數(shù)字化媒介背景下音樂學發(fā)展的新思考-音樂論文

　　本世紀以來，在數(shù)字化、新媒體和全球化的推進下，音樂的發(fā)展出現(xiàn)了很多新的景觀，數(shù)字化對音樂的影響已是一個不爭的事實，最近蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯?穴Ｓｔｅｖｅ Ｊｏｂｓ?雪的離世給世界帶來了巨大的震撼，美聯(lián)社在《喬布斯為音樂唱片產(chǎn)業(yè)開辟新道路》中提到產(chǎn)業(yè)動態(tài)追蹤組織的一位數(shù)字音樂分析家說：“喬布斯的傳奇之處在于他為音樂產(chǎn)業(yè)指明了一條道路，將他們從毀滅性的惡性循環(huán)中拉出來，并鋪平了一條更加便捷、通過移動設備使用的數(shù)字娛樂模式之路，他就是我們這個時代的‘愛迪生’。當音樂的天空一片灰霾無路可走的時候，他的視野就是照亮天際的陽光。”①可以說喬布斯不僅改變了數(shù)碼產(chǎn)業(yè)，也讓整個音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。因此在數(shù)字化媒介背景下音樂尤其是音樂創(chuàng)作和傳播，“無論是其理論形態(tài)抑或?qū)嵺`形態(tài)，都在回應著這種劇烈的時代變化，相應地亦正經(jīng)歷著一種轉(zhuǎn)型性質(zhì)的變化?！雹谝魳穼W的任務是透過與音樂有關的各種現(xiàn)象來闡明它們的本質(zhì)及其規(guī)律。對于研究有關音樂一切事物的學術(shù)領域的音樂學來說，數(shù)字化媒介背景對音樂學發(fā)展的影響有其重要的“當下”意義。音樂學可能的轉(zhuǎn)型有其研究的意義，這也可能成為我國音樂學新的前沿理論成長點。

　　學術(shù)理路是治學者遵循的治學邏輯、路徑，所認同的治學重心、目標定位、價值標準，所依本的思維方式和操作方式?！雹鄱鴮τ谝魳穪碚f，由數(shù)字化進程帶來的音樂的諸多變化是根本性的，“數(shù)字化時代使我們在創(chuàng)作、承載，傳播，鑒賞與批評等藝術(shù)行為方式上發(fā)生著劇烈變化。④因此，我們有充分的理由去尋找那些給我們生活帶上現(xiàn)代技術(shù)色彩的音樂的文化特征，去尋找和研究結(jié)論新穎獨到、別開生面之外，更具價值的新開辟的獨特學術(shù)理路，“突破傳統(tǒng)理論的禁區(qū)，突破慣用材料的限制，突破既有思維方式的束縛，為學術(shù)事業(yè)革命性進步作出積極的努力?！?

　　一、音樂學科體系新發(fā)展的可能性和必要性

　　曹智頻在《學術(shù)研究》２０１０年第８期撰文指出：“數(shù)字媒介規(guī)避了以往媒介的負面影響，甚至成為了一股把人們吸引到更和諧的世界之中的自然動力?！蔽恼峦瑫r指出：“在數(shù)字技術(shù)支撐下的現(xiàn)代媒介對現(xiàn)代文化的影響從過去外在宏觀導向，轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕慕Y(jié)構(gòu)影響和人們生活方式的改變，媒介開始影響人們的生活態(tài)度和基本內(nèi)容。”⑤蘋果現(xiàn)任首席運營官蒂姆·庫克（Ｔｉｍ Ｃｏｏｋ）在２０１１年１０月初公布的數(shù)據(jù)中說到 ｉＴｕｎｅｓ 上的音樂總下載量已經(jīng)破１６０億。而來源于中國網(wǎng)絡電視臺報道：在２０１１年１月我國網(wǎng)民規(guī)模已達４．５７億人，對于海量的可持續(xù)發(fā)展的受眾，音樂藝術(shù)如果要保持其活力，必須為現(xiàn)實的人類需要服務。

　　面對迅速發(fā)展卻又良莠并存的數(shù)字化新媒介新音樂，迫切需要音樂理論研究的適時介入，以便給社會公眾提供一些正確認識和把握新型音樂的理論觀念，也給迅猛發(fā)展的新音樂以正確的引導。另外數(shù)字媒介使音樂在創(chuàng)作、表演，傳播，鑒賞與批評等藝術(shù)行為方式上推陳出新，也使音樂的審美構(gòu)成、創(chuàng)作方式和傳播方式產(chǎn)生根本性的變化，并對傳統(tǒng)音樂的觀念、思維和思想帶來變化。這一轉(zhuǎn)型對當今中國音樂的影響已遠遠超出媒介和技術(shù)層面，而關涉到音樂藝術(shù)的發(fā)展問題，因而需要予以特別的關注和研究。

