東北流人戲劇《龍沙劍傳奇》的敘事藝術(shù)-電影論文

劇本的敘事主題傾向

　　戲劇必須圍繞著一定的主題進(jìn)行創(chuàng)作，需要有鮮明的主旨意圖，這樣才能給讀者和觀眾留下深刻的印象，起到揚(yáng)善勸惡、感化人心、諷喻現(xiàn)實(shí)等多種功能作用?！洱埳硠髌妗方栌玫念}材為神仙道化類內(nèi)容，總體上看來(lái)，故事的情節(jié)基本不脫神仙道化題材的一些特點(diǎn)，如以飛升登仙為最終的結(jié)局。但具體到該劇的文本情況，又有許多值得關(guān)注的特點(diǎn)。

　　(一)對(duì)“情”的細(xì)致描寫，動(dòng)人心弦

　　劇作中對(duì)李鷸、蕭絳云這對(duì)本有仙根卻落入俗境的夫妻感情給予了大量的筆墨，讓人體會(huì)到人間夫妻情分的深厚，特別是蕭氏湖厄遭遇之后，她那份對(duì)丈夫的擔(dān)憂、牽掛、思念之情，感人肺腑，使人不禁唏噓感嘆，《思夫》一出的描寫尤為精彩：“咱一個(gè)斷腸人，無(wú)處不傷情，說(shuō)不出心中病也。雖則人娘親，姊妹似同生，勉強(qiáng)地把愁容整，這冷秋聲、寒露影、穿簾月、入窗星，一抹地添悲哽咽。(聽(tīng)介)卻正是蓮漏三更。這般景況，怎么能睡得著。欲就枕，魂難定，免不得起匡床，獨(dú)對(duì)孤燈?！蔽闹兴鶌A注的江右夢(mèng)熊釣叟、浙西二吾居士評(píng)點(diǎn)云：“深深郁郁。天下事無(wú)說(shuō)不出者，獨(dú)夫妻分中事，難向人說(shuō)。在婦人尤說(shuō)不出也?！贝_如所言，清代的婦女依然受到封建禮教的壓迫，在對(duì)情的態(tài)度上，特別是對(duì)夫妻之情，大膽地說(shuō)出自己內(nèi)心的真實(shí)感受，需要極大的勇氣和魄力，顯然，在這里蕭氏并沒(méi)有直言告白、肆意宣泄，如漢樂(lè)府民歌：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”把自己內(nèi)心對(duì)感情的態(tài)度毫無(wú)隱藏地展現(xiàn)在讀者的面前，直白坦率無(wú)疑是一種震撼人心的美。但是，作為女子，婉約含蓄，卻有另外一番捕獲內(nèi)在心靈的特殊感覺(jué)。文中的“秋聲、寒露、簾月、孤燈”等物象，無(wú)不使人聯(lián)想到思念的悲愁，而蕭氏的愁緒又增加了更為令人動(dòng)容的內(nèi)容，那便是自己的丈夫現(xiàn)在卻生死未卜，這樣的思念、牽掛是何等地讓人肝腸寸斷！

　　而蕭氏對(duì)丈夫的牽掛、擔(dān)憂、想念，不是發(fā)自內(nèi)心一時(shí)的沖動(dòng)，具有綿遠(yuǎn)久長(zhǎng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了女性對(duì)情感的執(zhí)著。在其后的劇情中，不時(shí)安排情節(jié)表現(xiàn)蕭氏對(duì)情的在意和濃烈，如第十八出《鬧閣》中的“獨(dú)向長(zhǎng)街探訪，奈玉人不見(jiàn)，低首彷徨。這是滕王閣下，當(dāng)日與丈夫在此登舟。如今時(shí)移事變，高閣依然，正是風(fēng)景不殊，舉目有山河之異?？?，我悶來(lái)不覺(jué)淚淋浪”。雖然此樓還在，景色如舊，但是已經(jīng)物是人非，丈夫已與自己相隔兩處，觸物傷感，情何以堪！

　　盡管劇作的最后限于題材的關(guān)系，蕭氏與李鷸因本有仙根，都踏上了歸仙的修煉道路，由夫妻變?yōu)椤坝雅蟆?，但是筆者認(rèn)為，劇本中關(guān)于蕭氏對(duì)情的態(tài)度描寫充滿了現(xiàn)實(shí)主義色彩，極具感人力量，且在敘述的過(guò)程中做到了情景交融，實(shí)為該劇的亮點(diǎn)之一，亦是著筆的成功之處，值得注意。

