美國電影Inception文化哲學(xué)之詮釋-電影論文

　　一、Inception所構(gòu)建之“主體”

　　拉康認(rèn)為，單個(gè)個(gè)體主體化之中最開始是出現(xiàn)在想象中的“鏡像時(shí)期”。“鏡像時(shí)期”在拉康其理論中基本作用是應(yīng)用隱喻之法描繪主體化過程的基本機(jī)制，就是單個(gè)個(gè)體常常把身外的異己目標(biāo)當(dāng)做是本身之“我”，且致使“我”的原本性內(nèi)容的落寞，所以，該理論認(rèn)為主體化實(shí)際上就是該異己目標(biāo)剝奪“我”之過程。

　　Inception還設(shè)計(jì)了能夠在某種程度上重現(xiàn)“鏡像”理論的記敘情景。當(dāng)科布為新成員阿里阿德涅展現(xiàn)做夢原理之幻境中的時(shí)候，聰慧的阿里阿德涅馬上就展示出其才華創(chuàng)造出很多夢幻場景，尤其值得指出的是阿里阿德涅運(yùn)用光亮鏡子來合圍造出密閉空間，使科布在驚異之中注視其自身在鏡子里面的影像。接著，阿里阿德涅用手擊碎了四周的鏡子，迅速由外邊沖進(jìn)潮流般的民眾。由于這場景是在科布做夢過程中，根據(jù)電影之設(shè)定，洶涌民眾實(shí)際上就是科布的潛在思想意識(shí)投射在鏡面中而形成的影像?？梢赃@么說，此影像實(shí)際上是拉康理論中單個(gè)個(gè)體來構(gòu)建完整之“我”而依重的別人之容顏，和“鏡像”相同，也是剝奪 “我”的原本內(nèi)容的參照目標(biāo)。

　　拉康認(rèn)為，主體化核心環(huán)節(jié)是在象征中的符號(hào)認(rèn)可時(shí)期。若說“鏡中影像”和“別人容顏”是單個(gè)個(gè)體在主體化之中所遇到略帶感性的“小寫別人者”，則表達(dá)了社會(huì)普遍準(zhǔn)則性規(guī)定的能指符號(hào)實(shí)際上是單個(gè)個(gè)體所遇到的“大寫別人者”。由此，“我”之“主體性”，實(shí)際上源自“小寫別人者”與“大寫別人者”之不停構(gòu)建，真是徹頭徹尾的“假主體”！

　　對于“主體性”之展現(xiàn)，其實(shí)是電影Inception的中心內(nèi)容。電影之中，菲舍爾繼承其爸爸傳給其龐大的能源公司，它的最大競爭對手賽圖早已在競爭之中處在非常艱難的狀況。賽圖為了能夠徹底解決當(dāng)時(shí)遇到的困難，它花錢雇傭科布的夢之隊(duì)，想把“分拆爸爸傳給其的公司”的思想觀念滲入菲舍爾內(nèi)心思想之中?？撇嫉臐B透之想法就是對那些早期哲學(xué)“主體性”迷惑的諷刺性的運(yùn)用?？撇歼@幫人經(jīng)過“入夢機(jī)器”侵入菲舍爾的夢鄉(xiāng)，可是夢基本內(nèi)容都源自科布團(tuán)伙的精心安排。夢境中菲舍爾歷經(jīng)艱辛，最終打聽到爸爸給其最終留言，也親眼看到爸爸留給他寫的遺書，這些東西很明顯全部是科布團(tuán)伙偽造的。在夢境中爸爸告知菲舍爾：“我感到非常失望你將要變成和我一模一樣的人……”遺書直接要菲舍爾將繼承的公司賣掉，去發(fā)展屬于他自己的事業(yè)。此時(shí)，開創(chuàng)屬于自己之路徑、培育自己獨(dú)特性格、塑造特立獨(dú)行自我這些從歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，長期用來支撐“主體性”的語言不?？M繞在菲舍爾的耳邊，這是還在夢幻中的菲舍爾就在全神貫注傾聽神諭之中不知不覺就構(gòu)建起屬于自己的“主體性”。