　　在眾多的研究中，關于數(shù)字化對音樂學影響以及關系的研究國內(nèi)數(shù)量不多，這與數(shù)字媒體時代音樂對實際生活中的重要地位完全不符。音樂學作為“研究有關音樂的學問的總稱”，在數(shù)字化新媒介迅速崛起的當今，要有“越界”和“擴容”的新思維，而目前學界對于數(shù)字化音樂的研究，主要在創(chuàng)作和傳播方面，數(shù)字化與音樂的理論研究尚處于初級和模糊階段，突破僅以傳統(tǒng)音樂學為研究范圍的傳統(tǒng)邊界?熏把握好傳統(tǒng)與現(xiàn)代性兩個概念，重新設定音樂學的相關理論問題。深入探討數(shù)字化背景下的音樂主體、創(chuàng)作和表現(xiàn)形式、價值取向、音樂學的邊界拓展、音樂的意義和局限，以及數(shù)字化背景下音樂學的學理建設有其歷史價值和意義。

　　將數(shù)字媒介音樂現(xiàn)象推向?qū)W術(shù)前沿，并對其藝術(shù)形態(tài)進行基礎學理探討，也使數(shù)字媒介對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)變成音樂獲得發(fā)展的契機，有助于人們正確認識數(shù)字媒介音樂，把握其特征與規(guī)律，引導新媒體新音樂健康發(fā)展和快速繁榮，這也可能成為我國音樂學新的前沿理論成長。

　　二、數(shù)字化媒介與音樂學學術(shù)轉(zhuǎn)型的動力、路徑與表現(xiàn)

　　從音樂理論自身的學術(shù)發(fā)展理路來看，關注音樂本身的特性以及“數(shù)字化”地關注音樂本身的特性，可以是音樂學本然的要求，是任何外力無法取消的品性。數(shù)字化媒介時代，音樂不再是作曲家、教育家、批評家層層把守的封閉的話語空間，媒介的數(shù)字化使人感受到前所未有的時空形態(tài)?熏并產(chǎn)生了前所未有的審美關系。音樂軟件和硬件技術(shù)、網(wǎng)絡、數(shù)字化的電視以及相關數(shù)字化藝術(shù)?熏“使我們對于一些重要的審美理念?熏如虛擬和真實、主體和客體、創(chuàng)作和接受等都要進行重新考量?！雹扌旅襟w藝術(shù)的先驅(qū)羅伊·阿斯科特１９９６年提出了“非線性身份”的觀念，并做了這樣的界定?押“我連接，因此我多重?！碑敂?shù)字化將任何連續(xù)變化音樂信號轉(zhuǎn)化為一串分離的單元時，這樣的變革為音樂學帶來了身份和定義重組的新契機。媒介的變革可以為音樂的新變開拓廣闊的空間，新興的信息科技和傳統(tǒng)的音樂奇跡般地相遇，這是人文精神在新的歷史條件下的顯現(xiàn)。

　　李政道博士說：“科學與藝術(shù)的共同基礎是人類的創(chuàng)造，它們追求的目標都是真理的普遍性。它們像一枚硬幣的兩面，是不可分的?！雹呋仡櫼幌氯祟惻c其工具的關系的最初狀態(tài)。我們記起一切出自人們意愿的人類活動都出自心靈，同時也是為了滿足心靈的要求而進行的，這類活動的第一工具是人的身體。但我們也要認識到，在西方歷史上現(xiàn)代技術(shù)的肇始與浪漫主義時期正好一致，就如浪漫主義思想的片面性與機器的片面性同樣應受到指責。Ｃ．Ｗ．泰勒（Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｅｒ Ｗ．Ｔｙｌｅｒ）－加利福尼亞一位電子計算機藝術(shù)家指出：“近代藝術(shù)發(fā)展的潮流是趨向于從一氛圍中取選那些對藝術(shù)家來說有意義的東西而不是從空白一片開始創(chuàng)造?！彼又赋觯骸氨徽J作工具而為藝術(shù)家所支配的設備成為藝術(shù)生產(chǎn)于其中的氛圍之一部分。”⑧

