古典元素的化用：甄嬛傳臺(tái)詞古典意蘊(yùn)的形成-電影文學(xué)

（一）化用古典詩(shī)詞歌賦

筆者在對(duì)《甄嬛傳》臺(tái)詞的收集和整理過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，全劇出現(xiàn)的古詩(shī)詞竟然多達(dá)60多首，所涉及的范圍則從詩(shī)經(jīng)漢樂(lè)府到唐詩(shī)宋詞元曲令人目不暇接。這不能不說(shuō)是《甄嬛傳》臺(tái)詞的一大特點(diǎn)。也是其迅速走紅，為觀眾所喜歡和追捧的重要原因。

《甄嬛傳》臺(tái)詞的古樸意境、典雅詞句，很好地服務(wù)了劇中人物的塑造和后宮題材的歷史感，而這一成功來(lái)自劇作者對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的深刻理解和融會(huì)貫通?！墩鐙謧鳌返淖髡吡鳛囎媳救思磳?duì)古詩(shī)詞頗有研究，在其網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《后宮·甄嬛傳》中即大量地引用古典詩(shī)詞。而作為電視劇《甄嬛傳》的編劇，流瀲紫也非常注重人物臺(tái)詞的古典韻味。

首先，《甄嬛傳》的臺(tái)詞大量化用古典詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行人物形象氣質(zhì)的塑造。劇中主要人物甄嬛的刻畫(huà)尤為突出。甄嬛無(wú)論是自解名字，自道心愿還是面對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境對(duì)愛(ài)情理想的堅(jiān)持，都呈現(xiàn)出典雅的詩(shī)意美。如第一集甄嬛出場(chǎng)時(shí)，自解名字蘊(yùn)意“嬛嬛一裊楚宮腰”，即取自宋代詞人蔡伸《一剪梅》：“嬛嬛一裊楚宮腰。那更春來(lái)，玉減香消 ”?；实刍貞?yīng)甄嬛并稱贊她時(shí)則稱：“柔橈嬛嬛，嫵媚姌?gòu)?。你果然?dāng)?shù)闷疬@個(gè)名字！ ”這兩句則出自《史記·司馬相如列傳》中司馬相如寫(xiě)給漢武帝的一篇天子游獵賦中的一段：“若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，姣冶嫻都，靚莊刻飭，便嬛綽約，柔橈嬛嬛，嫵媚姌?gòu)枴盵3]。這些詞句凸顯了甄嬛體態(tài)輕盈、苗條柔弱的美好形象，同時(shí)也給人無(wú)限的遐想，遠(yuǎn)比直白的對(duì)白更有詩(shī)意和令人回味。劇中第五集甄嬛初入宮中慘遭冷落，除夕夜一人前往倚梅園，在梅花枝頭掛自己剪紙小像祈福，并說(shuō)出：“逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘。”這句詩(shī)原出自唐代詩(shī)人崔道融的《梅花》，意思是寒風(fēng)如果能夠理解梅花的心思，就不會(huì)再用寒冷摧殘它了。劇中由甄嬛說(shuō)出，不僅展現(xiàn)其清雅之本性與氣節(jié)，更借詩(shī)句表達(dá)了甄嬛的心愿：初入皇宮的她只是單純的希望在能充滿爭(zhēng)斗暗藏殺機(jī)的后宮里，平平安安的度過(guò)一生。此時(shí)甄嬛的話語(yǔ)配上淡雅而精致的服飾以及滿園紅梅映雪的背景都呈現(xiàn)出一種空靈澄明的詩(shī)性精神和審美趣味，讓觀眾經(jīng)歷了一次唯美詩(shī)意的審美感受。再如第四十五集中，甄嬛獲知自己于皇帝只是純?cè)屎蟮奶娲罚旨痈赣H遭人陷害，心灰意泠毅然決定準(zhǔn)備出宮修行。臨行前與皇帝訣別說(shuō)道：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！”這首詞原本出自于卓文君的《訣別詩(shī)》，甄嬛借此詩(shī)句表達(dá)了內(nèi)心的失望、苦痛、決絕，更在藝術(shù)效果上平添了幾分詩(shī)意的苦楚，遠(yuǎn)比直接表達(dá)更能觸動(dòng)人。另外《甄嬛傳》在其他人物的塑造上也莫不如此。比如為了凸顯沈眉莊的不俗不艷不媚不屈的性格特點(diǎn)，劇中第四集沈眉莊喜歡菊花的氣節(jié)即吟出“寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風(fēng)中”。這句詩(shī)出自宋代詩(shī)人鄭思肖的《畫(huà)菊》，此詩(shī)名為畫(huà)菊，實(shí)為借頌贊斗霜凌寒、于百花凋零后傲然獨(dú)開(kāi)的菊花表明潔身自好、不趨炎附勢(shì)、孤傲絕俗的志向和操守。人如其詩(shī)，劇中的沈眉莊正是有著菊花的氣節(jié)，所以遭到華妃陷害假孕事件后她不是不知道皇帝權(quán)利比天大，但偏偏對(duì)皇帝的薄情心灰意冷。明明知道后宮中的女人，沒(méi)有皇帝的寵愛(ài)在后宮很難生存，仍然堅(jiān)持自己的傲骨，不愿低頭乞憐。不趨炎附勢(shì)、孤傲絕俗的性格氣質(zhì)，在眉莊初吟詩(shī)句“寧可枝頭抱香死，不曾吹落北風(fēng)中”時(shí)就已經(jīng)奠定了。而觀眾對(duì)這個(gè)人物的接受與喜歡也勢(shì)必和菊花聯(lián)系在一起，這不能不說(shuō)是古典詩(shī)詞的魅力。其他如：果郡王對(duì)情感執(zhí)著和專一就讓他說(shuō)出《牡丹亭》中的“情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生”的詞句；安陵容總是利用美貌、歌聲、身段等等一些色相或才藝類的方式打動(dòng)皇帝，所以由她口中唱出唐代杜秋娘的《金縷衣》:“花開(kāi)堪折直須折，莫等無(wú)花空折枝”，也是言由心生，頗合她不自覺(jué)地把自己定位為歌妓、舞娘的身份與地位。《甄嬛傳》中諸如此類密切結(jié)合人物性格身份化用古典詩(shī)詞的例子舉不勝舉，在此不再贅言。

