堅(jiān)韌悲壯與樂(lè)觀豁達(dá)的贊歌-音樂(lè)論文

　　 《春蠶》的結(jié)構(gòu)是由五段音樂(lè)構(gòu)成的多段體，曲調(diào)取材于新疆維吾爾族民歌,速度上采用“散－慢－中－快－散”的布局，并多次運(yùn)用調(diào)性的變換和琵琶不同音區(qū)的交替彈奏，使整首樂(lè)曲充滿濃郁的新疆風(fēng)情和新鮮的聽(tīng)覺(jué)感受。

　　 第一段是全曲的引子。音樂(lè)由琵琶模擬維吾爾族的吹奏樂(lè)器“乃依”（鷹骨笛）奏響了維吾爾族民歌《牧羊曲》（譜例１），音調(diào)高亢遼闊，節(jié)奏舒緩自由，旋律中緊密排列的大、小二度旋律把我們帶入了一望無(wú)際的茫茫戈壁。]奏此段時(shí)，右手要用堅(jiān)挺的“長(zhǎng)輪”技法，而左手不加任何揉弦的動(dòng)作來(lái)模擬“乃依”高亢、尖銳的聲音，表現(xiàn)了“十日過(guò)沙漬，終朝風(fēng)不休。馬走碎石中，四蹄皆血流?！雹俚纳n涼景象。

　　 第二段，音樂(lè)采用帶有“復(fù)調(diào)”因素的創(chuàng)作手法，在琵琶的二弦“相”把位上彈奏旋律，在三弦、四弦上彈奏泛音，模擬沙漠中由遠(yuǎn)及近的駝鈴聲而引出主題。隨后作者又運(yùn)用了琵琶“摭剔”技法所發(fā)出的音色來(lái)表達(dá)沙漠之舟——駱駝那堅(jiān)定、沉穩(wěn)的腳步聲（譜例２），并與前面清脆的駝鈴聲交織在一起，強(qiáng)烈撞擊著聽(tīng)者的心扉，給人以無(wú)限的遐想。這一段音樂(lè)，將琵琶“雙摭、雙彈、剔、打、拉、抹”等多種技法組合運(yùn)用在一起，音色奇異瑰麗，音響變幻莫測(cè)，描繪出載運(yùn)著各種貨物的駱駝排著長(zhǎng)隊(duì)，在漫漫的絲綢之路上，晝夜兼程，跋涉前進(jìn)的壯麗景觀。

　　 第三段，音樂(lè)在調(diào)性上轉(zhuǎn)為明朗的大調(diào)，一下子擺脫了前兩段憂郁、沉悶的小調(diào)風(fēng)格，把情景從寸草不生的荒漠帶到了果木茂盛的綠洲。此段音樂(lè)采用了新疆伊犁民歌《勒腕雅娜》的曲調(diào)，節(jié)奏輕快活潑，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。琵琶在這里模仿兩種熱瓦普的]奏技巧與音色，一種是]奏時(shí)用右手小指抵住弦根，發(fā)出沉悶的音色（譜例３），表現(xiàn)出古老多朗熱瓦普的低渾、厚重；另一種是在]奏時(shí)配合左手的“打、擻”、右手的“摭分、掃弦”等技法表現(xiàn)出明亮的音色和活潑的情緒，表現(xiàn)出喀什熱瓦普音色的清亮、堅(jiān)實(shí)。音色一暗一明，節(jié)奏一弱一強(qiáng)，色彩對(duì)比非常強(qiáng)烈。

　　 第四段，樂(lè)曲速度加快，情緒更加高漲，琵琶模擬“彈撥爾”和“獨(dú)它爾”的]奏技法和音色，生動(dòng)描繪了天山腳下能歌善舞的維族人民打起手鼓、歡慶節(jié)日的熱烈場(chǎng)面。“彈撥爾”清脆、明朗，“獨(dú)它爾”渾厚、柔和，這兩種維族彈撥樂(lè)器剛?cè)岵⑿睿嗟靡嬲?，恰如其分地表現(xiàn)出歌舞當(dāng)中小伙子的矯健和姑娘的柔美。 