　　可以說音樂學的定義隨著歷史和技術(shù)的變革而轉(zhuǎn)變，音樂學“轉(zhuǎn)型”可能隱涵有“和諧”改革的意義，“而不是揚棄主體的自我斷裂”，⑨其后的變化則可能受到數(shù)字化技術(shù)和傳統(tǒng)音樂的制約。媒介變革為音樂藝術(shù)轉(zhuǎn)型演繹出歷史的契機，也為音樂學研究創(chuàng)生出新的話題。于潤洋在《關于音樂學研究的若干問題思考》中提出?押“擴大音樂學學科的視野，使音樂學學科從其他相關的人文學科那里吸取滋養(yǎng)，以及實現(xiàn)音樂學學科內(nèi)部各子學科之間的相互滲透?！币约啊霸诓煌瑢W科之間、不同子學科之間的邊緣和交叉點上尋找學術(shù)的新的生長點，實現(xiàn)音樂學領域?qū)崿F(xiàn)真正的創(chuàng)新和突破?！苯ㄗh“一個音樂學家在學術(shù)上應該放開自己的眼光。”⑩趙宋光倡導“讓一切有能力為音樂學學科建設做出貢獻的研究者群體各得其所?熏 彼此尊重?熏 及時交流?熏 增強協(xié)作。”{11}

　　加拿大多倫學派學者麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出“媒介即人的延伸?！睌?shù)碼技術(shù)對網(wǎng)絡音樂的創(chuàng)作互助已成主流，網(wǎng)絡音樂的因其對數(shù)碼技術(shù)特有優(yōu)勢的借助，給傳統(tǒng)音樂帶來了較大的沖擊和影響。網(wǎng)絡音樂作為數(shù)字媒介音樂的主打形態(tài)，網(wǎng)絡音樂的學理與問題研究應成為數(shù)字媒介文藝轉(zhuǎn)型研究的主要領域，由此引發(fā)的當代音樂轉(zhuǎn)型研究可在多個理論維度上展開。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展是一個漸進的過程，對于音樂學的學術(shù)轉(zhuǎn)型本身也是。

　　以文學研究為例，美國學者Ｊ·希利斯·米勒在提到新媒體對文學研究的影響時提出：“文學只是符號體系中一種成分的稱謂?熏不管它是以什么樣的媒介或者模式出現(xiàn)?熏任何形式下的大學院所共同的、有組織的、講究實效的、有益的研究都能把這種媒介或者模式理性化。”{12}也許可作為音樂學轉(zhuǎn)型研究的借鑒。魏廷格從“構(gòu)成學”的視角觀察音樂學時提出，“音樂無非由三個因素構(gòu)成?押（１）有人把音樂做出來，（２）要有人通過演唱、演奏，（３）要有人聽。無論我們給音樂下什么樣的定義，音樂也離不開這三個因素?！薄皼]有音樂學的介入，構(gòu)成音樂的三個因素就不能不斷改進、提高?熏而音樂學賴以存在的安身立命之根本?熏就在于可以說只在于能有益于三個因素的改進和提高。”而在數(shù)字化媒介背景下，可以說構(gòu)成音樂的三個因素將不斷改進、提高：（１）音樂創(chuàng)作更便捷，更自由；（２）音樂制作技術(shù)越來越高；（３）音樂傳播的途徑更廣、水平和效果更好。因此音樂學對構(gòu)成音樂的三個因素的介入，也就是音樂理念對音樂實踐的介入。“有多少種音樂實踐，就需要多少種音樂理念?！?/p>

　　三、數(shù)字化媒介背景下音樂學的學理構(gòu)建

　　“以史學眼光持論，人類的藝術(shù)史可以說是媒介演進、載體延伸的傳播史，音樂藝術(shù)存在方式的每一次變遷都與一定的媒介載體和傳播技術(shù)的進步相關聯(lián)。”{14}數(shù)字化將任何連續(xù)變化的輸入聲音信號轉(zhuǎn)化為一串分離的單元，數(shù)字音樂以及包括和數(shù)字媒體有關聯(lián)的音樂的研究應以理論創(chuàng)新為姿態(tài)， 來回應世紀之交所出現(xiàn)的這一發(fā)展契機的。從學理層面來考察，數(shù)字化影響下音樂學研究在轉(zhuǎn)型的過程中產(chǎn)生的一系列話題和論爭，實際上或顯或隱地表現(xiàn)為許多新的問題域。{15}歐陽友權(quán)在談到“數(shù)字傳媒時代文學轉(zhuǎn)型的學理癥”時講到：“對于數(shù)字媒介文學轉(zhuǎn)型的研討與爭鳴，更需要從學理邏輯上解決其理論形態(tài)、邏輯原點和意義與價值問題?！睂τ跀?shù)字媒介新音樂的歷史性的出現(xiàn)，我們也需要從音樂學理邏輯上解決其理論形態(tài)以及本質(zhì)和規(guī)律問題，同時探討和研究其審美與價值問題，這也許是當代或后現(xiàn)代音樂學轉(zhuǎn)型由實踐資源向?qū)W術(shù)以及學理建構(gòu)提升的必由路徑。