其次，《甄嬛傳》臺(tái)詞善于用古典詩(shī)詞營(yíng)造出清雅唯美的詩(shī)意，于后宮殘酷的現(xiàn)實(shí)爭(zhēng)斗中更好地凸顯人物對(duì)真善性情的堅(jiān)守。例如，甄嬛的初戀情懷在姜夔《杏花天影》中開(kāi)啟，又借宋代女詩(shī)人張玉娘的《山之高》寄托自己的純情理想。她與果郡王之間舉步維艱而又真摯純美的真愛(ài)更是通過(guò)《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的《出其東門(mén)》、晉曲和李后主的《子夜歌》、李商隱的《代贈(zèng)》等詩(shī)篇委婉纏綿地加以表達(dá)。“詩(shī)詞意境的空靈雋美與周遭生存環(huán)境的陰冷殘酷，構(gòu)成了人物情感脈絡(luò)的復(fù)雜張力”[4]。同時(shí)也給觀眾以傳統(tǒng)文化的熏陶和富有韻味的審美感受。

（二）化用歷史典故

所謂歷史典故，目前認(rèn)為其含義有二:一是典制和掌故；二是引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。此處所論典故，乃就第二義而言，主要指《甄嬛傳》臺(tái)詞嫻熟地改造和化用歷史積淀下來(lái)的詞語(yǔ)典故，不僅增強(qiáng)了電視劇的藝術(shù)表現(xiàn)力，更提升了該劇的文化品位，同時(shí)對(duì)于觀眾來(lái)講，在得到審美快感的同時(shí)，也獲取了豐富的歷史文化知識(shí)以及語(yǔ)言修養(yǎng)和表達(dá)技巧的提升。通觀76集的《甄嬛傳》，猶如徜徉于中國(guó)古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化的的海洋里，名人雅事，成語(yǔ)謠諺，歷史典故等等，俯拾皆有。茲舉例如下：

