《贖罪》中成長(zhǎng)小說(shuō)題材的應(yīng)用——江淮論壇
“成長(zhǎng)小說(shuō)”也被譯作“教育小說(shuō)”或“塑造小說(shuō)”等,最早出現(xiàn)于德國(guó)。成長(zhǎng)小說(shuō)以青少年為描寫對(duì)象,以主人公成長(zhǎng)歷程為主題,講述他們從幼稚到成熟的發(fā)展過(guò)程。[7]巴赫金在其著作《小說(shuō)理論》中指出:“在成長(zhǎng)小說(shuō)中,主人公的性格形成是小說(shuō)公式中的變數(shù)。年輕主人公在經(jīng)歷生活的磨煉或考驗(yàn)的過(guò)程中,形成了自己的人格,也達(dá)到了道德觀念及情感和心理上的成熟?!盵7]可見成長(zhǎng)小說(shuō)主要描寫的是人物道德和心理發(fā)展的歷程,小說(shuō)《贖罪》即是通過(guò)成長(zhǎng)小說(shuō)題材的運(yùn)用一步步向讀者呈現(xiàn)主人公對(duì)贖罪這一行為的認(rèn)知與實(shí)踐。
第一,成長(zhǎng)時(shí)期。在眾多成長(zhǎng)小說(shuō)中,主人公多為具有敏感氣質(zhì)的少男少女,小說(shuō)描寫主人公們從孩童時(shí)代到成年時(shí)期的人生旅程,探討外在環(huán)境對(duì)人物內(nèi)心的沖擊和改變,揭示人物心理歷程的轉(zhuǎn)變以及轉(zhuǎn)變帶來(lái)的影響。如眾所周知的成長(zhǎng)小說(shuō)查爾斯·狄更斯的代表作《大衛(wèi)·科波菲爾》,講述的就是大衛(wèi)從兒童時(shí)期經(jīng)歷種種磨難到最終取得個(gè)人成功的歷程。成長(zhǎng)小說(shuō)與主人公在成長(zhǎng)期所經(jīng)歷的一系列生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及教育過(guò)程是密不可分的。在小說(shuō)《贖罪》的第一部,13歲的布里奧妮對(duì)成人世界處于混沌無(wú)知的狀態(tài),她有著豐富的想象力,熱衷于寫作,敏感而又自我。為了迎接哥哥里昂回家,布里奧妮精心創(chuàng)作了劇本《阿拉貝拉的磨難》,并積極地要將它搬上舞臺(tái)呈獻(xiàn)給家人。她滿心以為劇本會(huì)取得巨大成功,可誰(shuí)料想現(xiàn)實(shí)卻難如人愿。失望的布里奧妮丟下正在排練的表姐表弟們,不顧他們的感受,拂袖而去。從這一細(xì)節(jié)可以看出此時(shí)的布里奧妮還是個(gè)不成熟的孩子,她一心沉浸在自己的世界中,什么事都以自我為中心,當(dāng)自己的愿望得不到滿足時(shí),布里奧妮會(huì)不管不顧地宣泄,不顧及身邊人的感受。接下來(lái)當(dāng)布里奧妮躲在窗口看到姐姐和羅比在噴水池邊的爭(zhēng)執(zhí)時(shí),立刻簡(jiǎn)單地將這理解為好人與壞人的較量??吹阶约旱慕憬憔尤粺o(wú)力反抗壞人羅比的欺辱,明顯處于弱勢(shì),布里奧妮立刻把自己的角色定位為姐姐的“保護(hù)神”,便有了后來(lái)在圖書室里她對(duì)姐姐的“出手相助”。幼年的布里奧妮習(xí)慣于沉浸在自我虛構(gòu)的世界中,現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的邊界在她這里模糊難辨,這種人生經(jīng)驗(yàn)的不足和自以為是的態(tài)度會(huì)給他人帶來(lái)可怕的危害,這一點(diǎn)在后來(lái)也得到了驗(yàn)證??梢姡祭飱W妮所犯下的錯(cuò)誤是每個(gè)年幼的或處于青春期的孩子都可能會(huì)犯的錯(cuò)誤,作為讀者能感同身受地體會(huì)到,成長(zhǎng)過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤是孩子成熟的一部分,也是為行將到來(lái)的成人期做準(zhǔn)備。
第二,離家旅行。成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公為了追求自己的夢(mèng)想通常會(huì)離家開始一段旅程,尋找新生活。對(duì)于一部分年輕人來(lái)說(shuō),切斷與自己過(guò)去生活的臍帶意味著顛覆自己曾有的狹隘錯(cuò)誤的觀念,增加自己原來(lái)生活環(huán)境和所受教育不能提供的第一手資料。在成長(zhǎng)小說(shuō)中,主人公會(huì)將離家旅行當(dāng)成是自己走向成熟的一條必經(jīng)之路。離開熟悉的生長(zhǎng)環(huán)境去追求自己的夢(mèng)想,從而成為“自己的主人”。對(duì)于布里奧妮來(lái)說(shuō),離家既是她贖罪的方式之一,也是促使她進(jìn)一步成熟的重要因素。幼年的布里奧妮天真任性,但當(dāng)她漸漸長(zhǎng)大,伴隨著心智的發(fā)展和成熟,她漸漸意識(shí)到自己生長(zhǎng)環(huán)境是造成自己犯罪的一個(gè)重要原因。在小說(shuō)中,老年布里奧妮暗示,她年幼時(shí)犯下的錯(cuò),除了自己的幼稚偏執(zhí),以母親艾米莉?yàn)榇淼馁F族階級(jí)的勢(shì)利偏見和對(duì)倫理禁忌的重視也是不容忽視的因素,所以成人后的布里奧妮鼓起勇氣離開富裕的家庭,放棄了她的階級(jí)提供給她的一切便利,選擇做了一名普通的戰(zhàn)地護(hù)士,將自己投身到危險(xiǎn)的二戰(zhàn)中。正是經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的所見所聞,目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與恐怖,布里奧妮終于明白了一個(gè)道理,即“人和其他任何東西一樣,是個(gè)物質(zhì)的存在,容易毀壞而不易修復(fù)”[4]325,自己當(dāng)年對(duì)羅比的錯(cuò)誤指控會(huì)給羅比和姐姐的生活帶來(lái)怎樣無(wú)法彌補(bǔ)的傷痛甚至毀滅。從某種意義上而言,自己選擇人生的道路,在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)歷嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和生活的考驗(yàn),都進(jìn)一步促進(jìn)了布里奧妮道德上和心理上的成長(zhǎng)與成熟,堅(jiān)定了其贖罪的決心。