　　(二)對(duì)“景”的渲染描繪，以景抒懷，思緒萬(wàn)千

　　該劇本中對(duì)景物的描繪尤為引人注目，有的地方因情節(jié)的發(fā)展需要，自然道出，但卻寫得極為精彩，如第六出《湖厄》：“水國(guó)天昏。才過(guò)孤山，又見(jiàn)澎浪嶙峋。畫屏笏立，濃抹青螺，淡掃碧云。紛綸。幽巖聳處，自有仙風(fēng)徐行?！边@為李鷸赴任途中在湖面上所見(jiàn)，山、水、云融為一色，令人心曠神怡。再如第十八出《鬧閣》：“鬧哄哄滿城花放，冷晶晶一派珠光，花燈影接銀河蕩?？疵钗?，似霓裳。風(fēng)輪轉(zhuǎn)月夸新造，火鳳銜花任巧裝?！睂?duì)元宵節(jié)日的點(diǎn)綴渲染，熱鬧非凡，氣氛濃厚，如身在其中。

　　有的地方從一個(gè)側(cè)面顯示出作者恢弘的胸襟氣度，雖借劇中人物之口，卻是酣暢淋漓，攝人心魄，如第四出《說(shuō)劍》中的“長(zhǎng)湖波驟，乾坤千里等浮漚。試看那洪都門戶，盡繞著江右雄州。左邊是二漢分流連楚蜀，右邊是三江底定接閩甌。也有時(shí)微風(fēng)淡抹，也有時(shí)急雪奔流”。對(duì)鄱陽(yáng)湖及周邊地勢(shì)的觀察，從高處著眼，“高亮雄闊，其聲動(dòng)心”。

　　那么，我們不免疑惑，在劇本中作者程煐為何如此關(guān)注景物的描寫呢？在筆者看來(lái)除了以上分析外，還與作者的流放經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。眾所周知，關(guān)外“當(dāng)時(shí)此地以其漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬、凌厲的風(fēng)雪、廣袤的疆土、稀少的人煙、遍地的沼澤、與世隔絕的環(huán)境而成為發(fā)遣流人的主要聚集地”。在中原的士人看來(lái)，這樣的環(huán)境猶如人間的地獄，被流放到此地，內(nèi)心的痛苦可想而知。程煐本為安徽天長(zhǎng)人，環(huán)境的巨大反差，更能夠引起內(nèi)心的激烈波動(dòng)，因此，對(duì)景物的極力描繪，應(yīng)該是暗含了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，正是因?yàn)槿獾幕臎觯藷熛∩?，慘無(wú)生機(jī)，中原的物勝繁華才顯得尤為突出，不時(shí)出現(xiàn)在作者的腦海之中。這樣，作者在文中大量穿插著對(duì)景物的描寫，除了簡(jiǎn)單的文本意義之外，就具有更為深刻的內(nèi)在意蘊(yùn)。

　　(三)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“假丑惡”的揭露、嘲諷，意味深長(zhǎng)

　　浙西二吾居士在序言中云：“仙非仙、怪非怪也；非仙非怪，何必不言仙、言怪？仙之非仙也，非非仙也，夫人而能為仙也；怪之非怪也，非非怪也，夫人而能為怪也?！痹诖耍芍^道出了人、仙、怪的關(guān)聯(lián)性，仙、怪實(shí)為人間現(xiàn)實(shí)的一種反映，是作者借以言說(shuō)的方式而已，因此，在對(duì)劇本的解讀中，應(yīng)該透過(guò)文本的表面，如此方能理解作者寫作的真諦和劇本反映的真實(shí)意圖，此劇本的十二出《離巢》中表現(xiàn)尤為明顯：“如今世上文人，哪里真有一點(diǎn)墨水?！闶茄趺葱衅疳t(yī)來(lái)了？(末)世上庸醫(yī)殺人，不狠似妖精么……(眾)妖精也做先生了！(副)如今的蒙館先生比妖精壞多著呢！”現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的文人、庸醫(yī)、蒙館先生都成了作者嘲諷的對(duì)象，而造成這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治不無(wú)聯(lián)系，正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有如孽蛟般的勢(shì)力存在，霸占一方，無(wú)惡不作，為非作歹，才導(dǎo)致風(fēng)氣極端惡化，“作者是運(yùn)用了寄托、象征的手法，以神仙比圣賢，以妖怪比清朝統(tǒng)治者”，此說(shuō)可謂一針見(jiàn)血，道出了劇作的內(nèi)在蘊(yùn)涵。

