從《說文·髟部字》看古代“發(fā)飾文化”

《說文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說文》）為東漢許慎所撰，是我國(guó)語言學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典。《收文》收字9353個(gè)，加上重文1163個(gè)，共10516個(gè)，根據(jù)字形結(jié)構(gòu)，許慎歸納出540個(gè)部首來統(tǒng)攝這10516個(gè)字。

作為記錄漢語的書寫符號(hào)系統(tǒng)，漢字基本上始終保持著表意功能，每個(gè)漢字都積淀了我們祖先所創(chuàng)造的文化的一部分，反映漢族人民生活的方方面面，提供了解中國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展的許多線索，是中國(guó)社會(huì)，尤其是漢族社會(huì)發(fā)展的見證。

《說文·髟部》收字38個(gè)，其中與“人的頭發(fā)”相關(guān)的字35個(gè)，本文將對(duì)這35個(gè)字的字形所承載的字義進(jìn)行分析，從漢字文化學(xué)的角度對(duì)一探中國(guó)古代漢族人民關(guān)于頭發(fā)方面的文化。

一、“髟部”字分類

根據(jù)文字表意的不同，《說文》“髟部”字可分為四類。

（一）關(guān)于頭發(fā)的分布：

髪：“頭上毛也?！?/p>

髦：“髪也?！?/p>

鬢：“頰髪也。謂發(fā)之在面旁者也?！?/p>

（二）關(guān)于頭發(fā)的質(zhì)地：

䰈：“髪好也?！?/p>

鬈：“髪好也?！?nbsp;

（三）關(guān)于頭發(fā)的外觀：

髟：“長(zhǎng)發(fā)猋猋?！?/p>

鬗：“髪長(zhǎng)貌?！?/p>

䰐：“髪長(zhǎng)也?！?/p>

䯾：“髪多也?！?/p>

鬝：“鬢禿也。”

䰓：“髪貌。”

���：“髪貌?！?/p>

䯽：“髪貌?！?/p>

鬣：“髪鬣鬣也。鬣鬣，動(dòng)而直上皃。所謂頭發(fā)上指，髪上沖冠也?！?/p>

䰕：“鬣也?！?/p>

髶：“亂髪也。”

(四)關(guān)于頭發(fā)的梳理裝飾： 

鬌：“髪墮也。鬌本發(fā)落之名，因以為存發(fā)不剪者之名?！?/p>

鬊：“鬌髪也?！?/p>

���：“髪至眉也。”

鬋：“女鬢垂皃也?！?/p>

鬑：“鬋也?！?/p>

���：“束髪尐小也?！?/p>

髲：“益發(fā)也。言人發(fā)少，聚他人之發(fā)以益之。” 

鬄：“髲也。”

䯸：“用梳比也。比者，今之篦字。”

髺：“絜髪也。絜，麻一端也。引伸為圍束之稱。絜髪，指束發(fā)也?！?/p>

䰉：“臥結(jié)也?！?/p>

���：“結(jié)也?！?/p>

鬕：“鬕帶，頭結(jié)飾也?！?/p>

䰎：“屈髪也?！?/p>

䯰：“簪結(jié)也?！?/p>

髽：“喪結(jié)。”

���：“鬀髪也。” 

髡：“���髪也?！?/p>

鬀：“���髪也?！?/p>

第（一）類是對(duì)頭發(fā)的概念界定，第（二）（三）（四）類是關(guān)于頭發(fā)的具體描述，其中類（二）所指的外觀側(cè)重的是頭發(fā)的自然外觀，而類（三）側(cè)重的是對(duì)頭發(fā)的人為改造。

二、“髟部”字文化內(nèi)涵

（一）古代關(guān)于頭發(fā)的審美觀

作為身體的一部分，頭發(fā)的審美價(jià)值早已受到古人的重視?！对姟R風(fēng)·盧令》“盧重環(huán)，其人美且鬈”，《說文》釋“鬈”：“發(fā)好也。”，可見頭發(fā)也是美的表現(xiàn)之一。古人對(duì)頭發(fā)之美也有其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

《詩經(jīng)·小雅·都人士》“彼君子女，綢直如發(fā)”，《說文》段注：“‘綢’當(dāng)為‘稠’之假借字，稠發(fā)當(dāng)作‘䯾’?！薄熬I直如發(fā)”就是說頭發(fā)又密又直。

