同性婚姻基本概念與規(guī)范——社科縱橫

 同性婚姻，又稱同性戀婚姻或同志婚姻（homosexual marriage，same-sex marriage，gay marriage）相對(duì)于異性婚姻（heterosexual marriage）而言，是指生理性別與性別認(rèn)同相同的兩個(gè)自然人之間的婚姻。按照相關(guān)國家的法律規(guī)定，注冊(cè)成為合法伴侶，享有與異性婚姻相同的權(quán)利。同性戀群體是LGBT人群的一部份，同性婚姻是世界同性戀運(yùn)動(dòng)，以及更廣義的LGBT社會(huì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是人類社會(huì)對(duì)同性之間社會(huì)行為（包括性行為與婚姻行為等）不斷認(rèn)識(shí)并予以寬容接納的結(jié)果，而同性婚姻合法化則是其權(quán)利運(yùn)動(dòng)的成果最終在法律上的表現(xiàn)。根據(jù)同性婚姻合法化的程度與同性民事結(jié)合享有權(quán)利的范圍大小，在法律上基本可以分為三個(gè)階段：除罪化、合法化、注冊(cè)伴侶與同性婚姻。除罪化是不再將同性性行為視為犯罪；合法化指同性之間共同生活的“同居行為”受到法律保護(hù)，但不認(rèn)可為民事結(jié)合的“伴侶關(guān)系”；注冊(cè)伴侶在不同國家稱謂不一，有民事結(jié)合（civil union）、注冊(cè)伴侶（registered partnership）與同居伴侶（domestic partnership），但注冊(cè)伴侶是比較通用的說法；同性婚姻合法化則是指同性戀人群婚姻與異性婚姻完全一致化。盡管在法律意義上看，注冊(cè)伴侶與性別中立婚姻法中的同性婚姻已經(jīng)沒有本質(zhì)的區(qū)別，但是在深受基督教影響的北歐國家，二者仍舊存在差別，主要表現(xiàn)在生理性別與性別認(rèn)同相同的人能否“在教堂結(jié)婚，接受神職人員的祝?！边@一關(guān)鍵性問題上。本文所指同性婚姻，如果沒有特別指明，采取的是廣義的概念，即包括注冊(cè)伴侶與同性婚姻。在北歐地區(qū)規(guī)范同性婚姻事項(xiàng)的法律文件包括兩種類型：性別中立婚姻法（gender-neutral marriage act）（即北歐地區(qū)同性婚姻法的名稱）與注冊(cè)伴侶關(guān)系法（registered partnership act）。
因?yàn)橥曰橐霭ㄍ詰賳栴}對(duì)傳統(tǒng)婚姻家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響，所以自一開始就是法學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)研究問題。西方社會(huì)（主要是歐美地區(qū)）對(duì)于同性戀的態(tài)度，經(jīng)歷了從視為犯罪-視為病態(tài)-正常確認(rèn)-立法規(guī)范的過程。這一過程伴隨著同性戀群體（廣義LGBT人群）“反歧視”“爭取平等權(quán)”的現(xiàn)代人權(quán)斗爭，也是戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部分；同時(shí)從主流社會(huì)的角度看，也體現(xiàn)了西方社會(huì)普遍的人道主義關(guān)懷情結(jié)以及廣義平等權(quán)民主權(quán)利范圍的擴(kuò)展。相對(duì)而言，雖然中國社會(huì)對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了“非刑事化——非病理化——逐漸人性化”的過程[2]。但是，這些問題仍舊限于理論層面的探討和社會(huì)主流輿論的改變，在法律上如何正視，仍舊是個(gè)盲區(qū)。因此有必要詳細(xì)了解西方社會(huì)，特別是同性婚姻立法比較集中的北歐地區(qū)（特別是以瑞典為代表）的同性婚姻立法史與觀念變遷，了解西方社會(huì)與法律對(duì)待同性婚姻的基本態(tài)度與基本規(guī)定。
自1989年6月7日，丹麥通過法律承認(rèn)同性注冊(cè)伴侶（丹麥語：registreret partnerskab）關(guān)系，并于同年10月1日生效，成為世界上第一個(gè)認(rèn)可同性民事結(jié)合的國家以來，截至本文發(fā)稿，共有10個(gè)國家承認(rèn)同性婚姻合法，分別是：荷蘭（2001年4月1日）、比利時(shí)（2003年6月1日）、西班牙（2005年7月3日）、加拿大（2005年7月20日）、南非（2006年12月1日）、挪威（2009年1月1日）、瑞典（2009年5月1日）、葡萄牙（2010年5月17日）、冰島（2010年6月27日）、阿根廷（2010年7月15日）。加上2002年容許同性注冊(cè)成為同性伴侶關(guān)系的芬蘭，北歐五國（丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、冰島）全部承認(rèn)同性婚姻（含注冊(cè)伴侶）合法性，成為世界上最集中的地區(qū)[3]。
