論經(jīng)典老電影《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》的音樂魅力-電影評論論文

摘要：經(jīng)典老電影《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》（1976年中國人民解放軍八一電影制片廠出品）問世至今已近半個(gè)世紀(jì)，但是它其中的一些音樂作品至今仍在被人們廣為傳唱。這與該作品的音樂魅力密切相關(guān)。本文從作品的音樂的素材、音樂的體裁以及畫面與音樂的完美結(jié)合等方面來分析其成功之所在。

關(guān)鍵詞：長征組歌；民間音樂素材；音樂體裁 

電影《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》是1976年由中國人民解放軍八一電影制片廠拍攝、北京部隊(duì)政治部歌舞團(tuán)和北京空軍政治部文工團(tuán)聯(lián)合演出的一部純粹的音樂電影，即一部以電影的形式表現(xiàn)的音樂作品。整部影片以組歌的形式根據(jù)長征路途中所經(jīng)過的幾個(gè)主要的地域，并結(jié)合各地域的音樂文化特點(diǎn)，再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍在二萬五千里的征途中的艱難歷程?！都t軍不怕遠(yuǎn)征難》問世至今已近半個(gè)世紀(jì)，但是它其中的一些音樂作品如《過雪山草地》、《四渡赤水出奇兵》等卻仍在被人們廣為傳唱，這與該作品的音樂魅力密切相關(guān)。本文從作品中民間音樂素材的巧妙使用、音樂體裁的合理使用、畫面與音樂的完美結(jié)合等方面來來分析其成功之所在。

一、民間音樂素材的巧妙使用

我國的民間音樂豐富多彩，尤其是風(fēng)格各異的民歌在漫長的歷史進(jìn)程中，逐漸成為了地域文化的代表性符號。如一聽到《劉海砍樵》，就能夠感受到湖南的地域文化；一聽到《信天游》，就聯(lián)想到了陜北高原的地域風(fēng)貌；一聽到《茉莉花》，就不難想到江南的水鄉(xiāng)風(fēng)格，等等。“民歌作為一種文化現(xiàn)象，一開始就伴隨著人類的整個(gè)歷史發(fā)展過程，它的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人類生存的地理環(huán)境。不同的地理環(huán)境內(nèi)有不同的民歌文化景觀?！?nbsp;

中國革命史上偉大的長征，中國工農(nóng)紅軍從江西的瑞金出發(fā)到四川的甘孜勝利會(huì)師，途中經(jīng)過了十個(gè)省域，從南到北，跨越了二萬五千里是路程。“曲作者用具有顯著特征的民族音樂的素材，把各相關(guān)地區(qū)的民間、民歌音調(diào)和紅軍傳統(tǒng)歌曲的音調(diào)結(jié)合在一起，把通俗的音樂語言與巧妙的音樂構(gòu)思編織在一起，創(chuàng)作出了生動(dòng)、鮮活的音樂形象?！?/p>

如《告別》中所使用的江西的“采茶戲”音調(diào)（女聲二部合唱）：

“采茶戲”是江西各地采茶時(shí)所唱的民歌，“后與民間舞蹈相結(jié)合，內(nèi)容、唱腔、表演形式不斷豐富，逐漸發(fā)展成為活躍于廣大農(nóng)村的采茶戲。曲調(diào)分本調(diào)、小調(diào)，具有濃郁的生活氣息和地方特色，是江西最流行的地方戲曲。”這段旋律曲調(diào)流暢且富于歌唱性，貼切地表現(xiàn)了歌詞中“男女老少來相送，熱淚沾衣敘情長。緊緊握住紅軍的手，親人何時(shí)返故鄉(xiāng)?”軍民難舍難分的依依不舍之情，同時(shí)也暗合了長征的出發(fā)地點(diǎn)。

再如 《遵義會(huì)議放光輝》中使用的貴州少數(shù)民族中侗族大歌的音調(diào)（女聲二重唱）：

侗族大歌分為三類，“普通大歌”、“聲音大歌”、和“敘事大歌”?！蹲窳x會(huì)議放光輝》中主要使用的是“聲音大歌”?！奥曇舸蟾琛倍闭Z稱作“嘎唆”，又稱“花唱大歌”，“此種大歌的演唱多以旋律為主，聲調(diào)優(yōu)美，常以模仿自然界的聲音為主旨，同時(shí)以和聲為襯托，形成一種極為豐富的聲音效果。”此處作者采用代表遵義地區(qū)的最有特色的侗族大歌的音調(diào)，生動(dòng)、形象地不僅巧妙地表現(xiàn)了該地區(qū)“苗嶺秀，旭日升，百鳥啼，報(bào)新春”的自然景色，同時(shí)也暗示了遵義會(huì)議的召開為中國工農(nóng)紅軍指明了前進(jìn)的航程。

