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積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用

作者:中州期刊www.12-baidu.cn來(lái)源:http://www.zzqkw.com日期:2013-02-21人氣:768
積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)要研究人心理的積極方面;強(qiáng)調(diào)用積極的方式對(duì)心理問(wèn)題做出適當(dāng)?shù)慕忉?,并從中獲得積極意義。 1、培養(yǎng)自主意識(shí),塑造獨(dú)立人格 從幼年到成年,大學(xué)生可以看成從依賴走向自主、獨(dú)立的過(guò)程,自主、獨(dú)立是青少年社會(huì)化過(guò)程的重要面。自主性是現(xiàn)代人的立人之本,是現(xiàn)代人格的必有內(nèi)涵。 著名的存在主義心理治療家弗蘭克爾認(rèn)為,人是自我決定的,盡管在很多時(shí)候,外部環(huán)境支配著人,但是怎樣對(duì)環(huán)境進(jìn)行反應(yīng)卻是由我們個(gè)人決定的。弗蘭克爾的“自由選擇”和“承擔(dān)選擇的責(zé)任”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的行為具有一定的指導(dǎo)作用。而只有自我選擇、自我負(fù)責(zé)還不夠,還要學(xué)會(huì)自我管理,實(shí)現(xiàn)自我管理主要包括:目標(biāo)管理、時(shí)間管理、技能管理和財(cái)務(wù)管理。 培養(yǎng)自主意識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我管理,最根本的就是獨(dú)立人格的塑造,獨(dú)立人格體現(xiàn)為個(gè)體依賴自身的需要、知覺(jué)、預(yù)見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)、判斷來(lái)進(jìn)行反應(yīng)或活動(dòng),而不受環(huán)境或其他人的需要影響。當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)立人格是一個(gè)多維度多層次的結(jié)構(gòu),從大的維度上可以分為心理獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、社會(huì)獨(dú)立。塑造人格獨(dú)立性,要通過(guò)后天環(huán)境影響和教育文化氛圍逐漸熏陶,而當(dāng)前一個(gè)時(shí)期要培養(yǎng)學(xué)生“我能行”、“太好了!,”“需要我的幫助嗎?”這些體現(xiàn)優(yōu)秀而獨(dú)立自主的人格特質(zhì)。 2、提倡挫折教育,學(xué)會(huì)自信樂(lè)觀 從心理學(xué)的角度看,挫折是指人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中,遇到了難以克服或自以為無(wú)法克服的障礙或干擾,使其需要或動(dòng)機(jī)不能獲得滿足時(shí)所產(chǎn)生的消極情緒反應(yīng)。它包括三個(gè)因素:其一是挫折情景;其二是挫折認(rèn)知;其三是挫折反應(yīng),三者同時(shí)存在才構(gòu)成心理挫折。當(dāng)代大學(xué)生面臨的挫折包括:學(xué)習(xí)上的壓力、人際關(guān)系矛盾和情感的挫折。 挫折教育就是讓學(xué)生形成正確的挫折觀,認(rèn)識(shí)到遭遇挫折是人人都要經(jīng)歷的,對(duì)挫折的認(rèn)知和遇到挫折后的處理方法才是人生成功的關(guān)鍵。挫折產(chǎn)生后,應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地運(yùn)用心理防御機(jī)制,采取一些比較積極的間接反應(yīng)方式,從而避免加重挫折或由挫折帶來(lái)新的挫折。化解悲觀為樂(lè)觀自信需要“三個(gè)改變”(即改變消極的思維方式、改變消極自卑的行為方式、改變消極自卑的語(yǔ)言方式)。 3、和諧人際關(guān)系,創(chuàng)造積極環(huán)境 一項(xiàng)調(diào)查表明:缺乏良好人際關(guān)系的人,一般有較壞的健康狀況,那些獨(dú)身者、沒(méi)有朋友者和少與他人來(lái)往者的死亡率是其他人的兩倍。對(duì)于人與環(huán)境之間的關(guān)系的研究一直是心理學(xué)家非常重視的領(lǐng)域。傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為,人主要是環(huán)境的產(chǎn)物,只是被動(dòng)的接受周圍環(huán)境的塑造。 最新興起的個(gè)體與環(huán)境的交互作用理論對(duì)這~觀點(diǎn)進(jìn)行了批判,認(rèn)為人作為主動(dòng)的個(gè)體,對(duì)周圍環(huán)境的不是被動(dòng)的接受,而是與環(huán)境交互作用中成長(zhǎng)著的。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面: 其一,反應(yīng)的交互作用,這種交互作用指的是對(duì)于同樣的環(huán)境經(jīng)驗(yàn)。不同的個(gè)體有不同的反應(yīng),這一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體之間的差異性。 其二,喚起的交互作用,它指不同的個(gè)體可能會(huì)喚起不同的環(huán)境反應(yīng),也就是說(shuō)個(gè)體的一些特征和行為會(huì)引起周圍人對(duì)他的不同反應(yīng)。 其三,超前的交互作用,這里指?jìng)€(gè)體會(huì)主動(dòng)選擇并且改變、創(chuàng)造自己所喜歡的人際環(huán)境,而這些環(huán)境又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步塑造其人格和個(gè)性。大學(xué)生可以通過(guò)自己的行為和個(gè)性來(lái)創(chuàng)造一種健康、舒適的人際關(guān)系環(huán)境的,而不是等著環(huán)境主動(dòng)的適應(yīng)。

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