在北歐地區(qū)，同性婚姻合法化是現(xiàn)代同性戀權(quán)利運(yùn)動(dòng)（gay rights movement）自20世紀(jì)50年代初期開始延續(xù)至今半個(gè)多世紀(jì)的產(chǎn)物。北歐的同性戀運(yùn)動(dòng)[4]，以組建相關(guān)組織與創(chuàng)辦報(bào)刊雜志為主要平臺(tái)，開始主要以幫助同性戀之間彼此建立聯(lián)系，傳播關(guān)于同性戀群體的生活經(jīng)驗(yàn)，介紹國際狀況等為目的，但在運(yùn)動(dòng)中后期開始全面探討同性戀的理論問題，以此爭取輿論同情并逐漸改變主流社會(huì)對(duì)同性戀的看法。以瑞典為例，1950年成立了瑞典全國性平等聯(lián)合會(huì)（RFSL，Swedish National Association for Sexual Equality），1954年出版了第一份關(guān)于同性戀的雜志，瑞典全國性平等聯(lián)合會(huì)通訊（RFSLs medlemsblad），后來更名為《同伴》（the companion），隨后出現(xiàn)了一系列的雜志，諸如《同性》（HOMO）、《維京》（Viking）、《反叛》（Revolt）、《同性戀雜志》（Magazine Gay）、《報(bào)告者》（reporter）等，20世紀(jì)70年代是同性戀雜志出版的高峰期，雖然不同種類的雜志出出停停，但是到1983年的時(shí)候，仍舊保持了一年新增7本雜志的態(tài)勢(shì)。盡管同性戀運(yùn)動(dòng)的主旨是反歧視，爭取普遍平等權(quán)（包含平等婚姻權(quán)、就業(yè)權(quán)、服兵役及其他社會(huì)權(quán)利等），并成為二戰(zhàn)后整體民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一部分，但從如上出版的這些雜志可以看出：從一開始，爭取平等婚姻權(quán)就受到關(guān)注，并逐漸成為同性戀群體爭取法律普遍平等權(quán)的首要方向。同性戀運(yùn)動(dòng)相關(guān)的研究文章首先區(qū)分了“女同”（homosexual women）與“男同”（homosexual men）以及“結(jié)婚的”（married）與“非婚的”（unmarried） 的同性戀之間的邊界和區(qū)別，探討了“雙重生活”（The Double Life）“伯拉圖式的婚姻”（Platonic Marriage）“開放婚姻”（Open Marriage）與“分手”（Separation）等基本問題，也在理論上概括了同性戀區(qū)別于異性戀的基本概念，說明了同性戀（包括廣義LGBT人群）的類型、特征等，在實(shí)踐上告訴世人對(duì)于同性戀問題漠視與誤會(huì)的個(gè)人危害（家庭暴力與自殺等）與社會(huì)后果（艾滋病的威脅等）。就瑞典而言，進(jìn)入20世紀(jì)80年代，同性性行為就開始變得合法；進(jìn)入90年代，就逐漸被合法承認(rèn)為“民事伴侶”（civil partnership）與“同性配偶”（same-sex couples），上世紀(jì)末本世紀(jì)初，就開始以中性婚姻立法的方式解決同性和異性配偶之間的平等婚姻問題。
雖然北歐各國對(duì)同性婚姻秉持相對(duì)開放自由的觀點(diǎn)，但是因?yàn)樯婕叭祟惿鐣?huì)的最基本倫理，在其合法化的歷史進(jìn)程中也表現(xiàn)的一波三折，支持者與寬容者盡管不斷增多，但是反對(duì)意見的也一直大有人在。支持者一般是從人權(quán)的普遍平等保護(hù)出發(fā)來主張寬容接納LGBT（包含同性戀）人群進(jìn)入主流社會(huì)，而反對(duì)者則主要是從傳統(tǒng)與宗教信仰的角度出發(fā)，主要目的是為了維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)的基本倫理價(jià)值和基本社會(huì)結(jié)構(gòu)。從人群結(jié)構(gòu)上分析，男人、持堅(jiān)定宗教信仰立場(chǎng)者、年紀(jì)比較大的人、接受高等教育程度相對(duì)較低的人與意識(shí)形態(tài)偏保守的人比較偏向后者的立場(chǎng)[5]。