從控制生命到激揚(yáng)生命-生本教育思想內(nèi)涵探析-教育論文

生本教育是在我國(guó)基礎(chǔ)教育改革中應(yīng)運(yùn)而生的一種新的教育思想。它最早由郭思樂(lè)教授提出，之后由他主持、開展了一系列生本教育改革的課題研究，取得了良好的成果，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的教育教學(xué)改革具有借鑒意義。
一、生本教育的內(nèi)涵
生本教育倡導(dǎo)并力求堅(jiān)持教育教學(xué)過(guò)程中的兩個(gè)為本：一是以學(xué)生為本；二是以生命為本。
以學(xué)生為本是’以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，它要求教育要從學(xué)生的需求出發(fā)去構(gòu)建課程體系和改革教學(xué)方法。郭思樂(lè)指出，生本教育是為了學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，這種全面依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)體系就是生本教育。他把過(guò)去傳統(tǒng)的囿于教師中心、課本中心和課堂中心的為教師好教而設(shè)計(jì)的教育模式稱為'師本教育”。對(duì)于師本教育和生本教育的區(qū)別，他說(shuō)，"我們似乎可以明確地發(fā)現(xiàn)師本教育的運(yùn)行機(jī)制與生本教育的運(yùn)行機(jī)制的區(qū)別。前者像皮帶帶動(dòng)的兩個(gè)齒輪，老師是大齒輪，學(xué)生是小齒輪，連帶著運(yùn)轉(zhuǎn)，我們把那樣的方式稱為連動(dòng)式；后者像開動(dòng)汽車一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式””。生本教育以學(xué)生為本，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，從而使教育教學(xué)在實(shí)現(xiàn)最大限度地解放學(xué)生的同時(shí)，也使教師得到真正意義上的解放。
教育不僅僅是文化的傳遞和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，更是精神生命的啟迪與激發(fā)，它以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目的，以生命幸福、自由、健康地成長(zhǎng)為根本價(jià)值追求。
二、生本教育的哲學(xué)觀
任何教育思想都是建立在一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，任何教育活動(dòng)都是充滿著哲學(xué)智慧的活動(dòng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)哲學(xué)思考的教育理論必定是膚淺的理論。生本教育蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想，探析它所蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想，可以使我們更深刻地認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和意義。
1.主體性的思想
主體和客體是人類實(shí)踐活動(dòng)中既相互對(duì)立又相互聯(lián)系的要素。主體是相對(duì)于客體而言的，是實(shí)踐者、認(rèn)識(shí)者或者任何對(duì)象性活動(dòng)的行為者本身，主體性是人在自己對(duì)象性行為中的權(quán)利和責(zé)任⑺。具體地說(shuō)，它表現(xiàn)在主體與客體發(fā)生關(guān)系時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的師本教育模式過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了教育“上所施，下所效”的以教為本，它忽視了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，將教育視為預(yù)設(shè)、給予和灌輸，使教育成為了對(duì)學(xué)生生命的控制和規(guī)范。生本教育充分認(rèn)識(shí)到了兒童學(xué)習(xí)的天性和發(fā)展的無(wú)限潛能，尊重學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的主體性和獨(dú)立性，變傳統(tǒng)的傳授教育為教師引導(dǎo)下的學(xué)生積極主動(dòng)的探索，通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的學(xué)習(xí)情境，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)和主體精神，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到他們是能發(fā)展的和能創(chuàng)新的，其教育的主體是學(xué)生，教育的最終目的是通過(guò)教師的引導(dǎo)最大限度地激發(fā)學(xué)生無(wú)限發(fā)展的可能，使教育從控制生命走向激揚(yáng)生命。生本教育所蘊(yùn)涵的主體性的思想真正地符合了教育的最髙境界一教是為了不教”。
21自然主義的思想
自然主義的教育思想的杰出代表盧梭在其著作《愛(ài)彌兒沖集中論述了其具體內(nèi)容，其核心是’回歸自然（吐幻仙山…“。自然主義思想要求教育遵循自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無(wú)需成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境、防范不良的影響。盧梭指出，兒童有他特有的看法、想法和情感，如果想用成人的思想去代替兒童的思想和情感，是愚蠢的事情，是把教育引入歧途的重要原因。因此，他提出了教育要適應(yīng)兒童天性的自然教育原則一正確看待兒童、尊重兒童。
郭思樂(lè)教授用一個(gè)拋秧的啟示來(lái)闡釋，他說(shuō)，’在拔秧和密植插秧中，固然貫注了我們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律，抵觸了秧苗的自然意志。反之，小塊拋秧符合秧苗生長(zhǎng)的規(guī)律”15。我們?cè)谶^(guò)去的教育教學(xué)中大量地做著這種類似密植秧苗的事情，把知識(shí)和技能細(xì)化成一個(gè)個(gè)小的目標(biāo)，然后針對(duì)每個(gè)目標(biāo)按部就班地對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求，學(xué)生的思維活動(dòng)就被完全局限在這些提前預(yù)設(shè)的并且頗帶有強(qiáng)制性的目標(biāo)之中，他們不需要去思考什么，一切活動(dòng)都按老師所設(shè)下的’套路"進(jìn)行著，學(xué)生不用去思考，后來(lái)更是懶得去思考。生本教育就是要把學(xué)生從插秧式的師本教育體系的桎梏中解放出來(lái)，讓教育教學(xué)順應(yīng)學(xué)生的自然天性。
3目自由教育思想
自由教育思想最早是由古希臘亞里士多德提出的，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，它的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展著。盡管各個(gè)時(shí)期的教育家和學(xué)者對(duì)它的理解不同，但是他們之間還是存在著共識(shí)的，即“自由教育是以人為本、以人為目的的教育，而不是以人為物、以人為工具的教育，因此它具有濃郁的人文氣息和深沉的人文關(guān)懷…是以尊重學(xué)生的個(gè)別差異為前提的，它反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、均質(zhì)化，因而有利于鼓勵(lì)和幫助學(xué)生成為他們自己，而不是按照某種純粹外在的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造自己”。自由教育并非無(wú)所限制地隨心所欲，而是順應(yīng)生命的本性，使生命體的自然本性自由地發(fā)展。生本教育倡導(dǎo)教師作為引導(dǎo)者不給學(xué)生過(guò)多的預(yù)設(shè)和干預(yù)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)有更多的自主和自由空間的教育情境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的天性爆發(fā)出來(lái)，在'潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情境中出現(xiàn)’此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的美妙境界。