審美語境下《金陵十三釵》的視覺表現(xiàn)-電影論文

　　電影中所有通過“藝術(shù)性處理”的視覺語言和形象，無不映射出真、善、美的人性魅力和人物情感，升華了影片關(guān)于“人性美”的主題。本文選擇從影片的場景元素、服飾元素和光色元素這三個典型視覺角度來進(jìn)行梳理與分析。

　　(一)場景元素與表現(xiàn)

　　1.硝煙中的廢墟

　　電影開場映入觀眾眼簾的便是漫天的濃濃硝煙，戰(zhàn)場的廢墟在煙霧中慘然可見。整個畫面由煙塵的黑、女學(xué)生臉龐的白、煙霧籠罩的天空的灰以及到處燃燒著的火光的紅構(gòu)成，給觀眾帶來一種強(qiáng)烈的視覺沖擊與心理壓抑。當(dāng)昔日繁盛的南京城變成了鏡頭里的殘垣斷壁，到處充斥著令人膽寒的火光與槍聲、炮轟聲、呼喊聲，尸橫遍野的街頭已然成為人間地獄，這是所有美好被蹂躪被踐踏的情景，是邪惡和卑劣肆意橫行的悲劇。

　　但當(dāng)誓死抵抗侵略的中國軍人選擇為女學(xué)生的生命而奮戰(zhàn)、不懼犧牲的那一刻，那決然而視死如歸的神情體現(xiàn)出的就是最真最美的人性；當(dāng)鏡頭聚焦在站成一排的士兵用身體筑起人墻抵擋槍林彈雨，只為拼死用最原始的方式炸毀坦克時，形象而真實(shí)的慢鏡頭還原出戰(zhàn)爭的殘酷以及中國軍人不懼死亡保衛(wèi)家園保衛(wèi)同胞的勇氣?？吹酱四唬嘈琶恳粋€中國人都會為之震動，在心中留下對劇中人物最真誠的敬意，留下對影片體現(xiàn)出的藝術(shù)化情節(jié)的最真實(shí)記憶。

　　2.教堂場景

　　在士兵們的掩護(hù)下，女學(xué)生們踏著滿街的碎磚石塊，驚恐地回到了溫徹斯特這座天主教堂。這是一座有雕花大木門的教堂，大院的地上鋪著一張碩大的紅十字旗幟，這是生命存在的標(biāo)志，是對抗侵略對抗殺戮的無言控訴。哥特式天主大教堂主樓有三道門，中門上方是一個巨大的圓形玻璃窗，整座教堂的玻璃窗都采用彩色玻璃拼接而成，當(dāng)陽光從外照射進(jìn)教堂里時，絢爛而美麗的色彩與戰(zhàn)爭的摧毀狀形成強(qiáng)烈對比，讓人感嘆有美好憧憬的一幕總是那么短暫。教堂灰黑色的斑駁外墻襯托著陰沉的南京天空和被日軍踐踏而成的城市廢墟，顯得肅穆、滄桑而悲痛。影片的大部分情節(jié)都發(fā)生在這座教堂里，它在戰(zhàn)火紛飛的年代不僅象征著庇佑與保護(hù)，仿佛更似生的希望，所有復(fù)雜的情感和展現(xiàn)的人性美都在這里得到發(fā)掘與傳頌。

　　(二)服飾元素與表現(xiàn)

　　1.軍人軍服

　　影片通過刻畫中國軍人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)女學(xué)生安全而放棄惟一出城的機(jī)會，體現(xiàn)出他們的舍身精神與軍人責(zé)任感。那一身軍服，就如座右銘一般，時時提醒著他們身為軍人的使命。當(dāng)他們毅然放棄了自己的生機(jī)，選擇為保護(hù)好女學(xué)生拼到生命最后一刻時，他們用自己的行動，實(shí)現(xiàn)了對這一身軍服的承諾，烘托出了不畏死亡的精神，實(shí)現(xiàn)了對生命價值的最“美”詮釋。

　　體現(xiàn)軍服軍魂和影片主旨的更悲壯片段，是由于缺少有效炸毀坦克的武器，軍隊排成一排組成人肉盾牌炸毀坦克的一幕。他們大義凌然，不懼死亡，這組慢鏡頭帶來的視覺和心靈震撼一定會讓人激動、感嘆和敬佩。這一刻，軀體和軍服雖破碎了，但軍服里飽含的那一顆顆滾燙的愛國之心會如精神般永存于世，這是被立體化的中國軍人的崇高形象，是精神力量的重要體現(xiàn)。