　　 第五段，是全曲的尾聲，極具新疆風(fēng)格的旋律再一次喚起人們對(duì)偉大的絲綢之路的贊嘆，同時(shí)運(yùn)用琵琶的“三指分輪”、“肉掃”、“山口外撥弦”、“雙琶音”等新穎多變的技法模擬春蠶吐絲的聲音，寓示了人類(lèi)生命延綿不斷的偉大力量，象征著生生不息的中華民族之精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

　　 《春蠶》的創(chuàng)作構(gòu)思精妙，旋律優(yōu)美感人，技法新穎奇巧。全曲五段音樂(lè)的銜接自然、巧妙，雖然以琵琶模擬“乃依、熱瓦普、獨(dú)它爾、彈布爾”這四件維族樂(lè)器的不同音色來(lái)]奏不同風(fēng)格的民歌，但經(jīng)過(guò)劉德海的精心處理、加工，使整首作品聽(tīng)起來(lái)流暢完整，一氣呵成。

　　二、《春蠶》的創(chuàng)新技法

　　 劉德海在進(jìn)行琵琶創(chuàng)作時(shí)十分注重]奏技巧的運(yùn)用和創(chuàng)新。在《春蠶》中，他創(chuàng)造了多種新技法，代表性的有：

　　 “挑扣輪”，是指用右手大指先挑后扣，然后輪指，在樂(lè)曲第一段的結(jié)尾處，連續(xù)三次用此技法的]奏，顯示出琵琶具有號(hào)角般低沉激昂的力量。

　　 “左撥右彈”，是指用左手三指按音，二指帶弦，弦上發(fā)音，這是一種新開(kāi)發(fā)的左手技法，并配以右手的彈奏組合，在樂(lè)曲中恰如其分地模擬了春蠶吐絲所發(fā)出的細(xì)弱、嬌柔的聲音，帶有晶亮、透明的色彩。

　　 “四摭”，是指加入無(wú)名指的反彈，在琵琶傳統(tǒng)]奏技法中通常都是右手大指和食指以及加入中指的二指“摭”、三指“摭”，而極少出現(xiàn)大、食、中、無(wú)名指同時(shí)摭，此指法具有極強(qiáng)的張力，能夠充分表達(dá)樂(lè)曲所要表達(dá)的內(nèi)涵。

　　 “山口外撥弦”，是指彈奏琵琶弦軸與第一項(xiàng)之間的山口處的特殊音色，音量微弱，音色獨(dú)特，意味深長(zhǎng)。

　　 “雙琶音”，是指用右手食指、中指在四條弦上同時(shí)刮奏，彈出連續(xù)７個(gè)音的琶音，用在全曲的結(jié)束音上，暗示了人類(lèi)生命生生不息的力量。

 　　 除此之外，還有“肉掃”、“三指分輪”等新技法的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了樂(lè)曲的感染力。《春蠶》中這些新技法的開(kāi)發(fā)，使琵琶左右手的彈奏和樂(lè)器在音區(qū)、音色方面有了更深一層的挖掘，劉德?！皩?xiě)前人未寫(xiě)之物，辟前人未辟之境”,這些新的語(yǔ)言，新的音響，新的技法組合，不僅大大豐富了琵琶的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且為琵琶新作品的創(chuàng)作開(kāi)拓了新領(lǐng)域。