晉陸翙《鄴中記》:“廣陵公陳逵妹，才色甚美，發(fā)長(zhǎng)七尺，石虎以為夫人?！泵枋鲆粋€(gè)女子，除了“才色甚美”外，還特別強(qiáng)調(diào)了“發(fā)長(zhǎng)七尺”，足見古人以發(fā)長(zhǎng)為美。《說文》收“髟”“鬗”“䰐”三字，都是表示頭發(fā)長(zhǎng)的意思，髟：“長(zhǎng)發(fā)猋猋?！别埦肌墩f文解字部首訂》：“猋猋者，形容長(zhǎng)發(fā)之詞，謂發(fā)長(zhǎng)而垂，其形猋猋然也?！笨梢姽湃苏J(rèn)為稠、直、長(zhǎng)的頭發(fā)才是美的。

基于對(duì)頭發(fā)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，除天然的頭發(fā)要稠、直、長(zhǎng)才美外，古人也十分注重對(duì)頭發(fā)的梳理裝飾。中國(guó)古代先民最原始的發(fā)式就是披發(fā)，繼而束發(fā)為髻。《說文》雖無“髻”字，但收錄 “結(jié)”字，段玉裁：“結(jié)，今之‘髻’字也。” 王念孫《廣雅疏證》：“‘結(jié)’與‘髻’通，又作‘紒’?！薄墩f文》用來描述“髻”的字也很多，如：

䰉：“臥結(jié)也?！毙鞛墩f文解字注箋》：“臥非寢之謂也，但盤結(jié)而不為高髻?！碧菩戾|認(rèn)為“臥結(jié)”就是“盤桓髻”，這種發(fā)髻的特點(diǎn)是集發(fā)于頂，盤旋堆砌，層層相疊，頂部則成平行，流行于魏晉南北朝，一直影響到隋朝。 

䰎：“屈髪也?！?nbsp;朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》具體說到：“按斂其髪曰‘髺’，盤其髪曰‘䰎’，斂之而盤之，盤之而簪之，既成曰‘䯰’?！?/p>

䯰：“簪結(jié)也。” 朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“以縰韜發(fā)而后結(jié)之，結(jié)而后簪之，既簪之結(jié)曰䯰?！?/p>

“髲鬄”表示假發(fā)，《釋名·釋首飾》：“髲，被也。髪少者得以被助其髪也?！薄秲x禮·少牢·饋食禮》“主婦被錫”，鄭玄注：“‘被錫’讀為‘髲鬄’，古者或剔刑者賤者之髪，以被婦人之紒為飾，因名‘髲鬄’焉。此《周禮》所謂‘次’者，不纚笄者?！?nbsp;古人不輕易剪發(fā)，將長(zhǎng)發(fā)束以為髻，男女皆然，尤其是婦女的發(fā)髻樣式更是層出不窮。東漢后，高髻開始流行?！稏|觀漢記》記載“明德馬皇后”云：“后長(zhǎng)七尺二寸，青白色，方口美發(fā)，為四起大髻，但以發(fā)成，尚有余，繞髻三匝?！?，《后漢書·馬廖傳》“城中好高髻，四方高一尺”。可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)高髻的追捧。當(dāng)自身的頭發(fā)無法滿足對(duì)高髻的追求時(shí)，假發(fā)就開始盛行。 

除了將頭發(fā)束以為髻，在髻上加以鬕帶、簪等飾物，甚至以假發(fā)為飾外，古人還注意到了鬢的裝飾性。鬢：“頰髪也。謂發(fā)之在面旁者也?！薄冻o·招魂》談及宮婦的鬢發(fā)妝飾時(shí)，兩次談及“鬋”字：“長(zhǎng)發(fā)曼鬋，艷陸離些。”，宋洪興祖補(bǔ)注曰：“言美人發(fā)工結(jié)，鬋鬢滑澤，其狀艷美，儀貌陸離，而難具形也?！庇帧笆ⅣC不同制，實(shí)滿宮些。”五臣云：“盛飾理鬢，其制不同?！?nbsp;，洪興祖補(bǔ)注：“鬋，音翦，女鬢垂貌。言九侯之女，工巧妍雅，裝飾兩結(jié)垂鬢䰓下發(fā)，形貌奇異，不與眾同，皆來實(shí)滿，充后宮也?！笨梢姰?dāng)時(shí)的婦女們也將鬢發(fā)理成各種各樣的花式，以增其美感。

