SEE公益運作模式中的“企業(yè)家精神”分析——改革與戰(zhàn)略

 （一）“企業(yè)家精神”的內(nèi)涵分析
企業(yè)家精神（Entrepreneurship）最初由弗蘭克·奈特提出，是指企業(yè)家的才能，從詞源學(xué)意義上考察是由企業(yè)家（法語）（Entrepreneur）后面加上后綴（ship）構(gòu)成，意為企業(yè)家具有的內(nèi)涵或性質(zhì)。國外的研究多是從綜合的角度出發(fā)將其概括為三方面：一是熊彼特所說的“創(chuàng)新精神”；二是韋伯所說的“敬業(yè)精神”；三是諾斯從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)里提出來的“合作精神”。賈良定、周三多（2006）借用德國古典哲學(xué)“精神”概念的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為企業(yè)家精神由知識素養(yǎng)（理論精神）、創(chuàng)新能力（實踐精神）和倫理品質(zhì)（自由精神）三個層面構(gòu)成。從詞源和文獻(xiàn)的角度，筆者認(rèn)為，企業(yè)家精神是企業(yè)家群體所共有的特質(zhì)和價值觀體系，主要包括創(chuàng)新精神、契約合作精神和社會責(zé)任精神?！皠?chuàng)新”是企業(yè)家精神的核心和靈魂，“社會責(zé)任”是企業(yè)家精神的基礎(chǔ)，而“契約合作精神”則是企業(yè)家精神得以延續(xù)的方式和手段，三者缺一不可。
（二）SEE公益運作模式的基礎(chǔ)是源于企業(yè)家的社會責(zé)任
為什么說SEE公益運作模式的基礎(chǔ)是源于企業(yè)家的社會責(zé)任？因為在生態(tài)環(huán)境日趨惡化的今天，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程將持續(xù)面臨環(huán)境資源的壓力。經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙重壓力，要求企業(yè)家自覺地將企業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)共同納入視野，要求企業(yè)積極尋求經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一，要求企業(yè)家們培育起新的價值觀和行為規(guī)范，即企業(yè)家的社會責(zé)任。這里節(jié)錄了幾位企業(yè)家的觀點，來印證企業(yè)家的社會責(zé)任。
楊利川（SEE理事，東亞包裝實業(yè)有限公司）：“企業(yè)當(dāng)它發(fā)展到一定的基礎(chǔ)、成長到一定的規(guī)模之后開始考慮社會責(zé)任的問題。一邊是企業(yè)家承擔(dān)社會責(zé)任，一邊是社會上公民意識、公民社會的發(fā)展都很明顯，這樣兩個東西正好結(jié)合起來就是我們SEE想干的事情?！?br />韓家寰（SEE理事，大成集團(tuán)股份有限公司）：“今天的企業(yè)不再像以前，我提供一個特殊的產(chǎn)品，消費者就過著快樂的日子。那個時代過去了，新的時代任何事情都是你的責(zé)任。你與其被動地做很多事情，不如主動地去擔(dān)負(fù)很多社會責(zé)任?！?br />馮侖（SEE理事，萬通地產(chǎn)股份有限公司）：“SEE的獨特性主要在兩個方面：一方面是所有參加的人都是企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)人；另一方面這些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人不僅來自大陸，還有香港地區(qū)和臺灣地區(qū)的，一個真正大中華地區(qū)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人共同從事公益事業(yè)，在中國歷史上這是第一次。它所能聚集的資源——無論是貨幣形式表現(xiàn)的資源，還是社會影響力方面表現(xiàn)的資源，以及國際籌資和專家方面的資源，都是前所未有的?！?br />（三）SEE公益運作模式的方式在于企業(yè)家的“契約合作精神”
企業(yè)家們參與中國治理沙塵暴的事業(yè)中形成了共識，即單靠某一個企業(yè)或企業(yè)家個人是無法完成環(huán)境恢復(fù)的，只有依靠企業(yè)家集體行動的力量，即“契約合作的精神”才能有效遏止阿拉善生態(tài)的進(jìn)一步惡化，而這種契約體現(xiàn)在SEE發(fā)起者共同締結(jié)的“阿拉善宣言”和SEE生態(tài)基金的契約構(gòu)建與治理當(dāng)中。SEE理事，北京控股有限公司董事長張虹海的下述觀點則是對企業(yè)家精神中“契約合作精神”最好的詮釋?！按蠹覈@著協(xié)會的章程，戰(zhàn)略等，吵得面紅耳赤，認(rèn)真得似乎有點過。但這也正是協(xié)會的可愛之處。正是這些認(rèn)真、甚至有些固執(zhí)的企業(yè)家腳踏實地地干事、較真，SEE才能取得已經(jīng)看得見的初步成果。SEE的企業(yè)家們身當(dāng)其中，在他們身上，體現(xiàn)著一種新的文化——工商文明。工商文明的核心理念是什么？是契約精神，也就是大家平等協(xié)商出一個游戲規(guī)則，並且委托代表來處理公共事務(wù)，完全是一種自治方式?！?br />（四）SEE公益運作模式的核心在于非公募基金運作方式的創(chuàng)新
我國2004頒布的《基金會管理條例》首次以行政法規(guī)的形式對基金會進(jìn)行分類，即根據(jù)資金來源方式不同將基金會分為公募基金會與非公募基金會，前者屬于公共籌款型基金會，主要面向社會公眾開展的公開募捐活動獲得資金以從事公益事業(yè)；后者屬于獨立基金型的基金會，不得向社會公眾開展公開募捐活動，主要依靠接受定期特定對象的捐贈及其增值從事公益事業(yè)。實踐中SEE的公益產(chǎn)權(quán)存在多重委托代理關(guān)系（見圖-1）。第一重委托代理關(guān)系發(fā)生在捐贈人（企業(yè)家）將其捐贈給SEE的過程中，委托人即公益財產(chǎn)的捐贈人，受托人為依法成立的SEE，捐贈人委托SEE來實現(xiàn)自己的公益理念，由SEE作為受托人將捐贈資金用于受益人。相應(yīng)地，SEE作為受托人，其公益產(chǎn)權(quán)的使用權(quán)受到限制。第二重委托代理關(guān)系發(fā)生在SEE內(nèi)部，是SEE理事會與執(zhí)行層之間的委托代理關(guān)系。第三層委托代理關(guān)系發(fā)生在SEE公益宗旨實現(xiàn)的過程中，SEE作為委托人，授權(quán)其他組織或個人實施公益項目，以最終讓受益人得到受益。第四重委托代理關(guān)系是以SEE監(jiān)事會為核心的業(yè)務(wù)主管單位、登記管理機(jī)關(guān)、捐贈人、社會公眾等對SEE形成的多方監(jiān)控制度，成為SEE公益產(chǎn)權(quán)實現(xiàn)的外部保障機(jī)制。
從上述四重委托代理關(guān)系來看，其公益運作模式的“創(chuàng)新”源于企業(yè)家公司運作管理的模式，即SEE企業(yè)家群體將“公司法”的有關(guān)治理理念和制度體系引入到公共領(lǐng)域而進(jìn)行的制度創(chuàng)新。這種公益運作模式的“創(chuàng)新”體現(xiàn)出一種“企業(yè)家的精神”，而這種精神的本質(zhì)則是企業(yè)家的社會責(zé)任感。