　　我們要從音樂變革的全過程來探討數(shù)字技術(shù)條件下音樂的存在方式，對于數(shù)字化媒介音樂的學理形態(tài)。我們要廓清：（１）如何由數(shù)字化的音樂特征而構(gòu)建中國現(xiàn)代化的音樂學理論體系。（２）如何以理論邏輯統(tǒng)率數(shù)字化音樂的創(chuàng)作以及表現(xiàn)。（３）如何以當代的學術(shù)視野來觀照傳統(tǒng)的音樂學理論體系。同時數(shù)字化媒介音樂學的學理形態(tài)也需要回歸到“音樂是聲音的藝術(shù)”和“音樂是再創(chuàng)作的藝術(shù)“的追問模式上，前者，媒介表現(xiàn)為波形，比特語言是音符的工具，采樣技術(shù)以及電腦軟件和硬件等等的使用是數(shù)字化音樂的表現(xiàn)基礎，在線性的虛擬的賽博空間形成了音樂的創(chuàng)作內(nèi)容以及傳播，而音樂作品數(shù)字化的存在模式則成數(shù)字化音頻的藝術(shù)轉(zhuǎn)換。后者，“數(shù)字媒介音樂最核心的精神本性在于音樂創(chuàng)作的自由度和普及化，‘自由’是藝術(shù)與信息科技的黏合劑，數(shù)字媒介的自由本性為藝術(shù)審美的自由精神提供了又一個新奇別致的理想家園?！?

　　數(shù)字化音樂“音樂性”以及“藝術(shù)性”的思考是新世紀音樂學發(fā)展需要正視的又一個理論領域，它關系到音樂的審美意義與價值體現(xiàn)。一直以來，數(shù)字媒介音樂一直有給人一種機械化操作的概念，今天的數(shù)碼技術(shù)，不僅能以極高的精確度和速度完成復雜的音樂創(chuàng)作工作，還能夠提供出不同的音色和演奏組合等等音樂構(gòu)成讓作曲者有無盡的選擇。我們應該認識到音樂家和數(shù)碼技術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生的音樂作品更多地是由人而不是由機器決定，隨著人類社會的前進，人類審美活動也不斷發(fā)展，“而各種不同的審美活動領域也越來越充分地表現(xiàn)出自己的特點，”{16}并形成了新語境下的音樂價值重構(gòu)。“因此審美現(xiàn)代性最終要在自身的表征與言說方式上體現(xiàn)出來?熏否則其救贖精神將難以實現(xiàn)。隨著審美現(xiàn)代性自身不斷地深入和寬廣?熏現(xiàn)代性的續(xù)寫將會更合理有序?！眥17}

　　對于數(shù)字化媒介下音樂學可能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)型我們要有研究和爭鳴的思想準備，充分形成作曲家、演奏者、聽眾以及數(shù)字化媒介四個要素的關系。同時多媒體文本吸納圖、文、音、影等審美要素于一身，形成了對人的感覺器官的全方位開放，充分體現(xiàn)了數(shù)字化媒介變革帶來的音樂學邊界的突破，數(shù)字媒介對音樂藝術(shù)拓寬的展現(xiàn)就是在這個過程中逐步實現(xiàn)的。對這個過程的認知和把握以及音樂邊界位移與內(nèi)涵嬗變，也應該是數(shù)字化媒介背景下音樂學轉(zhuǎn)型研究的亮點。

　　面對數(shù)字化新媒體時代必須以較新的視角，對音樂學的學科建設要提出具有前瞻性的整體思路，同時也需要以反映論為指引來揭示音樂學的基本視角，來了解音樂學活動的本質(zhì)性，了解音樂創(chuàng)作論和接受論，運用大藝術(shù)的視野，推動我們走向音樂學理論研究的新的境地。突破原有邊界，向綜合交叉的新向方式推進的趨向，對數(shù)字化媒介下的音樂學做出理論上的概括與總結(jié)，努力做出符合歷史發(fā)展規(guī)律的回答，將數(shù)字媒介引導新媒體新音樂健康發(fā)展和快速繁榮，推進數(shù)字媒介音樂學本身的學理建構(gòu)起到好的作用。推進整個音樂事業(yè)的發(fā)展。