　　 劉德海先生在對(duì)新技法的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造時(shí)，還特別注意到新技巧的運(yùn)用必須與作品內(nèi)容的完美結(jié)合，如果只重技巧，作品的內(nèi)容深度不夠，可聽(tīng)性就較差，也會(huì)導(dǎo)致作品無(wú)人問(wèn)津。琵琶在音響上是較完美的樂(lè)器之一，能靈活地]奏各種音型，表現(xiàn)范圍較為廣泛，琵琶音樂(lè)有待我們的作曲家對(duì)這一樂(lè)器獨(dú)特的表現(xiàn)力和潛力有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和挖掘，努力吸收和融會(huì)其他樂(lè)器的創(chuàng)作技巧和手法，使琵琶音樂(lè)藝術(shù)的水平提高得更快、更高。

　　三、《春蠶》的創(chuàng)作特點(diǎn)和文化內(nèi)涵

　　 １．立意與音樂(lè)素材的使用

　　 劉德海先生善于用一個(gè)藝術(shù)家的[睛觀察世界，從“風(fēng)馬牛不相及”的事物中找出共同規(guī)律，運(yùn)用到他心愛(ài)的琵琶藝術(shù)之中?！叭松蔽迨讟?lè)曲的創(chuàng)作素材均來(lái)自生活，每首雖有不同的風(fēng)格和藝術(shù)特色，但它們以點(diǎn)帶面，均通過(guò)細(xì)小的事物蘊(yùn)含深邃的思想，給人以想象和啟迪。

　　 《春蠶》這首樂(lè)曲的立意就是由春蠶吐絲這個(gè)細(xì)小的“點(diǎn)”，寓意人生事業(yè)奮斗的艱辛以及中華民族勤勞的精神內(nèi)涵這個(gè)“面”。立意的確定奠定了成功的基礎(chǔ)，而音樂(lè)素材的運(yùn)用又是全曲創(chuàng)作的關(guān)鍵。在《春蠶》中，旋律采用了新疆維吾爾族四首民歌改編連綴而成，并以模擬維族樂(lè)器的音色為主要?jiǎng)?chuàng)作側(cè)重，全曲優(yōu)美流暢、一氣呵成，并沒(méi)有牽強(qiáng)生硬、晦澀突兀的地方。作者能夠深挖我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的精華，在音色、技巧等方面能夠恰當(dāng)、貼切地表現(xiàn)維族樂(lè)器的特色，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的創(chuàng)作才華和勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。

　　 作為一首琵琶獨(dú)奏樂(lè)曲，這首樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)布局簡(jiǎn)單、樸實(shí)。幾首新疆民歌的旋律，連綴的自然、貼切，并沒(méi)有常規(guī)創(chuàng)作中主題音樂(lè)展開(kāi)的深邃創(chuàng)作理念，但音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特、感人至深，展現(xiàn)了作者獨(dú)特的創(chuàng)作視角和富有激情的創(chuàng)作才華。劉德海先生試圖通過(guò)具體的情節(jié)和寓意，來(lái)尋找更加適合他所要表現(xiàn)內(nèi)容形象的新音調(diào)、新結(jié)構(gòu)原則，更能從音樂(lè)內(nèi)在邏輯原則和曲式的功能運(yùn)動(dòng)本身來(lái)考慮整首樂(lè)曲的發(fā)展，從而創(chuàng)造出更加獨(dú)特和新鮮的音樂(lè)形象。

　　 ２．立意與音樂(lè)風(fēng)格的把握

　　 在音樂(lè)風(fēng)格的構(gòu)思上，《春蠶》這首樂(lè)曲體現(xiàn)出劉德海先生對(duì)東西文化融合認(rèn)識(shí)上的獨(dú)特創(chuàng)作視角。