還有《四渡赤水出奇兵》中使用的云貴地區(qū)的花燈調(diào)：

第一部分， 女聲獨(dú)唱：

第二部分，男中音領(lǐng)唱與混聲合唱：

云南花燈具有音樂結(jié)構(gòu)短小，旋律抒情流暢，語言精煉，情緒活潑的特點(diǎn)。作者在該樂章第一部分首先運(yùn)用“花燈調(diào)”把節(jié)奏拉開放慢，第二部分則緊縮節(jié)奏，用精煉的音樂語言、活潑的情緒巧妙地把“毛主席用兵真如神”的英明戰(zhàn)略用“花燈調(diào)”的音調(diào)生動(dòng)地表現(xiàn)出來，同時(shí)也表現(xiàn)了革命紅軍在艱苦卓絕的環(huán)境下的樂觀與自豪。

還有《飛越大渡河》中使用的勞動(dòng)號子（川江號子）音調(diào)（混聲合唱）：       

川江號子是我國民間音樂中勞動(dòng)號子的一種，“它用襯字的短句呼號與和部襯字的呼號像對應(yīng)，領(lǐng)與和之間緊密相接，句式短小急促，音樂激烈緊張，音調(diào)吶喊激越，極度鮮明地展現(xiàn)出船工與纖夫們在惡劣環(huán)境中勇往直前、不屈不撓 的抗?fàn)幘??！薄讹w躍大渡河》采用了川江號子的代表作《川江船夫號子》中極具代表性的音調(diào)，不僅把大渡河“水湍急，山峭聳，雄關(guān)險(xiǎn)，豺狼兇”的“險(xiǎn)”淋漓盡致地表現(xiàn)出來，而且也把紅軍強(qiáng)渡大渡河的英勇氣魄再現(xiàn)出來。英勇的紅軍戰(zhàn)士不僅僅是與水流湍急的河水搏斗，更是與炮火之下的敵人進(jìn)行一場殊死搏斗。

再如《到吳起鎮(zhèn)》中陜北的秧歌鑼鼓音調(diào)：

中段的信天游音調(diào)：     

陜北民歌中的“信天游”是民間音樂“山歌”的一種，曲調(diào)悠揚(yáng)高亢，粗獷奔放，節(jié)奏鮮明，充分體現(xiàn)了陜北人民的豪放性格。作者在此采用的陜北的信天游的音調(diào)，不僅歷數(shù)了紅軍長征途中所經(jīng)歷的各場戰(zhàn)爭，“臘子口上降神兵，百丈懸崖當(dāng)云梯。六盤山上紅旗展，勢如破竹掃敵騎?！倍乙哺呖亨诹恋厥惆l(fā)了戰(zhàn)爭勝利后的喜悅之情。

還有《祝捷》中湖南花鼓戲的音調(diào)：        

該音樂素材取自湖南漁鼓和長沙花鼓戲等民間音調(diào)，“湖南花鼓戲”是由農(nóng)村的勞動(dòng)山歌和地方花鼓發(fā)展起來的，有著粗獷、爽朗的特點(diǎn)，一人領(lǐng)眾人和，音調(diào)樸實(shí)、明快、活潑。此處使用的“花鼓戲”音調(diào)非常幽默生動(dòng)地表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的歡欣喜悅。

另外還有《大會(huì)師》中使用的“贛南采茶戲”音調(diào)，等等。

《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》中所使用的民間音調(diào)都是長征途中經(jīng)歷的地域非常有代表性的民間音樂音調(diào)，作者用這些地域音樂文化符號，很好地記錄了紅軍長征途中所經(jīng)歷的各個(gè)地點(diǎn)，使得觀眾在欣賞電影的過程中，又重溫了長征這段難忘的革命歷史。

二、音樂體裁的合理使用

“音樂體裁是聯(lián)系人民群眾生活風(fēng)俗性音樂與專業(yè)音樂的紐帶。”音樂體裁是通過音樂形式深入音樂內(nèi)容的有效途徑。音樂的形式有廣義和狹義之分。狹義的音樂形式指樂曲的具體曲式結(jié)構(gòu)(包括音調(diào)結(jié)構(gòu)及其形式美)；廣義的音樂形式包括曲式與體裁這兩個(gè)不同層次在內(nèi)。本來曲式是小一些的種概念，體裁是高一級的類概念，它們不在一個(gè)層面上。但就其都是音樂內(nèi)容的載體而言，它們可以同時(shí)被包括在廣義的音樂形式概念之中。

關(guān)于音樂的體裁，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)有不同的分類結(jié)果。為便于論述電影《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》的音樂內(nèi)容，本文采用音樂表演形式的不同來劃分其音樂體裁?！都t軍不怕遠(yuǎn)征難》的主要內(nèi)容是采用的音樂大型體裁之一—聲樂套曲的形式。在該聲樂套曲中，作者把演唱的各種形式都運(yùn)用在作品之中，如獨(dú)唱、重唱、合唱（大合唱和小合唱）、齊唱、領(lǐng)唱、輪唱等。作品“除第一曲《告別》、第二曲《突破封鎖線》、第十曲《大會(huì)師》大合唱外, 其余七首均把獨(dú)唱、重唱、小合唱、表演唱合理地穿插于大合唱之中。”