第三,尋找自我和有意義的生活。成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公在經(jīng)歷了生活的變故和考驗(yàn)后,會(huì)通過(guò)自我發(fā)現(xiàn),對(duì)自己和他人的生活有新的認(rèn)識(shí)和新的定位。最終,他們會(huì)確立自我身份或是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,不斷成熟,不斷獲得自我意識(shí),不斷對(duì)現(xiàn)實(shí)提出疑問(wèn)或不斷探索新領(lǐng)域?!囤H罪》的元小說(shuō)結(jié)尾更是揭示了主人公甚至作家本人對(duì)于人性、對(duì)于贖罪真正意義的思考和探索。老年布里奧妮意識(shí)到姐姐和羅比已經(jīng)離開人世,自己也再也沒有機(jī)會(huì)向逝者懺悔,而死亡也將掩埋一切,因此,她所能做的就是在想象和虛構(gòu)中為姐姐和羅比安排一個(gè)完美的幸福結(jié)局,讓他們“依然活著,依然相愛”。對(duì)于自己的安排,布里奧妮覺得這不是一種逃避,“上帝也好,小說(shuō)家也好,是沒有贖罪可言的,即便他們是無(wú)神論者亦然。這永遠(yuǎn)是一項(xiàng)無(wú)法完成的任務(wù)。這正是要害之所在?!盵4]394對(duì)于自己窮其一生都無(wú)法獲得的救贖,再一味地自怨自艾已毫無(wú)意義,布里奧妮將記錄事實(shí)真相作為自己贖罪的方式。通過(guò)敘述,還羅比清白,揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡,試圖修正人類的偏見與罪過(guò),喚起人性的良知和理性。或許對(duì)于全人類來(lái)說(shuō),體會(huì)感覺別人在面臨問(wèn)題與困難時(shí)的感受可能也是我們自己所能做的一種修正。正如成長(zhǎng)小說(shuō)定義中所描述的那樣,主人公最終徹底擺脫了年少輕狂時(shí)的任性自私,老年的布里奧妮將生活的故事娓娓道來(lái),給世人以警醒,也進(jìn)一步喚起讀者內(nèi)心的共鳴。
最后值得一提的是成長(zhǎng)小說(shuō)的意義不僅是單純地向讀者講故事。讀者在閱讀的過(guò)程中和主人公經(jīng)歷著同樣的教育。通過(guò)書中(下轉(zhuǎn)第192頁(yè))(上接第181頁(yè))的講述,讀者可能會(huì)更關(guān)注于主人公成長(zhǎng)的經(jīng)歷和成熟的過(guò)程,汲取生活的教訓(xùn)。主人公和命運(yùn)、和他人、和自我的沖突與斗爭(zhēng)都有利于加深讀者對(duì)自我的認(rèn)知,增強(qiáng)或考驗(yàn)讀者自身的道德韌性。小說(shuō)《贖罪》反映的是真實(shí)的生活經(jīng)歷,各種沖突似乎都是真實(shí)可信的,因此更具有強(qiáng)有力的說(shuō)服力。此類成長(zhǎng)小說(shuō)更關(guān)注主人公的內(nèi)心世界的圓滿和道德觀念的完善,小說(shuō)試圖探討人與人、主觀與客觀、理性與感性之間的平衡關(guān)系和交互反應(yīng),體現(xiàn)了獨(dú)特的價(jià)值觀念和審美內(nèi)涵。
綜上所述,小說(shuō)《贖罪》涵蓋了多種題材,如果說(shuō)罪與贖的主題彰顯了作家麥克尤恩創(chuàng)作小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)批判意義,二戰(zhàn)背景的設(shè)定則毋庸置疑深化了這一主題意義,而成長(zhǎng)小說(shuō)題材的運(yùn)用進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了作家對(duì)這一主題建構(gòu)的合理性和真實(shí)性。三種題材的交相映織,像一張巨大的互文之網(wǎng),相互影響,相互參照,構(gòu)成了文本從過(guò)去到現(xiàn)在的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程。從三種題材互文的角度來(lái)分析作品,作者的創(chuàng)作意圖顯而易見。如同一軸畫卷,作者一步步呈現(xiàn)出自己對(duì)人性、對(duì)贖罪這一行為的理解,使其“人性之弱點(diǎn)造成人之罪,而贖罪的真諦只能來(lái)自于人自身”的觀點(diǎn)逐漸明朗化。對(duì)讀者而言,互文性手法的運(yùn)用可避免單一角度地、孤立地對(duì)待小說(shuō)文本,從而更全面、更準(zhǔn)確地理解作者的創(chuàng)作意圖,把握作者文學(xué)運(yùn)作的獨(dú)特性。因此,對(duì)小說(shuō)《贖罪》的解讀,互文性關(guān)系的研究角度顯得尤為重要。
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