以德國(guó)影片《浪潮》為例解讀銀幕“教育小說(shuō)”-電影論文

當(dāng)代德國(guó)電影的新“浪潮”

　　德國(guó)電影在風(fēng)格上與好萊塢電影相差甚遠(yuǎn)：它不是用金錢(qián)堆砌起來(lái)的精美畫(huà)面；德國(guó)電影充滿了濃郁的生活氣息，善于分析人性和體現(xiàn)人物內(nèi)心世界與外界環(huán)境之間激烈的思想斗爭(zhēng)。拍攝于2008年的德國(guó)影片《浪潮》就是一部寫(xiě)實(shí)的 “教育電影”，影片通過(guò)生活中的“小人物”—— 一群處于青春期的中學(xué)生的自我教化和感悟，刻畫(huà)了“后冷戰(zhàn)時(shí)期的青年一代如何理解和如何抵制法西斯極權(quán)主義和納粹極端主義”這一嚴(yán)肅的主題。片中年輕的主人公們來(lái)自于不同的國(guó)家，這說(shuō)明現(xiàn)今全球一體化背景下多元文化共存的現(xiàn)實(shí)和不同文化間的共通性。

　　德國(guó)影片具有濃郁的民族個(gè)性：它們體現(xiàn)了德意志民族的冷靜，理智和內(nèi)斂， 戰(zhàn)后“新德國(guó)電影”的最大特點(diǎn)就是對(duì)社會(huì)的直言批判；德國(guó)電影敢于把德意志沉重的罪孽意識(shí)擺上銀幕，把種種人性中的非常態(tài)欲望和陰暗心理逐一解剖。美國(guó)新好萊塢“電影運(yùn)動(dòng)”導(dǎo)演科波拉對(duì)旺盛時(shí)期的德國(guó)電影作過(guò)如下的評(píng)價(jià)：“過(guò)去的10年屬于新德國(guó)電影，西德是現(xiàn)在惟一有所作為的電影國(guó)家”。自20世紀(jì)90年代起,德國(guó)電影又掀起了第二波新浪潮——“新新德國(guó)電影”。德國(guó)柏林電影節(jié)主席科斯里克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“德國(guó)的電影制作水平很高很穩(wěn)定，觀眾對(duì)于能夠影響生活的事件和題材更感興趣，而許多成功的德國(guó)電影都觸及到真實(shí)生活的現(xiàn)狀”。

　　解讀德國(guó)影片《浪潮》的象征手法和現(xiàn)實(shí)教育意義 從《浪潮》一片的取材來(lái)看，它具有濃厚的寫(xiě)實(shí)色彩和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)教育意義：它的故事改編自發(fā)生在美國(guó)加州庫(kù)柏萊高中(Cubberley High School,California)的真實(shí)事件。美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中普通的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程證實(shí)了“極權(quán)主義”與普通人生活之間的必然關(guān)系。1981年，Todd Strasser 創(chuàng)作了寫(xiě)實(shí)的美國(guó)教育小說(shuō)《浪潮》，它成為作者最為人知的作品并于當(dāng)年被搬上美國(guó)的電視屏幕。2008年，年輕的德國(guó)導(dǎo)演甘賽爾(Danis Gansel)將其改編成電影搬上銀幕，除了地點(diǎn)和故事的結(jié)局與現(xiàn)實(shí)情況和小說(shuō)情節(jié)不盡相同，影片成功地保持了事件的真實(shí)性和生活氣息。

　　(一) 《浪潮》的象征手法

　　導(dǎo)演甘賽爾以探討政治體制與個(gè)人之間的關(guān)系為長(zhǎng)，2004年他推出過(guò)《希特勒的男孩》。《浪潮》表現(xiàn)的“極權(quán)與極端主義”是他拿手的題材。本片以一所普通的德國(guó)中學(xué)為背景，一群年輕的德國(guó)高中生參加一門(mén)社會(huì)實(shí)踐課程為主要線索，講述在六天內(nèi)一場(chǎng)名為“浪潮”的“極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)”從游戲開(kāi)場(chǎng)、到最終慘淡收?qǐng)龅倪^(guò)程?！独顺薄返摹巴七M(jìn)”過(guò)程就是一幕生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象微縮，生動(dòng)地說(shuō)明了極權(quán)和極端主義的罪惡。

