孝道思想是民眾的基本道德理念，他們供奉的神，亦是“愛親”的典范，媽祖是人們崇孝精神的凝聚，而神的權威，更使此種思想深入人心。媽祖信仰到今天依然興盛，它來自民眾對媽祖神力的崇拜，更因為她符合大眾道德理想的親近性。因此媽祖信仰不單單是一種迷信崇拜，對于弘揚中華精神亦有很大的作用。