通過這些字所代表的含義，我們一方面可以一窺古人的審美心理，另一方面也可以了解到中國(guó)古代人民如何梳理裝飾頭發(fā)的具體信息。

（二）發(fā)式的標(biāo)識(shí)作用

1、年齡

《說文》：“鬌：‘髪墮也。鬌本發(fā)落之名，因以為存發(fā)不剪者之名?！薄抖Y記·內(nèi)則》“三月之末，擇日，剪發(fā)為鬌。男角女羈?！?，鄭玄注：“鬌，所遺發(fā)也?！笨追f達(dá)疏：“三月剪發(fā)，所留不剪者謂之鬌。”古代嬰兒出生后滿三月要剪發(fā)，其具體做法是把四周的頭發(fā)都剔去，只留下一撮在頭頂，這撮頭發(fā)就是“鬌”，據(jù)說這樣可以防病消災(zāi)?！读簳の涞郾炯o(jì)》稱東昏侯“挺虐于鬌剪之年”，就是說他從小就心術(shù)不正，以“鬌剪”代幼童，可見，在古代，特定的發(fā)式可以標(biāo)識(shí)年齡。

2、身份地位

    ���：“結(jié)也。”“���”其實(shí)是一種假發(fā)?！对姟む{風(fēng)·君子偕老》“君子偕老，副笄六珈。”，《釋名》：“王后首飾曰‘副’。副，覆也，以覆首也，亦言‘副貳’也，兼用眾物成其飾也?！?nbsp;桂馥《說文解字義證》引《廣雅》：“���，髻也，通作‘副’，假結(jié)謂之‘���’。” 假發(fā)除了作裝飾之用外，也是身份地位的象征。《周禮·天官·追師》“掌王后之首服，為副、編、次，追衡笄，為九嬪及外內(nèi)命婦之首服，以待祭祀、賓客”，鄭玄注:“副之言覆，所以覆首為之飾，其遺象若今之步繇矣，服之以從王祭祀；編，編列發(fā)為之，其遺象若今之假紒矣，服之以桑也；次，次第發(fā)長(zhǎng)短為之，所謂髲髢，服之以見王?！倍斡癫谩墩f文解字注》疑“‘次’即‘䯸’”，“䯸”乃“用梳比也”，王筠《句讀》：“比，今作篦。用梳比次第之以成髢，因謂之䯸也。《周禮》作‘次’，蓋古今字?！薄绑儭本褪羌侔l(fā)，《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》“鬒髪如云，不屑髢也”，鄭箋：“‘鬒’，黑發(fā)也；‘如云’，言美長(zhǎng)也；‘髢’，髲也?！本褪钦f自己的頭發(fā)已經(jīng)又黑又長(zhǎng)又密，不需要假發(fā)了。可見，副、編、次是三種不同形制的假發(fā)，是王后、君夫人專用的，并且是在進(jìn)行祭祀、謁廟、見天子這些重要的活動(dòng)時(shí)的首飾。

3、婚俗和喪俗

《禮記·雜記下》：“女雖未許嫁，年二十而笄，禮之，婦人執(zhí)其禮，燕則鬈首?！边@里的“燕則鬈首”就是指還沒有許嫁的女子，雖然在行笄禮后已經(jīng)梳髻插笄，但平時(shí)在家里仍要取下發(fā)笄，將頭發(fā)恢復(fù)原狀，以表示未許嫁。

髽：“喪結(jié)?！薄秲x禮·喪服》：“女子髽?biāo)ィ鮿t不髽。魯臧武仲與齊戰(zhàn)于狐鮐，魯人迎喪者，始髽?！惫糯杂H疏為差等分五種喪服：斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻。子及未嫁女為父母，媳為公婆，承重孫為祖父母，妻妾為夫，均服斬衰。這是五種喪服中最重的一種，用粗麻布制成，左右和下邊不縫，服制三年，先秦諸侯為天子、臣為君亦服斬衰?！绑槨笔桥臃厮r(shí)相應(yīng)的發(fā)式。《儀禮·喪服》“女子在室，為父布緫，箭笄，髽，衰三年。”，鄭玄注云：“髽，露紒也，猶男子之括發(fā)，斬衰括發(fā)以麻，則髽亦用麻。以麻者，自項(xiàng)而前，交于額上?！?nbsp;又《儀禮·士喪禮》“婦人髽于室”，鄭玄注曰：“髽者，去笄纚而紒也。髽之異于髺髪者，既去纚而以發(fā)為大紒，如今婦人露紒?！庇纱擞^之，“髽”應(yīng)該是指女子在服斬衰期間，把頭發(fā)盤成一個(gè)大髻，以篠竹為笄加以固定，然后在脖子后上方至前額這一塊地方裹上一條麻布來固定頭發(fā)，有點(diǎn)類似于現(xiàn)在女孩子們洗臉時(shí)常用的束發(fā)帶。 