　　納粹是怎樣“煉”成的？在民主的大環(huán)境下，我們距離法西斯式的極權(quán)獨(dú)裁究竟有多遠(yuǎn)？年輕的甘賽爾做出了一份足以令觀眾驚愕的答卷：我們距離納粹極權(quán)只有短短的六天。甘賽爾通過(guò)巧妙地運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)，采用象征和對(duì)比的藝術(shù)手法成功地推進(jìn)了“浪潮”的發(fā)展?！独顺薄芬砸欢屋p松而熱烈的搖滾音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)。鏡頭鎖定一所普通的德國(guó)中學(xué)，主人公賴(lài)納?文格爾是一位老師。當(dāng)他被告知自己感興趣的“無(wú)政府主義”課被另一老師取代時(shí)，只能硬著頭皮接下他并不喜歡的“獨(dú)裁統(tǒng)治”一課。故事圍繞著接下來(lái)的一周課程展開(kāi)：周一，課程初始，教室里一片自由散漫之氣。“如果我是你們會(huì)去上無(wú)政府主義的課，而不是聽(tīng)這倒霉的獨(dú)裁統(tǒng)治?！?這是他的開(kāi)場(chǎng)白。當(dāng)他將“Autokratie”(獨(dú)裁統(tǒng)治)寫(xiě)在黑板上時(shí)，學(xué)生們?cè)诳撮e書(shū)、發(fā)短信，東倒西歪。他撇開(kāi)照本宣科的教學(xué)方法，通過(guò)嘗試教學(xué)試驗(yàn)，讓學(xué)生們自發(fā)的參與課堂，主動(dòng)體會(huì)獨(dú)裁的含義。獨(dú)裁的主要特征是“紀(jì)律性”。他嚴(yán)厲地糾正大家的坐姿，要求上課必須坐端正而且發(fā)言時(shí)必須起立，必須尊稱(chēng)他“文格爾先生”和使用“您”，而不允許直呼其名或使用“你”。學(xué)生的精神風(fēng)貌經(jīng)過(guò)“紀(jì)律”的整頓前后對(duì)比強(qiáng)烈，學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的集體感；周二，文格爾再次走進(jìn)教室時(shí)正襟而坐的學(xué)生們向他齊呼“早安，文格爾先生”。文格爾與學(xué)生們一起討論是否需要穿著統(tǒng)一的服裝來(lái)體現(xiàn)統(tǒng)一的集體，大家一致同意將白上衣定為他們的“制服”。周三，課堂上唯有卡羅繼續(xù)穿著紅色上衣，她顯得與其他“白襯衫們”是如此得格格不入：色彩的對(duì)比使卡羅陷于一種前所未有的孤立——她不再屬于這個(gè)集體。潔白象征純潔，誰(shuí)能料想白色在浪潮中正是一顆顆充滿潛力的“極端主義種子”，只要六天的時(shí)間，這些貌似純潔善良的種子就會(huì)在沒(méi)有底線的極端主義的驅(qū)使下結(jié)出罪惡的納粹果實(shí)：文格爾無(wú)視”紅襯衣”卡羅的存在，把她視之為令人不快的異類(lèi)。有人建議給班集體取個(gè)名字，“浪潮”從同學(xué)們提議的眾多名字中脫穎而出，被大家認(rèn)可，提議者正恰恰是“紅襯衫”卡羅的男友馬科。細(xì)節(jié)的設(shè)置巧妙地體現(xiàn)了沖突的產(chǎn)生，為故事的推進(jìn)和矛盾的激化做好了鋪墊，既合情理又讓出人意料。