　　以上我們以點(diǎn)窺面，而從本劇的整體上來(lái)看，該作反映了驅(qū)邪除災(zāi)劇的特點(diǎn)，兩種勢(shì)力的較量，并且最終善的力量壓倒丑惡的勢(shì)力，實(shí)際上代表了作者對(duì)和諧、美善、安定的推崇，以此來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗文字獄統(tǒng)治的不滿和反抗。再結(jié)合作者特殊的經(jīng)歷來(lái)看，被流放邊地，自身的遭遇何嘗不如李鷸陷身囹圄之中，李鷸最終由仙人的保護(hù)、營(yíng)救最終脫離險(xiǎn)境，而自己卻身處塞外，冰天雪地，人煙荒蕪，此時(shí)心境當(dāng)何，讀者不難推測(cè)理解！

　　語(yǔ)言運(yùn)用技巧高超，極具表現(xiàn)力

　　《龍沙劍傳奇》在語(yǔ)言運(yùn)用上，顯示出作者高超的語(yǔ)言駕馭能力，具有極強(qiáng)的可讀性，無(wú)論是敘事還是抒情，文字都恰如其分，不避俗亦不乏文人的雅致，體現(xiàn)了作者較高的文學(xué)素養(yǎng)。

　　文中對(duì)典故的運(yùn)用信手拈來(lái)，增強(qiáng)了文本的內(nèi)在張力，《贈(zèng)丹》出：“仙軿忽至蓬戶輝，令我歡笑驚疑，似三生石上曾相契?！卑牙铤柵c許旌陽(yáng)初次相見(jiàn)時(shí)的感受借用“三生石”的典故加以渲染，為后來(lái)許、李之間關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展做了良好的鋪墊，前后呼應(yīng)，符合劇作中的李鷸在許旌陽(yáng)的解救、引導(dǎo)之下醒悟、擺脫俗境，邁入仙道修煉的情節(jié)需要。兩人的關(guān)系因“三生石”的典故開(kāi)始蒙上了本為“同道”人的面紗，隨著劇情的發(fā)展，最終走向了共同的“仙道”，這樣的安排，讓讀者在看完整個(gè)劇本后，恍然大悟，原來(lái)一切都已“注定”，蕭絳云、李鷸的夫妻之情雖然濃厚，但終抵不過(guò)“三生石”的三世情緣。

　　劇作中的疊字也極有特點(diǎn)，《投店》“濕淋淋拖不起的纖縞，冷颼颼禁不住的寒峭，響凄凄飐不定的蘆花，滑溜溜拔不動(dòng)的蓮鞋俏。”文中“濕淋淋，冷颼颼、滑溜溜”幾個(gè)帶有疊字詞語(yǔ)的刻畫描寫，把一個(gè)落入湖中被救出的女子的形象擺在人們的面前，而且“第一、第二、第四語(yǔ)俱從身上實(shí)寫，第三語(yǔ)卻空寫一句蘆花，并前后三語(yǔ)俱覺(jué)靈活。若板板排寫四句，便無(wú)意味。于此可悟作文虛實(shí)相間之法”。的確，作者在這里做到了虛實(shí)互動(dòng)，虛寫的“蘆花”無(wú)論是從外在形態(tài)還是女子所處的現(xiàn)實(shí)情境來(lái)看，都細(xì)致入微，合情合理。

　　結(jié) 語(yǔ)

　　綜上所述，清代流人程煐所作的戲劇《龍沙劍傳奇》，是其在“侘傺無(wú)聊”狀態(tài)下創(chuàng)作的一部具有深刻內(nèi)涵的作品，其在敘事藝術(shù)上取得了突出的成就，我們?cè)谘芯壳宕祟悇∽鞯臅r(shí)候，不能忽視作者流人身份對(duì)創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響，從多個(gè)方面發(fā)掘其獨(dú)特的藝術(shù)成就具有重要的價(jià)值意義，值得學(xué)界投入更多的精力進(jìn)行深入細(xì)致的研究。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期