　　2.妓女服飾的轉(zhuǎn)變

　　片中妓女們心態(tài)的改變，可以從她們所穿服飾的轉(zhuǎn)變上窺見端倪。女主角玉墨第一次出場，穿著青色旗袍、青灰色大衣和夸張的豹紋毛領(lǐng)，保持著一種優(yōu)雅自在，這是一種清高、傲氣和自尊的表現(xiàn)；而在躲入教堂地窖后，玉墨換上了一件一半暗紅色一半藍(lán)黃花朵的旗袍，如果說那一半藍(lán)黃色調(diào)花朵仍然代表著她作為“秦淮河頭牌”高傲一面的話，那么暗紅色的一半則暗示了她內(nèi)心血性勇敢、真誠執(zhí)著的一面。在這件旗袍穿著的時間里，她為了救下她的姐妹們與約翰周璇，當(dāng)日本兵闖進(jìn)教堂時她打開地窖門讓女學(xué)生們能躲進(jìn)來，這一幕幕細(xì)節(jié)顯示了她內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，人性中真誠、善良的意念越發(fā)凸顯；而當(dāng)玉墨已然一心系著女學(xué)生們的生死，為她們的生存和顏面顧慮時，她換上的是一件紅色調(diào)為主、圓圈印花的旗袍，旗袍顏色的變化無聲地將她內(nèi)心的意念表露無遺；最后，當(dāng)妓女們代替女學(xué)生去赴那場日軍設(shè)下的死亡宴會時，她們換上了簡樸的藍(lán)色學(xué)生服。不論代替死亡的壯舉頗具爭議是對是錯，但都無礙她們將善念瞬間化作了永恒的“大愛”，她們的美永遠(yuǎn)定格在這一刻。人性美的光芒，并不能被漫天的硝煙、紛飛的戰(zhàn)火所掩蓋，反而賦予了“人性美”更深層的內(nèi)涵。

　　3.約翰服飾的轉(zhuǎn)變

　　另一個不得不提到的服飾轉(zhuǎn)變來自于劇中男主角——美國人約翰。一開始，他穿著一身美國牛仔服飾，牛仔帽白色T恤，因?yàn)樘用兊门铑^垢面一身塵土；而后，他在教堂中發(fā)現(xiàn)神父遺留下的神父服裝并穿上了身，因?yàn)檫@神圣的神父服和善良之念，激發(fā)了他內(nèi)心的正義感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，擔(dān)負(fù)起守護(hù)和解救女學(xué)生們及女人們的責(zé)任。從一個無賴的角色成功轉(zhuǎn)變?yōu)榱松窀?、父親的角色，從身著平常普通的服飾轉(zhuǎn)變?yōu)榱松窀傅膶Ｓ蟹?，約翰內(nèi)心的轉(zhuǎn)變絕非服飾轉(zhuǎn)變這樣簡單，那是經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮的更強(qiáng)大更人性內(nèi)心的體現(xiàn)，這種轉(zhuǎn)變最有力的印證了真、善、美人性精神的內(nèi)在聯(lián)系。

　　(三)光色元素與表現(xiàn)