　　在“浪潮”中學(xué)生們獲得歸屬感和成就感，他們的創(chuàng)造力也被激發(fā)出來(lái)。成員在課上提出每個(gè)團(tuán)體都應(yīng)有自己的手勢(shì)，浪潮也應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的手勢(shì)：這是一個(gè)右手在胸前劃波浪的手勢(shì)。它極大地觸動(dòng)了人們的神經(jīng)：第三帝國(guó)的袖章和致意的手勢(shì)似乎隨著浪潮成員涌動(dòng)的手臂又被扯回了人們的視線，人們首先能想到的或許正是德國(guó)人向希特勒歡呼的場(chǎng)面！周五，課程接近尾聲，馬科乞求文格爾能終止這一切，他指責(zé)這所謂的“紀(jì)律”不過(guò)是法西斯的極權(quán)和極端主義罷了。周六，學(xué)校禮堂。一切都該結(jié)束了！文格爾發(fā)表了一番振奮人心的演講，他假裝煽動(dòng)學(xué)生們將提出異議的馬科揪上臺(tái)。在一片“叛徒！”的高呼聲中，馬科被昔日的同窗好友爭(zhēng)先恐后地推搡到臺(tái)上接受“懲罰”。接下來(lái)文格爾出乎意料地告訴大家：“我們現(xiàn)在做的就是法西斯當(dāng)年做的?！痹趯W(xué)生錯(cuò)愕迷茫的目光中，他宣布“獨(dú)裁實(shí)踐課結(jié)束，浪潮組織解散”！可故事并沒(méi)有按照文格爾的意愿或者觀眾們的推測(cè)發(fā)展下去。甘賽爾采取的是一個(gè)典型的“歐?亨利式”故事結(jié)局：狂熱、神經(jīng)質(zhì)的學(xué)生蒂姆拔出手槍?zhuān)騻瑢W(xué)后絕望地吞槍自盡——浪潮的故事推進(jìn)到矛盾的激化點(diǎn)便戛然而止。

　　《浪潮》運(yùn)用大量細(xì)節(jié)呈獻(xiàn)給觀眾一個(gè)現(xiàn)代版“納粹速成班”。影片的另一敘事特點(diǎn)是隱喻和象征手法的運(yùn)用。極端狂熱的蒂姆的結(jié)局恰恰是《浪潮》作為電影這一藝術(shù)形式區(qū)別與小說(shuō)原創(chuàng)的關(guān)鍵之處：蒂姆性格內(nèi)向、不善交流，對(duì)他來(lái)說(shuō)，“浪潮”意味著他夢(mèng)寐以求卻無(wú)法得到的力量，“浪潮”的成立給處于“校園生活底層”的蒂姆帶來(lái)改變生活和進(jìn)取的希望?！耙粋€(gè)人信仰烏托邦并非惡，真正的惡是這種烏托邦被賦予魔力，人們喪失理智從而具有進(jìn)攻性。 ”在《浪潮》中，蒂姆是隱喻，是被信仰喚醒了覺(jué)悟的極端分子，是教育小說(shuō)和此類(lèi)題材影片中的“負(fù)面典型” ，他的悲劇恰恰是讀者和觀眾要引以為戒的教訓(xùn)。

　　(二)《浪潮》的現(xiàn)實(shí)教育意義

　　《浪潮》為觀眾展示了一個(gè)微縮的、校園內(nèi)的“納粹德國(guó)”被激發(fā)、“狂熱的納粹分子”被“煉成”的過(guò)程；它具有張力地呈現(xiàn)出“個(gè)體是如何在集體主義這面本應(yīng)是正義的旗幟下被極端主義異化”的過(guò)程。當(dāng)理性變成集體主義光環(huán)下的奢侈品時(shí)，“浪潮”成員們大都失去了警覺(jué)，沉醉于他們所謂的互相友愛(ài)和共同理想之中。正如1967年4月克柏萊中學(xué)的那場(chǎng)試驗(yàn)結(jié)束之時(shí)，羅恩?瓊斯曾對(duì)他的學(xué)生所說(shuō)的：“和德國(guó)人一樣，你們很難承認(rèn)竟做得如此過(guò)分，你們不會(huì)愿意承認(rèn)被人操縱，你們不會(huì)愿意承認(rèn)參與了這場(chǎng)鬧劇?！?/p>

　　結(jié) 語(yǔ)

　　《浪潮》這部改編自美國(guó)當(dāng)代同名教育小說(shuō)的德國(guó)影片具有與生活緊密結(jié)合的樸實(shí)風(fēng)格。影片通過(guò)樸素平實(shí)的語(yǔ)言，平淡的生活化場(chǎng)景成功表達(dá)了深刻的思想意識(shí)。它將沉重的“反法西斯”，“反極權(quán)主義”主題與驚心動(dòng)魄的校園槍擊事件緊密交織，從細(xì)節(jié)著手，構(gòu)建鮮明的對(duì)比，結(jié)合象征和隱喻的手法，通過(guò)電影的藝術(shù)形式展現(xiàn)嚴(yán)肅的教育文學(xué)的深邃內(nèi)涵；影片敢于“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，批判地審視和反映了歷史與現(xiàn)實(shí)生活。德國(guó)的電影文化工作者們通過(guò)現(xiàn)代電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，將起源于德國(guó)的教育小說(shuō)成功地推向了另一個(gè)文化傳播“浪潮”的高峰。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第16期