　　二、現(xiàn)實(shí)生活的擺脫罪責(zé)和哲學(xué)層面的原罪

　　科布團(tuán)伙在被賽圖雇傭去執(zhí)行“滲透”思想觀念的計(jì)劃以前，他們的日常業(yè)務(wù)是滲入目標(biāo)人物的睡夢中去偷偷獲取人們潛在思想意識(shí)之中的秘密。若說在實(shí)際人們生活中偷盜是犯法舉動(dòng)的話，則在別人睡夢中去偷盜且可以最終出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性嚴(yán)重后果的舉動(dòng)也是違法犯罪行為，因此，科布的業(yè)務(wù)團(tuán)體是一個(gè)違法犯罪團(tuán)伙是毫無疑問的了。電影對那個(gè)“盜夢”之行徑是違法犯罪的判定倒是非常堅(jiān)定的，因此，有關(guān)電影的宣傳海報(bào)強(qiáng)調(diào)的是：“你所做的夢即是違法犯罪現(xiàn)場。”講述罪行肯定能夠引起人們的好奇與關(guān)注，可是，身為影響廣泛的文化產(chǎn)品絕對不會(huì)去肯定違法之行為，因此，作為人們“轉(zhuǎn)移情感”目標(biāo)的正面主角如果行動(dòng)違法，肯定會(huì)在記敘中獲取能夠原諒之緣由，且肯定要因?yàn)樗冻鰬?yīng)該付的代價(jià)，進(jìn)而能夠在現(xiàn)實(shí)上擺脫罪名。

　　關(guān)于科布的偷盜行為，影片Inception給出了讓人原諒之理由且給他索取違法犯罪要付的代價(jià)?？撇妓^的殺害妻子之罪是被冤枉的，況且，即便就是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律范圍內(nèi)也不能洗刷干凈。因此，其合法身份被剝奪而只得四處流浪的科布，不得不用偷盜的方式來生存。科布付出的代價(jià)就是不能返回到其孩兒身旁，不得不去忍受著思念已死去的妻子的痛苦，并且去坐大牢的可能性一直在其身邊游蕩著。然后，科布還不得不為實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義作艱苦努力，這樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)擺脫罪名之目的。因此，科布幫賽圖把“賣掉爸爸留給自己的公司”之思想觀念滲入菲舍爾的思想意識(shí)之中。

　　若我們重返影片Inception就能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)菲舍爾由夢境中蘇醒且打算去實(shí)現(xiàn)在夢境中被滲透的思想觀念進(jìn)而變成獨(dú)有的“我”以及形成“我”之“主體性”時(shí)，其難道不是對這種思想觀念的被滲透和外來性一點(diǎn)不知道嗎？實(shí)際上，菲舍爾的境況是“人們”的相同遭遇，“人們”將褫奪了“人們”存在本真之能指概念錯(cuò)誤當(dāng)做是“人們”的“主體性”，可是，這僅僅是“大書別人話語”硬塞給“人們”的一個(gè)偽善面具罷了，“人們”卻把此面具作為“人們”現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)容顏。因此，“人們”無時(shí)無刻都在其中且一直把它當(dāng)作“真實(shí)”的世界，實(shí)際上就是“人們”頭戴面具去參加的不露真面目的舞會(huì)而已。因此足可證明，不是虛幻思想意識(shí)形態(tài)蒙蔽了社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，反而是那種“現(xiàn)實(shí)”自身本是思想意識(shí)形態(tài)之幻景。因此，在幻景現(xiàn)實(shí)里，人們不能感覺其自身的異化情態(tài)，且也沒有那種探明真相之想法，進(jìn)而把異化狀態(tài)永久與恒定化。由于展現(xiàn)了此激進(jìn)之哲學(xué)思想，因此，電影能夠較為深刻地批判現(xiàn)代社會(huì)。

　　三、多余快樂感受

　　拉康在他理論形成的晚些時(shí)候，就以“多余快樂感受”理念為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了突破思想意識(shí)形態(tài)幻想現(xiàn)實(shí)的思路。這種理念的內(nèi)在原理也讓Inception有了批判之力量。

　　Inception把“多余物”的理論邏輯加入到記敘。電影在有模有樣地給科布們那讓人心驚肉跳的盜夢故事編造合法外衣，且重現(xiàn)看上去很完美的思想意識(shí)形態(tài)幻象現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，也剔除以下幾個(gè)方面確實(shí)存在的“多余物”，且能夠使人們根據(jù)其印跡找到那種“現(xiàn)實(shí)”的不足地方，進(jìn)而感知從“話語”構(gòu)建的“現(xiàn)實(shí)存在”的幻想實(shí)質(zhì)。