　　1.彩色玻璃

　　色彩即是情感，美國資深影評人斯坦利?考夫曼曾經(jīng)說過：“色彩為劇中的一個人物”。談到色彩，不得不提的就是影片中教堂的彩色玻璃天窗，這些彩色玻璃在顯現(xiàn)被陽光穿透、被槍彈擊穿以及被摔碎在地那幾個特寫鏡頭時，所產(chǎn)生的視覺震撼和感官刺激幾乎讓人瞬間窒息，那種光與色的交織傳遞出的是美麗背后的悲憤、控訴和勇敢：女學(xué)生們透過五彩斑斕的彩色玻璃第一眼看到的秦淮河女人也正是對這些女人最美的記憶，這不僅將現(xiàn)實(shí)的殘酷用美好的臆想沖淡，也符合觀眾對美好追求和渴盼的心理；日本兵到達(dá)教堂外射出的第一槍無情地?fù)糁信畬W(xué)生的脖子時，隨著彩色玻璃的破碎，陽光霎時從破碎的玻璃口穿透進(jìn)來，照在被槍擊身亡、渾身是血的女學(xué)生身上，這種瞬間的聲效和視效，給了觀眾一個猝不及防，營造了極端緊張不安、恐懼的氛圍；而后日軍進(jìn)入教堂，欲對女學(xué)生進(jìn)行非禮時，李教官借助日軍士兵擊開的玻璃空隙，一槍擊斃非禮女學(xué)生的日本兵；最后，秦淮河妓女們被日本軍車帶走前摔碎彩色玻璃的那一刻，在慢鏡頭的引領(lǐng)下，玻璃撞地、碎片四濺，用唯美真實(shí)的視覺演示再現(xiàn)了動人心魄的一幕，讓人們從這些四濺的碎片中感受到“金陵十三釵”內(nèi)心的那股強(qiáng)大力量——寧為玉碎，不為瓦全。可以說，彩色玻璃本身和圍繞它發(fā)生的情節(jié)蘊(yùn)藏了許多心理語言和復(fù)雜的情感，堪稱經(jīng)典的點(diǎn)睛之作。

　　2.爆炸后的彩色碎片

　　除了教堂的彩色玻璃，另一個帶來強(qiáng)烈光色視覺沖擊的便是李教官犧牲時，被爆炸后的氣流沖擊而形成的漫天飛舞的彩色碎片。在灰色的爆炸煙塵背景中，那些飛出的彩色紙片成為屏幕上生動活潑的色彩，在遭受了悲慘遭遇的廢墟中慢慢散落，這是對英雄犧牲的無限敬意，是對生命取舍和生命價值的深度思考。李教官就猶如這些彩色紙片，為了同胞為了誓死抵抗侵略戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，這是怎樣的高貴品質(zhì)和人生信仰，才能讓他具備如此可歌可泣的英雄氣概和犧牲精神?這些形式上的美麗色彩和美麗形象，伴隨著生命的毅然逝去，恰好說明了精神力量的無比強(qiáng)大。

　　3.“秦淮景”的浮現(xiàn)

　　書娟在聽到妓女們第一次也是最后一次合唱那首《秦淮景》時，眼前浮現(xiàn)的就是一排秦淮河女人們風(fēng)姿綽約、美艷動人般地邊唱邊彈向她走來，教堂里的光束不斷變化、閃現(xiàn)，映射在這些美麗優(yōu)雅的秦淮河女人身上，光的五彩斑斕與秦淮河女人們斑斕的旗袍相互映照，勾畫出一副迷幻的昔日秦淮河美景，這不僅與戰(zhàn)爭的殘酷和丑陋不堪形成了強(qiáng)烈的對比，而且將人性至美的一面重現(xiàn)了出來。

　　4.出城時的殘陽

　　在漫天迷蒙之中，最后的色彩來自于城外那一輪殘陽。當(dāng)男主角約翰帶著女學(xué)生們逃出南京城，在顛簸的山路上開著車，眼中噙淚，無言地望著那一抹余暉時，他想到了赴死的秦淮河女子們，想到了自己肩負(fù)著保護(hù)女學(xué)生們的責(zé)任，也許還想到了戰(zhàn)爭何以如此殘酷，為所有人都帶來傷害。這一抹昏黃，色彩雖有些黯淡、蒼白，但總算帶來了希望，帶來了生命的延續(xù)和新的詮釋。所有的苦難仿佛都化作最真摯的情感和復(fù)雜的人性心理，借以殘陽的“美”讓觀眾感同身受。

　　《金陵十三釵》通過對形象的藝術(shù)表現(xiàn)、細(xì)節(jié)的視覺苛求以及色彩光影的靈活變換，來傳達(dá)或含蓄內(nèi)斂、或大膽張揚(yáng)、或英勇慷慨、或善良樸實(shí)的精神內(nèi)涵。視覺表現(xiàn)需要有內(nèi)涵價值和人性精神的引導(dǎo)，否則會華而不實(shí)、空洞無意。本文以《金陵十三釵》為探討對象，僅是拋磚引玉，期待有更多從不同角度對具有深度審美情懷的典型視覺和典型形象的討論。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期