中國(guó)特色社會(huì)主義的“四大特色”——學(xué)術(shù)論壇

 中共十八大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。這“四大特色”對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊之處進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括。
（一）豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，首先體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義具有實(shí)踐性。中國(guó)特色社會(huì)主義就是在實(shí)踐中進(jìn)行的。改革開放前，我們黨開展了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，得出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論。此后召開的中共十一屆三中全會(huì)作出了改革開放的偉大決策。鄧小平指出，我們現(xiàn)在做的事都是一個(gè)試驗(yàn)，對(duì)我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)要在實(shí)踐中建設(shè)社會(huì)主義。江澤民提出的“要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界”同樣強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。胡錦濤在中共十八大報(bào)告中指出，實(shí)踐永無止境。創(chuàng)新也永無止境。全黨一定要勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。在創(chuàng)造性實(shí)踐中開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的前景。這都說明了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐性。
（二）豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為行動(dòng)指南的重要性。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，正確的理論尤其是科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用，要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)。改革開放以來，我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)開放的體系，隨著實(shí)踐的發(fā)展也會(huì)不斷向前發(fā)展。只有繼續(xù)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。才能發(fā)揮其指導(dǎo)實(shí)踐的巨大作用，并在實(shí)踐中得到發(fā)展。
（三）豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色。說明中國(guó)特色主義具有突出的民族性。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐漸形成的中國(guó)特有的模式，具有不可復(fù)制性。所以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義必須符合中國(guó)的民族特色，立足中華民族的歷史和傳統(tǒng)，立足中國(guó)的基本國(guó)情，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
（四）豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色。說明中國(guó)特色社會(huì)主義必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、網(wǎng)絡(luò)信息化迅猛發(fā)展，只有把握時(shí)代發(fā)展要求，與時(shí)俱進(jìn)，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。豐富中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代特色，就是要把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，引領(lǐng)時(shí)代前沿，充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代優(yōu)勢(shì)。總之，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的“四大特色”，才能經(jīng)受住困難和考驗(yàn)，奪取全面建成小康社會(huì)的新勝利。
四、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局
中共十八大明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。它們是相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相輔相成的有機(jī)整體，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，表明我們黨治國(guó)理政方略更加完善，使中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵得到豐富和拓展。
（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)為政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，牢固樹立“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”的思想。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不把蛋糕做大，缺乏雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，其他方面的發(fā)展就缺乏物質(zhì)條件。
（二）政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提供政治保障。必須健全民主，完善法治，保證社會(huì)的公平正義。沒有政治建設(shè)，就不可能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，就沒有一個(gè)以健全法制為保障的發(fā)展環(huán)境。其他建設(shè)也不可能順利進(jìn)行。
（三）文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力、思想保證和智力支持。在當(dāng)前，就是要在全社會(huì)形成以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為動(dòng)力系統(tǒng)的共同的理想信念和道德規(guī)范，形成昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的主流精神。
（四）社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)提供有利的社會(huì)條件。把社會(huì)建設(shè)放在戰(zhàn)略高度，形成和諧的社會(huì)環(huán)境是促進(jìn)其他建設(shè)健康發(fā)展的社會(huì)條件。
（五）生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的前提和條件。生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、和諧穩(wěn)定、民生改善的匯聚點(diǎn)。沒有良好的生態(tài)條件，人類既不可能有高度的物質(zhì)享受，更不可能有高度的精神享受和政治享受。沒有生態(tài)安全，人類自身就會(huì)陷入深刻的生存危機(jī)。生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)和前提，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的具體體現(xiàn)。
總之，“五位一體”的總布局，內(nèi)涵豐富、聯(lián)系緊密，把握了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本領(lǐng)域，抓住了全面建成小康社會(huì)的決定性方面，是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體?！拔逦灰惑w”，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)全面發(fā)展的總布局，蘊(yùn)涵著富強(qiáng)民主文明和諧的總目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)要素與社會(huì)系統(tǒng)的統(tǒng)一，構(gòu)成了生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；“五位一體”。是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明全面建設(shè)的總布局，蘊(yùn)涵著社會(huì)主義的本質(zhì)要求和發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了社會(huì)主義與時(shí)代潮流的統(tǒng)一，構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本綱領(lǐng)；“五位一體”，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)的總布局，蘊(yùn)涵著社會(huì)結(jié)構(gòu)相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系與社會(huì)動(dòng)力機(jī)制的統(tǒng)一，構(gòu)成了符合科學(xué)發(fā)展要求的發(fā)展方式。要更加主動(dòng)地運(yùn)用“五位一體”總布局的內(nèi)在規(guī)律，把各項(xiàng)建設(shè)的系統(tǒng)功能充分發(fā)揮出來。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)，以政治建設(shè)為構(gòu)架，以文化建設(shè)為內(nèi)核，以社會(huì)建設(shè)為依托，以生態(tài)文明建設(shè)為環(huán)境，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。