　　第一，賽圖雇傭科布的時(shí)候，就允諾科布，若科布順利完成對菲舍爾的思想觀念滲入重任，他就會(huì)運(yùn)用其所掌控的所有力量，給科布去除被加于的犯罪行為，使他可以返回其合法身份之中。最后科布順利完成了重任，賽圖真的履行諾言，給科布消除了他全部違法記錄。這說明，“人們”始終非常信任且以它確保本身合法身份的法律機(jī)制，“人們”始終處于其中且能夠維持自己“主體性”之現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上是能夠被隨意操作、篡改的，雖然賽圖這次幫助科布有著冠冕堂皇的緣由，不過，在“人們”看不見的情形下，“現(xiàn)實(shí)”難道就不能遭受那非正義理由的篡改嗎？

　　第二，賽圖給出的向菲舍爾思想意識(shí)中滲入觀念的原因，真的有所謂的正義和合法性嗎？菲舍爾的公司被出賣以后，沒有強(qiáng)有力競爭對手的賽圖公司肯定是會(huì)變成同樣能夠左右全世界能源供應(yīng)的超級(jí)公司的。在反壟斷的幌子下所進(jìn)行的步驟，難道不是更加緊促成了壟斷的形成嗎？他們說的“正義性”事實(shí)上就是話語之虛構(gòu)。

　　第三，也是最核心的，科布順利完成滲入重任去除了其被加于的莫須有的殺人犯罪記錄，好像是給他行為平添了糾正錯(cuò)誤與實(shí)現(xiàn)正義之色彩?？撇嫉睦掀虐瑐愬e(cuò)誤把他們二人一同走進(jìn)的只有運(yùn)用自殺身亡才能遠(yuǎn)離的夢境里姆博當(dāng)成現(xiàn)實(shí)情景，根本不想離開?？撇紴榱藪昝撨@個(gè)噩夢，就把某思想觀念滲入老婆的思想意識(shí)之中：“你見到的全部場景全是假的，只有死亡才可以返回現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！笨撇挤驄D在夢境中去自殺，在“蘇醒”以后，大腦已經(jīng)被滲入思想觀念的艾倫就死板地認(rèn)為目前的真實(shí)現(xiàn)狀是假的，然后想再次去自殺去找回真實(shí)的世界，艾倫為了讓其老公科布也隨自己去自殺，艾倫捏造了其被科布?xì)⒑Φ乃凶C據(jù)，使科布不能獨(dú)自活在世上。這就證明，科布所進(jìn)行的滲入，就是要去除前面錯(cuò)誤滲入的結(jié)果，可是，又有誰能夠知曉現(xiàn)在的滲入是否能導(dǎo)致還需要用再一次滲入去除的新失誤呢？以上難道不是對于人們沉溺于構(gòu)建在“虛假主體”之上的思想意識(shí)形態(tài)幻象之中而不能返璞歸真的恒久困難境地的認(rèn)可嗎？
　　電影結(jié)束時(shí)，科布最終獲得合法身份返回其孩子之中以及返回其渴望已久的真實(shí)的社會(huì)之中，可是，此“真實(shí)”恰恰由于備受不能為思想意識(shí)形態(tài)性話語同化的“多余物”的過分戲弄而裸露出真實(shí)之破綻。因此，該電影在結(jié)尾時(shí)，科布用來劃分夢和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的陀螺儀不停飛轉(zhuǎn)，猶如還處在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫離的夢幻之中。

　　特別需要提到的是，根據(jù)拉康的理論，鏡像、別人容顏還有“書寫別人”話語剝奪的“我”，肯定要在不是本真的生活中虛度光陰，不過，假若沒有了那些“別人”給予“我”的本真的“主體性”，則現(xiàn)實(shí)中的“我”，實(shí)際上也就保留一個(gè)空無的軀殼而已！雖然Inception有很多美國好萊塢電影常用的那些記敘手法，可是，該電影整體氛圍極具近乎絕望的悲劇之感受，憑借這一點(diǎn)，該電影真的是眾多美國好萊塢電影片之中的標(biāo)新立異者。