第六集抱病多日的甄嬛在春天來(lái)臨之際決定到御花園吹笛消解情懷，不料偶遇身穿常服的皇帝，皇帝卻故意隱瞞身份自稱果郡王品評(píng)甄嬛的笛藝，甄嬛應(yīng)答如下：

曲有誤，周郎顧，王爺耳力堪比周公瑾。

“曲有誤，周郎顧”，典出《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧?！保纱丝芍爸芾深櫱痹钢荑I(yè)于音樂(lè)，后泛指通音樂(lè)戲曲的人。又唐代詩(shī)人李端有《聽(tīng)箏》一詩(shī)“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。”此詩(shī)刻畫(huà)了一位為了所愛(ài)慕的人顧盼自己，便故意將琴弦撥錯(cuò)的彈箏女形象。所以“曲有誤，周郎顧”也早已不僅指對(duì)音樂(lè)的鑒賞，更暗喻男女間的思慕。甄嬛用此典故可謂一語(yǔ)雙關(guān)，一方面不漏聲色地贊揚(yáng)了皇帝對(duì)音樂(lè)的鑒賞力，另一方面也表達(dá)了甄嬛內(nèi)心中對(duì)知音之交的純真情感的追求和向往。

尤其值得注意的是，《甄嬛傳》的臺(tái)詞不僅直接引用歷史典故，而且能根據(jù)劇情需要和人物塑造進(jìn)行翻新改造。最典型的是第十九集：甄嬛夜探被禁足的眉莊在回去的路上得果郡王相助，二人同乘一舟，遂借此機(jī)會(huì)互探心曲，對(duì)白如下：

果郡王：今日與美同舟才是真正的樂(lè)事，竟讓小王有與西施共乘，泛舟太湖之感。

甄嬛：范蠡是西施的愛(ài)侶，卻親手將西施送去吳國(guó)為妃，何等薄情，縱然后來(lái)西施摒棄前嫌，與之泛舟太湖，想來(lái)也不復(fù)當(dāng)年初見(jiàn)的少女情懷了吧。

果郡王：世人或嘆西施，或罵吳王，卻從無(wú)人責(zé)范蠡，貴人妙思，小王自嘆不如。

這一段對(duì)話典出范蠡西施的歷史傳說(shuō)。眾所周知，該傳說(shuō)的基本情節(jié)圍繞吳越之戰(zhàn)中西施被范蠡選中作為美人計(jì)送給吳王夫差以打敗吳國(guó)展開(kāi)，以范蠡功成名就之后和西施泛舟同游江湖為結(jié)局。范蠡在這一故事中歷來(lái)都是作為“忠以事君，智以保身”的光輝正面形象出現(xiàn)在人們的閱讀和接受視野中。而《甄嬛傳》從女性主義的角度重新解讀了這一傳說(shuō)，站在西施的立場(chǎng)上指責(zé)范蠡的薄情和自私，這種對(duì)歷史原有典故的翻新改造通過(guò)甄嬛的口中說(shuō)出，一方面進(jìn)一步展示了甄嬛的才情和獨(dú)到的見(jiàn)解，另一方面也暗含甄嬛可能如同西施一樣也會(huì)成為權(quán)利斗爭(zhēng)下?tīng)奚返拿\(yùn)，很好地服務(wù)了人物塑造和劇情需要。

其他如第二十二集甄嬛為開(kāi)悟皇帝所引用的歐陽(yáng)修的《朋黨論》，為挽回皇后的面子打擊華妃的囂張氣焰而引用《南柯記》警醒其現(xiàn)在顯赫權(quán)勢(shì)不過(guò)是南柯一夢(mèng)；第三十六集勸皇為徹底扳倒年羹堯首先要忍辱負(fù)重，引用了“漢景帝為平七國(guó)之亂，不得不殺了晁錯(cuò)”、“光武帝劉秀為了復(fù)興漢室，連自己兄長(zhǎng)被殺也要忍耐”等歷史典故。凡此種種，足可見(jiàn)出《甄嬛傳》的臺(tái)詞極富文學(xué)修養(yǎng)，其化用歷史典故或語(yǔ)出有據(jù)，或借題發(fā)揮，或翻新改造……貌似信手拈來(lái)，實(shí)為苦心營(yíng)造。最值得肯定的是，典故化用恰到好處，無(wú)不與全劇人物塑造和劇情發(fā)展相合。