　　 琵琶這件樂(lè)器并非某一民族所單獨(dú)研制的成果，它是古代東西方各民族人民的共同創(chuàng)造，是通過(guò)在絲綢之路所開(kāi)辟的文化大交流中互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、不斷完善的產(chǎn)物。劉德海先生由蠶絲聯(lián)想到了古老而偉大的絲綢之路，這條東西方文化交流的大動(dòng)脈，體現(xiàn)了開(kāi)拓精神、開(kāi)放思想、開(kāi)明態(tài)度，無(wú)疑成為我國(guó)各民族、各地區(qū)的樂(lè)制、樂(lè)器、樂(lè)曲、樂(lè)工融合、發(fā)展的重要的推動(dòng)力，故而體現(xiàn)東西方音樂(lè)文化交流的樂(lè)器非琵琶莫屬。而新疆居于絲綢之路的主體地位，故劉德海先生在《春蠶》這首樂(lè)曲中以新疆維吾爾族民間音樂(lè)為素材，用琵琶這件彈撥樂(lè)器家族的代表性樂(lè)器，來(lái)模擬同樣是彈撥樂(lè)器家族成員的“獨(dú)它爾”和“彈撥爾”，恰如其分地表達(dá)了他的音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)涵。

　　 在《春蠶》這首樂(lè)曲中，劉德海先生正是牢牢抓住了維吾爾族人民在音樂(lè)文化創(chuàng)造中超越了自然的局限，并對(duì)自然進(jìn)行了卓越的改造這一性格特征，高度頌揚(yáng)了中華民族開(kāi)拓進(jìn)取、吃苦耐勞的精神。

　　 ３．立意與琵琶技法的創(chuàng)造

　　 琵琶在音響上是較完美的樂(lè)器之一，能靈活地]奏各種音型，表現(xiàn)范圍較為廣泛。劉德海先生在《春蠶》中對(duì)這一樂(lè)器獨(dú)特的表現(xiàn)力和潛力進(jìn)行了更進(jìn)一步的挖掘，吸收和融匯了其他樂(lè)器的創(chuàng)作技巧和手法，使琵琶音樂(lè)藝術(shù)的水平有了更高的發(fā)展。

　　 在《春蠶》對(duì)新技法的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造中，劉德海先生特別注意到新技巧的運(yùn)用必須與作品內(nèi)容的完美結(jié)合，尤其是針對(duì)維吾爾族民歌調(diào)式種類(lèi)繁多且常有變化，半音、四分音、活音等特征音，通過(guò)琵琶左手推、拉、吟、揉、打、帶等技法來(lái)表現(xiàn)；節(jié)奏上各種各樣的切分、附點(diǎn)等音型則通過(guò)右手摭、分、掃、輪、彈、挑等技法表現(xiàn)出來(lái)，把維族彈撥樂(lè)器的特點(diǎn)通過(guò)琵琶得以惟妙惟肖地模仿出來(lái)。作者巧妙地在琵琶上運(yùn)用了新疆民間音樂(lè)那獨(dú)特的調(diào)式色彩、奇妙的變化音以及靈活多變的節(jié)奏型，生動(dòng)描繪出一幅動(dòng)人的西北邊陲的生活圖景，令人神往。

　　 劉德海先生“寫(xiě)前人未寫(xiě)之物，辟前人未辟之境”,這些新的語(yǔ)言，新的音響，新的技法組合，不僅大大豐富了琵琶的藝術(shù)表現(xiàn)力，而且為琵琶新作品的創(chuàng)作開(kāi)拓了新領(lǐng)域，這些新奇的音響顆粒，具有難以估量的創(chuàng)造價(jià)值。

　　 《春蠶》這首作品表現(xiàn)的不是作者個(gè)人的意愿、志趣，而是幾千年來(lái)中華民族所特有的樂(lè)觀向上、堅(jiān)韌不拔精神的凝聚。它不僅體現(xiàn)了劉德海先生對(duì)藝術(shù)和人生更高境界的追求，而且把對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的理性思考注入到琵琶音樂(lè)中，并通過(guò)新的技術(shù)、新的材料、新的音響表現(xiàn)出來(lái)，賦予了樂(lè)曲更加深重的靈魂，把琵琶作品創(chuàng)作推向了一個(gè)更高的層次。

文章選自《人民音樂(lè)》雜志