再談“民族音樂學(xué)”與“傳統(tǒng)音樂學(xué)”問題-音樂論文

　　中國傳統(tǒng)音樂是一個巨大的寶藏，它的儲藏量用無以計數(shù)來形容一點也不過分。但從當(dāng)下來看，我們對這筆財富還是有些忽視了，對它的發(fā)掘還很不夠。這不能不令人擔(dān)心！如長期這樣下去，對中國音樂的繁榮與發(fā)展是很不利的！

　　從歷史上看，凡是重視和熱愛民族民間音樂的人，凡是去挖掘它、學(xué)習(xí)它并研究它的人，不管你是音樂學(xué)家、作曲家還是表演藝術(shù)家，都會有大的收獲，并且都能運用到他們的藝術(shù)創(chuàng)作中去。比如當(dāng)年在延安的“五人團”，他們都是作曲家，如馬可、劉熾、張魯?shù)?。由于他們從“小魯藝”走進了“大魯藝”，即認(rèn)真地、虛心地向民間音樂學(xué)習(xí)，向民間藝人學(xué)習(xí)，故而他們創(chuàng)作的作品都浸透著中國人的血液，浸透著中國的民族精神，深受中國人民大眾的喜愛；再比如一些歌唱家，如郭蘭英、李雙江、吳雁澤等，他們長期受民族民間音樂的熏陶，使他們的歌唱那么有中國的韻味。還有一個例子，當(dāng)年選擇演唱電視連續(xù)劇《三國演義》中插曲“滾滾長江東逝水”的歌手時，有２０多位明星大腕參加選拔，但谷建芬女士卻獨獨選中了楊洪基，認(rèn)為他唱的有味兒！后來楊洪基說，因為他曾學(xué)過京劇。再比如竹笛演奏家張維良，他是蘇州人，從小住在昆曲和評彈團的大院內(nèi)，不僅天天受熏陶，還特意向劇團的笛師學(xué)習(xí)昆笛的演奏，所以他創(chuàng)作、演奏的作品，都具有濃郁的江南風(fēng)韻。

　　這里，我想簡要地提一下于會泳。他是一位頗有成就的民族音樂理論家，又是一位優(yōu)秀的作曲家。經(jīng)他手創(chuàng)作的“樣板戲”音樂，可以說個個是經(jīng)典。其中既繼承了傳統(tǒng)，又發(fā)展、創(chuàng)新了傳統(tǒng)?！皹影鍛颉钡脑S多劇目，如今還經(jīng)常上演，其中很多唱段還經(jīng)常被人演唱。經(jīng)過“樣板戲”時代的人愛聽愛看，即便是現(xiàn)在的年輕人，聽起來也十分喜歡?！皹影鍛颉背晒苤匾囊粋€原因，就是得益于于會泳深厚的民間音樂的功底，和他對傳統(tǒng)音樂普遍規(guī)律性的研究的結(jié)果。他所著《腔詞關(guān)系研究》、《民間曲調(diào)研究》（手抄本），都有著極高的學(xué)術(shù)價值。他在“上音”任民族音樂理論教研室主任時，帶領(lǐng)同事和學(xué)生們進行著有計劃的、卓有成效的傳統(tǒng)音樂研究。他本人更多的進行所謂“綜合研究”，實際上就是我認(rèn)為的對傳統(tǒng)音樂進行“非程式性”的、普遍規(guī)律性的研究，而這些都應(yīng)用在了他在“樣板戲”創(chuàng)作的實踐中。他這種研究和實踐的經(jīng)驗對我們是十分重要的。如果我們的傳統(tǒng)音樂學(xué)家們、有志于創(chuàng)作有中國作風(fēng)、中國氣派的作曲家們，都能像他這樣對傳統(tǒng)音樂進行從個體到總體、從個別規(guī)律到共同規(guī)律的深入研究，并把這些研究成果有效地運用到創(chuàng)作中去（當(dāng)然，音樂學(xué)本身還有對音樂的認(rèn)知功能），我想，不光我們的京劇乃至戲曲發(fā)展會有光輝的前途，整個中國音樂都可能按著具有中國作風(fēng)中國氣派的音樂風(fēng)范的要求去發(fā)展，于會泳的這些經(jīng)驗是會對我們大有裨益的！