（三）模仿《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言風(fēng)格

古裝戲的語(yǔ)言如何符合歷史時(shí)代特征一直是困擾創(chuàng)作者的難題?！墩鐙謧鳌返脑髡吡鳛囎媳救酥敖邮苡浾卟稍L時(shí)曾提及自己苦讀紅樓十幾遍，作品文風(fēng)潛移默化受《紅樓夢(mèng)》的影響很深。針對(duì)這一點(diǎn)，流瀲紫曾直言說(shuō)：“電視劇的語(yǔ)言風(fēng)格是以《紅樓夢(mèng)》為學(xué)習(xí)樣本”[5]。正如作者所言，《甄嬛傳》語(yǔ)言半文半白，從《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言中得到不少借鑒。比如“你仔細(xì)著”、“你這小蹄子”、“你好生著”、“主雅客來(lái)勤”、“登高必跌重”等，讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的觀眾看到此處，都會(huì)有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。試舉幾例以饗讀者：

如對(duì)《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的直接套用：第五集甄嬛剛剛?cè)雽m入住碎玉軒就領(lǐng)略到了宮中險(xiǎn)惡，害怕自己得寵后遭他人謀害，便假稱受驚染上風(fēng)寒不便侍寢。原本趨炎附勢(shì)的太監(jiān)宮女們紛紛另謀出路。其中服侍甄嬛的小太監(jiān)小允子被甄嬛真心對(duì)待下人的舉動(dòng)所感動(dòng)，決定死心塌地服侍甄嬛，然后說(shuō)出了下面一番話：

奴才兄弟受常在這等恩惠，一定盡心侍奉。今生報(bào)不完的，將來(lái)死了變個(gè)大青牛，馱著小主成菩薩去。

《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”描寫(xiě)賈寶玉與林黛玉共讀《西廂記》，寶玉借曲辭“多愁多病身”和“傾國(guó)傾城貌”暗比他和林黛玉的愛(ài)情關(guān)系，沒(méi)想到唐突到黛玉，寶玉慌忙向黛玉賠不是，說(shuō)了下面的話：

好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭，原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了一品夫人病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。[6]

兩相比較，小允子的這句臺(tái)詞明顯脫胎于《紅樓夢(mèng)》，只是變換了幾個(gè)詞匯，具體意思的表達(dá)卻是如出一轍。

另外該劇在語(yǔ)言上還不僅僅簡(jiǎn)單引用《紅樓夢(mèng)》，更是深入挖掘《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言韻味的精髓，在很多地方透露出典雅哀婉的色彩，有一種格調(diào)美的魅力。比如，第六集甄嬛初遇皇帝時(shí)，兩人討論起花。甄嬛贊杏花“不似桃花艷麗，又不似寒梅清冷，格外溫潤(rùn)和婉”?？芍^對(duì)白雅致，用詞考究，格調(diào)不一般。后甄嬛又說(shuō)“杏花雖美，可結(jié)出的果子極酸，杏仁更是苦澀，若做人做事皆是開(kāi)頭美好，而結(jié)局潦倒，又有何意義。倒不如像松柏，終年青翠，無(wú)花無(wú)果也就罷了?！北瘧懓裰袧B透著對(duì)生命的達(dá)觀和徹悟，也給觀眾別樣的審美感受。

通過(guò)上述這些途徑，《甄嬛傳》在臺(tái)詞和意境上很好地吸收了古典詩(shī)詞、歷史掌故及《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)，從而在內(nèi)容上和情感上避免了空洞無(wú)物之弊，在意蘊(yùn)上增加了婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、纏綿含蓄之美，因此引起了觀眾的共鳴，得以廣泛傳播。