（三）古代與頭發(fā)相關(guān)的刑罰

《說文》：“髡，‘���髪也。’” 徐鍇《說文解字系傳》進(jìn)一步解釋：“大人曰髡，小兒曰鬀，盡及身毛曰���。”“髡”本義是剃發(fā)，而且是成人剃發(fā)，但隨之發(fā)展為一種刑罰。這種刑罰在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代應(yīng)該已經(jīng)存在，《周禮·秋官·掌戮》：“墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積?！薄镑铡迸c“墨”“劓”“宮”“刖”一樣，都是古代刑罰之一。這種刑罰至秦漢時(shí)仍然存在，《太平御覽》卷469引應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》曰:“秦始皇遣蒙恬筑長(zhǎng)城，徒士犯罪，亡依鮮卑山，后遂繁息。今皆髡頭衣赭，亡徒之名效也?！笨梢姰?dāng)時(shí)刑犯是要髡頭的。又《漢書》卷89《循吏·龔遂傳》“唯遂與中尉王陽以數(shù)諫爭(zhēng)得減死，髡為城旦。”“城旦”是古代的一種筑城四年的勞役。

“髡”作為剃發(fā)之刑，并非把頭發(fā)剃光。《居延漢簡(jiǎn)》40·1簡(jiǎn)載:“望苑髡鉗釱左右止大奴馮宣，年廿七八歲，中壯，髡發(fā)五六寸，青黑色無須，衣皁袍白布绔，履白革舄，持劍亡?！薄稌x書·刑法志》載:“劉頌上書曰:‘諸重犯亡者，發(fā)過三寸輒重髡之’?！庇纱擞^之，髡刑是將犯人的頭發(fā)剪短，留下的頭發(fā)長(zhǎng)度一般是三寸左右。

剃發(fā)對(duì)今人來說習(xí)以為常的事情，在古代卻是一種刑罰，這與古人對(duì)頭發(fā)的認(rèn)知密切相關(guān)。許慎《說文解字》：“發(fā)，根也?！痹诠湃?，尤其是中原人民看來，人的頭發(fā)就像草木的根一樣，是承接雨露和恩澤的，是人身精華的所在。如《左傳·昭公三年》:“齊侯田于莒，盧蒲嫳見，泣且請(qǐng)?jiān)唬骸喟l(fā)如此種種,余奚能為？’”杜預(yù)注曰:“種種, 短也，自言衰老不能復(fù)為害?！睉c氏是齊國(guó)大族,慶封曾執(zhí)掌國(guó)政，后被驅(qū)逐流放。其黨羽盧蒲嫳以發(fā)短來說明自己精力衰竭，不能再作亂了。又《太平御覽》卷469引《曹瞞別傳》曰:“太祖嘗行經(jīng)麥中，令士卒犯麥者死，騎士皆下馬持麥以相付。時(shí)太祖馬騰入麥中，主簿對(duì)以春秋之義，罰不加于尊，太祖曰：‘制法而自犯之，何以率下？然孤為軍帥，不可殺，請(qǐng)自刑。’因拔劍割發(fā)以置地?！辈懿僖园l(fā)代己身，割發(fā)自懲，可見古人認(rèn)為頭發(fā)能代替人本身。剃發(fā)對(duì)古人來說既是對(duì)人身精氣乃至生命的傷害，也是一種精神上的侮辱。漢司馬遷《報(bào)任安書》：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣?！庇纱擞^之，剃發(fā)在古人的觀念里既是肉體上的傷害，又是精神上的侮辱，它能成為一種刑罰也就可以理解了。

結(jié) 語

漢字是一種表意體系的文字，本文以東漢許慎《說文解字》“髟部”所收的與頭發(fā)相關(guān)的35個(gè)漢字為研究對(duì)象，根據(jù)其表意上的區(qū)別，將其分為表頭發(fā)的定義、表頭發(fā)的質(zhì)地、表頭發(fā)的外觀、表頭發(fā)的梳理裝飾四類，并通過對(duì)某些字的具體分析呈現(xiàn)出古人關(guān)于頭發(fā)的文化面貌，主要表現(xiàn)在古人對(duì)于頭發(fā)的審美觀、古代發(fā)式的標(biāo)識(shí)作用及古代與頭發(fā)相關(guān)的刑罰三個(gè)方面。

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