如第一首《告別》中采用的是混聲四部合唱、女聲二部合唱和混聲四部合唱的單三部曲式；第二首《突破封鎖線》運(yùn)用的二部合唱與輪唱的二部曲式；第三首《遵義會(huì)議放光輝》運(yùn)用的女聲二重唱加女聲伴唱與混聲四部合唱的二部曲式；第四首《四渡赤水出奇兵》運(yùn)用的女聲領(lǐng)唱與合唱、男中音領(lǐng)唱與混聲合唱的二部曲式；第五首《飛越大渡河》運(yùn)用的混聲合唱的一部曲式；第六首《過雪山草地》運(yùn)用的男聲領(lǐng)唱與合唱的二段曲式；第七首《到吳起鎮(zhèn)》運(yùn)用的一領(lǐng)眾和的齊唱與女聲二部合唱的帶再現(xiàn)的三段曲式；第八首《祝捷》運(yùn)用的領(lǐng)唱與合唱的變化再現(xiàn)的三段曲式；第九首《報(bào)喜》運(yùn)用的領(lǐng)唱與合唱的變奏曲式；第十首《大會(huì)師》運(yùn)用的混聲合唱的二部曲式。

這些音樂體裁的運(yùn)用“時(shí)而交錯(cuò)，時(shí)而重疊，相得益彰，相映成趣”。而且作品的每一個(gè)部分，不僅與整部作品融為一體，而且也均能獨(dú)立成章。其中的《四渡赤水出奇兵》、《過雪山草地》等至今仍是廣為傳唱的經(jīng)典曲目，這些音樂體裁的運(yùn)用無一不顯示出作者運(yùn)用自如的音樂駕馭能力。

其次，器樂部分與聲樂部分的合理分配也是作品成功的重要原因。如第二曲《突破封鎖線》中前奏部分快速、緊張的音樂；第三曲《遵義會(huì)議放光輝》前奏中笛子清脆舒緩地獨(dú)奏；第四曲《四渡赤水出奇兵》前奏中管樂、打擊樂以及弦樂低沉、壓抑的音調(diào)；第五曲《過雪山草地》開始部分大提琴、小提琴短促的樂句、以及弦樂組忽強(qiáng)忽弱的音樂等都為每一樂章聲樂部分的進(jìn)入進(jìn)行了充分、逼真的鋪墊，營造出長征路途上的環(huán)境氣氛，從而與聲樂部分融為一體。逼真地再現(xiàn)了長征的艱難進(jìn)程。

三、畫面與音樂的完美結(jié)合

在常見的電影中，音樂一般是為畫面服務(wù)的，而在電影《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》中，應(yīng)該說畫面是為音樂服務(wù)的。這也是這部純粹的音樂電影的獨(dú)特之處。雖然說這是一部音樂電影，但是影片中音樂、畫面卻也是難分伯仲。這也是一部把音樂現(xiàn)場演出完美地轉(zhuǎn)化為電影形式的一部藝術(shù)力作。如《遵義會(huì)議放光輝》中開始部分笛子獨(dú)奏時(shí)的畫面，桃花盛開，萬物復(fù)蘇，不僅與音樂相契合，而且也暗合“遵義會(huì)議放光輝”的主題。再比如《過雪山草地》中，在主題尚未進(jìn)入之前的器樂部分中，電影畫面中高聳入云的雪山以及茫茫雪山中行進(jìn)中的“一字形”紅軍隊(duì)伍；狂風(fēng)暴雪中紅軍的艱難行走以及不時(shí)掉落的雪塊等等，使得音樂與畫面已經(jīng)完全融合在一起，無法分清主次。還有《到吳起鎮(zhèn)》、《報(bào)喜》等樂章中，畫面上的窯洞，軍民敲鑼打鼓的歡慶場面等等都恰如其分地與音樂完美地結(jié)合在一起，達(dá)到了音畫的完美統(tǒng)一。

《長征組歌》是一部膾炙人口、久唱不衰的不朽之作。這部熔革命傳統(tǒng)教育和革命歷史教育為一爐的形象化教材，被譽(yù)為“革命的合唱，合唱的革命”。

它創(chuàng)造性地將舉世聞名的萬里長征以音樂的形式搬上舞臺，生動(dòng)地再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍于萬里長征途中在人類最為艱難困苦的環(huán)境下排除萬難、挑戰(zhàn)生命極限的大無畏英雄氣概，形象地折射出中國共產(chǎn)黨人追求真理、實(shí)事求是、百折不撓、無私奉獻(xiàn)的精神火花。但是電影《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》卻把時(shí)間藝術(shù)凝結(jié)在了電影藝術(shù)之中，歸結(jié)起來，電影《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》中民間音樂素材的巧妙運(yùn)用、音樂體裁的合理使用以及畫面與音樂的完美結(jié)合是其成功的根本所在。

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作者簡介：

葛婕（1972-），女，江蘇泰興人，文學(xué)碩士，河南安陽師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向?yàn)椋捍髮W(xué)公共藝術(shù)教育、音樂教育。