列寧社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的歷史背景-思政論文

 　　恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。”理論上的創(chuàng)新和發(fā)展，都源于歷史時(shí)代所面臨的深刻矛盾和問(wèn)題。19世紀(jì)末20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的蓬勃發(fā)展向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論家提出了重大的理論問(wèn)題，即社會(huì)主義革命究竟從哪里開(kāi)始并取得勝利的問(wèn)題，也就是社會(huì)主義革命是從主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生并取得勝利，還是從一國(guó)或少數(shù)幾國(guó)取得勝利的問(wèn)題。這是列寧社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到壟斷階段。這個(gè)時(shí)期，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律完全突顯。一些后起的資本主義國(guó)家如日本、美國(guó)和德國(guó)發(fā)展速度強(qiáng)勁，政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)。但世界已經(jīng)被老牌資本主義國(guó)家瓜分完畢，后起的強(qiáng)國(guó)只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能得到與自己實(shí)力相稱(chēng)的殖民地。戰(zhàn)爭(zhēng)必然削弱交戰(zhàn)國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的力量，加劇本國(guó)人們的苦難，激起人民的反抗，使帝國(guó)主義鏈條上出現(xiàn)有利于革命的薄弱環(huán)節(jié)。但是，在第二國(guó)際已經(jīng)分裂的情況下，各主要資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要同時(shí)發(fā)生革命已經(jīng)不可能。列寧從帝國(guó)主義時(shí)代的新情況和新問(wèn)題出發(fā)，根據(jù)對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面深入的分析，果斷地提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”。他認(rèn)為：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論：社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利，而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家?！鄙鐣?huì)主義革命“一國(guó)首先勝利論”為俄國(guó)十月社會(huì)主義革命和后來(lái)其他國(guó)家社會(huì)主義革命奠定了理論基礎(chǔ)。

　　列寧的社會(huì)主義革命“一國(guó)首先勝利論”不是對(duì)馬克思恩格斯社會(huì)主義革命“多國(guó)同時(shí)勝利論”的否定。列寧曾指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！瘪R克思恩格斯的“多國(guó)同時(shí)勝利論”強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義革命的物質(zhì)基礎(chǔ)，即社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。而列寧的“一國(guó)首先勝利論”在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義革命的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)政治因素，即資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的絕對(duì)規(guī)律。列寧的這一思想是根據(jù)已經(jīng)變化了的具體實(shí)際對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命思想的豐富和發(fā)展，改變了長(zhǎng)期存在于人們心中的社會(huì)主義主義革命只能在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生才能取得勝利的觀念。

　　十月革命取得勝利后。俄國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化都十分落后的國(guó)家如何向社會(huì)主義過(guò)渡，如何鞏固和建設(shè)社會(huì)主義便成了首要問(wèn)題。列寧根據(jù)馬克思主義關(guān)于過(guò)渡時(shí)期和未來(lái)社會(huì)的理論，著重思考了蘇俄向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，列寧認(rèn)識(shí)到了社會(huì)主義價(jià)值理想和目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間的巨大差距。一方面，列寧反對(duì)脫離實(shí)踐來(lái)談社會(huì)主義；另一方面，面對(duì)帝國(guó)主義的壓力，列寧又希望能盡快完成過(guò)渡，鞏固社會(huì)主義革命的成果。1918年春，列寧提出了“直接過(guò)渡”的思路，即通過(guò)國(guó)家資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡。隨著國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和大規(guī)模的外國(guó)武裝干涉，列寧的“直接過(guò)渡”計(jì)劃轉(zhuǎn)向更為激進(jìn)的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”。列寧認(rèn)為，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策可以完成“直接過(guò)渡”，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的捷徑。1920年，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和嚴(yán)重干旱災(zāi)害，農(nóng)民對(duì)余糧收集制嚴(yán)重不滿(mǎn)，1921年初蘇俄的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)矛盾激化。這時(shí)，列寧認(rèn)識(shí)到，“直接過(guò)渡”，特別是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，在一定程度上脫離了蘇俄的國(guó)情，不能解決蘇俄向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題。蘇俄向社會(huì)主義道路過(guò)渡的曲折，促使列寧把社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)和理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從蘇俄的國(guó)情出發(fā)思考向社會(huì)主義過(guò)渡和社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題。1921年初，列寧提出實(shí)行新的經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)想，“必須退到國(guó)家資本主義的陣地上去，從‘強(qiáng)攻’轉(zhuǎn)向‘圍攻’”。1921年3月，俄共(布)第十次代表大會(huì)決定停止實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”，開(kāi)始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策。這標(biāo)志著列寧突破社會(huì)主義理論初定模式，開(kāi)始探索在沒(méi)有經(jīng)過(guò)高度的資本主義發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化落后的蘇俄如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題網(wǎng)。1921年秋，新經(jīng)濟(jì)政策又進(jìn)行了調(diào)整，列寧指出要“從國(guó)家資本主義轉(zhuǎn)到國(guó)家調(diào)節(jié)買(mǎi)賣(mài)和貨幣流通”。1922年之后，列寧在總結(jié)探索社會(huì)主義道路經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)取得執(zhí)政地位的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)主義民主建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)以及社會(huì)主義與資本主義關(guān)系等一系列重大問(wèn)題作出了論述和闡發(fā)。

　　資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的帝國(guó)主義階段和俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，是列寧探索社會(huì)主義革命，向社會(huì)主義過(guò)渡以及鞏固和建設(shè)社會(huì)主義的最大歷史背景。列寧在理清社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)和理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義之間關(guān)系的過(guò)程中，逐步形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

文章來(lái)源于《學(xué)術(shù)論壇》雜志