北歐國家在同性婚姻合法化問題上也經(jīng)歷諸多反復(fù)，以第一個(gè)承認(rèn)同性民事結(jié)合合法化的丹麥為例，在1989年通過注冊(cè)同性伴侶關(guān)系法后，長時(shí)期內(nèi)沒有通過性別中立婚姻法案。丹麥議會(huì)在對(duì)該問題進(jìn)行辯論時(shí)，曾有人以注冊(cè)伴侶關(guān)系所享有的權(quán)益己與婚姻關(guān)系一樣，聲稱不需要訂立性別中立婚姻法案。但是，據(jù)丹麥主流媒體的采訪觀察發(fā)現(xiàn)，最主要的原因還是因?yàn)樯鐣?huì)上有強(qiáng)大的反對(duì)聲音，認(rèn)為承認(rèn)同性民事結(jié)合是保護(hù)人的權(quán)利，而不是改變對(duì)婚姻（一個(gè)男人和一個(gè)女人之間的關(guān)系）的基本定義[6]。與此同時(shí)，反對(duì)黨也在議會(huì)中不斷提出以“性別中立婚姻法”為名的新法律議案，認(rèn)為丹麥落后于鄰近的斯堪的納維亞半島國家[7]。從基本的平等、自由與人權(quán)保護(hù)的共同價(jià)值理念出發(fā)，盡管有各種各樣的疑義的聲音，北歐國家還是在同性婚姻問題上逐漸取得共識(shí)，以瑞典為例[8]，2006年8月，瑞典國會(huì)認(rèn)為現(xiàn)行的同性注冊(cè)伴侶法案不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況，建議政府提請(qǐng)?jiān)试S完全同性婚姻的議案。2007年1月，相關(guān)委員會(huì)提出詳細(xì)建議應(yīng)允許同性婚姻，個(gè)別官員甚至警告說，如果宗教機(jī)構(gòu)反對(duì)同性婚姻，它們將失去所擁有的具有法律約束力的證婚權(quán)利。2007年3月，瑞典國家教會(huì)（信義宗）宣布批準(zhǔn)同性婚姻，也準(zhǔn)備給予同性民事結(jié)合伴侶執(zhí)行祝福，同年末期，教會(huì)組織準(zhǔn)許綠光教會(huì)替同性伴侶在教堂舉行婚禮。但教會(huì)方面并未使用ktenskap（婚姻）這一詞匯，因?yàn)椤案鶕?jù)瑞典教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階層表示，‘婚姻’這個(gè)字，不論如何都應(yīng)該只能使用于一名男性與一名女性所組成的關(guān)系?！薄盎橐龊屯园閭H關(guān)系是平等的結(jié)合形式。因此瑞典教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)階層贊同提議將婚姻和同性伴侶關(guān)系立法并寫進(jìn)單獨(dú)的法律中。”
瑞典政府執(zhí)政聯(lián)盟由溫和黨、中央黨、自由人民黨、基督民主黨組成，議會(huì)中的反對(duì)黨由綠黨、左翼黨、社民黨組成。到2007年10月份，除了基督民主黨外的執(zhí)政聯(lián)盟其他政黨與反對(duì)黨均同意向議會(huì)提交性別中立婚姻法案。基民黨在該問題上表示：“……一直站在負(fù)責(zé)的一方，婚姻是男人和女人的。...當(dāng)和各黨派討論這個(gè)問題時(shí)，我們對(duì)各方的論點(diǎn)都會(huì)保持開放且敏感的態(tài)度，我們將繼續(xù)尋找可能的路線，達(dá)成共識(shí)?！钡窃擖h并未提出議案，在面臨談判失敗和國會(huì)最后通牒的情況下，2008年10月下旬，政府決定以性別中立法案為名進(jìn)行提請(qǐng)議會(huì)自由表決。2009年1月21日議案在國會(huì)表決，結(jié)果為261票贊成22票反對(duì)16票棄權(quán)，最終于4月1日通過并于5月1日正式生效。
從性別中立婚姻法案（同性婚姻法）通過的曲折上可以看出，無論是支持的一方還是反對(duì)的一方，都秉持了民主人道的基本價(jià)值理念，努力在民主憲政法治人權(quán)的基本政制架構(gòu)體系內(nèi)，實(shí)現(xiàn)對(duì)人權(quán)的普遍平等保護(hù)和正常社會(huì)秩序的維護(hù)。新法實(shí)施以來，根據(jù)ILGA（International Lesbian，Gay，Bisexual，Trans and Intersex Association）歐洲調(diào)查報(bào)告，瑞典成為對(duì)同性戀最包容的國家，在各領(lǐng)域有效打擊歧視仇恨同性戀者的煽動(dòng)行為和暴力犯罪，保障同性戀家庭的子女撫養(yǎng)權(quán)等諸多平等權(quán)利方面成為世界上最突出的國家[9]。