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好萊塢與南韓電影里的別樣朝鮮——電影文學(xué)
作者:袁麗來源:原創(chuàng)日期:2013-09-06人氣:4447
在傳播業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天,影視作為一種重要的媒體影響著人們對(duì)外部世界的認(rèn)知。歷史上最早涉及電影的社會(huì)影響研究的是20世紀(jì)20~30年代美國(guó)佩恩基金會(huì)的研究,該研究旨在發(fā)現(xiàn)電影對(duì)年輕人的社會(huì)態(tài)度的影響。[1]另一項(xiàng)著名研究是1977年英國(guó)萊斯特大學(xué)大眾傳播研究中心、聯(lián)邦德國(guó)威斯巴登市場(chǎng)和社會(huì)研究所、匈牙利布達(dá)佩斯大眾傳播研究中心及加拿大安大略大學(xué)教育研究會(huì)對(duì)四國(guó)青少年電視觀眾印象中的外國(guó)人形象進(jìn)行了比較分析。研究發(fā)現(xiàn),除親身觀察,青少年對(duì)外國(guó)人的印象主要來自電視,而電視中充滿了刻板印象。而這些刻板印象無論是正面的還是負(fù)面,均是過時(shí)和片面的。當(dāng)今世界面臨的一個(gè)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)是影視媒體的國(guó)際傳播格局并不平衡。占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的西方電影有意無意地傳播一種意識(shí)形態(tài),影響著世界范圍內(nèi)各國(guó)觀眾的世界觀和對(duì)外界的態(tài)度與判斷。
本文以上述理論假設(shè)為思考范式,試探析電影對(duì)朝鮮這個(gè)封閉國(guó)家的形象塑造問題。21世紀(jì)之交,隨著“朝核危機(jī)”日益成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),朝鮮曾威脅說要把敵人的領(lǐng)土變成一片“火?!保绹?guó)人對(duì)朝鮮的反感越來越深,導(dǎo)致朝鮮在好萊塢銀幕上的角色轉(zhuǎn)變也越來越明顯。同時(shí)韓國(guó)電影題材也在同一時(shí)期越來越多地選擇了三八線以北的朝鮮。韓國(guó)電影里,朝鮮被以南韓視角審視和刻畫。作為具有重大影響力的電影媒體,好萊塢和南韓對(duì)北朝鮮的電影敘事和刻畫是否有所不同?如果有不同,當(dāng)中的運(yùn)作機(jī)制到底是什么?
自20世紀(jì)90年代中期后,隨著美國(guó)與朝鮮政治生態(tài)的持續(xù)惡化,好萊塢電影中的朝鮮元素漸漸多了起來。在好萊塢賣座大片《誰與爭(zhēng)鋒》中,特工邦德駕駛一艘氣墊船,在經(jīng)過朝韓之間的非軍事區(qū)時(shí)被捕,并被關(guān)押在朝鮮,期間歷經(jīng)嚴(yán)刑拷打,最終通過戰(zhàn)俘交換的方式被釋放。電影公映后,朝鮮祖國(guó)和平統(tǒng)一委員會(huì)書記處曾通過KCNA發(fā)表聲明反駁說,米高梅公司的這部影片只能證明美國(guó)自己就是一個(gè)邪惡帝國(guó),不斷向世人傳播著惡化的、暴力的以及性亂的文化內(nèi)容。這部電影只能證明好萊塢對(duì)朝鮮民族文化的無知。客觀而論,該影片確實(shí)有多處失實(shí)。如出現(xiàn)了由一位美國(guó)官員對(duì)韓國(guó)軍隊(duì)下達(dá)命令的情節(jié),還出現(xiàn)了在韓國(guó)已廢棄多年的用母牛耕地的勞作方式。美國(guó)電影《超級(jí)奶爸》講述的是海軍中尉沃爾夫在營(yíng)救安全防御專家普洛姆教授時(shí),由于疏忽造成普洛姆被害,自己也受了傷。傷愈后他被上司派到普洛姆教授的家里擔(dān)任保鏢,負(fù)責(zé)在教授家里尋找“幽靈”程序,而他的上司已變成被朝鮮收買的間諜。片中的朝鮮間諜幾乎是小丑式的表演,男間諜被孩子們戲弄,女間諜被安全設(shè)置燒焦了頭發(fā),顯得笨拙、愚蠢、滑稽可笑。該片中的臺(tái)詞“她從來就不是個(gè)好鄰居”是美國(guó)冷戰(zhàn)思維的最好注解。2006年賣座影片《絕秘飛行》以朝鮮為假想敵,將朝鮮描寫成邪惡的國(guó)家。片中出現(xiàn)的剃著光頭、殘暴歹毒的朝鮮軍官形象帶有明顯丑化色彩,該片對(duì)朝鮮的貧窮的渲染也不符合客觀事實(shí)。與此相反,影片中美國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)飛行員卻是無往不勝、機(jī)智勇敢、風(fēng)流瀟灑、渾身是本領(lǐng)的孤膽英雄,身處險(xiǎn)境卻總能戰(zhàn)勝敵人化險(xiǎn)為夷。這部影片對(duì)北朝鮮歪曲,丑化的“刻板成見”的片面化的處理體現(xiàn)了好萊塢式的美國(guó)至上主義和民族優(yōu)越感,表現(xiàn)了美國(guó)對(duì)其他民族文化的無知和歧視心態(tài)。誰說好萊塢只關(guān)心賺錢不講政治?好萊塢電影“假想敵”的變遷實(shí)際上與國(guó)際局勢(shì)的變化有著密切的關(guān)系,美國(guó)電影人不但“政治覺悟”相當(dāng)高,而且懂得讓政治為娛樂和賺錢服務(wù)。
在韓國(guó)票房高舉榜首的電影中,涉及朝鮮題材的電影有《生死諜變》《共同警備區(qū)》《實(shí)尾島》,還有一部恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)巨作——《太極旗飄揚(yáng)》以及有些后現(xiàn)代的《天軍》。2000年度的票房冠軍影片《共同警備區(qū)》一面探討了政治力量強(qiáng)加給普通人的痛苦,一面刻劃國(guó)界兩端的韓國(guó)和朝鮮軍人共同的民族性格以及軍人的榮譽(yù)與尊嚴(yán)。是一部具有民族性同時(shí)又深層探討人性與制度的重量級(jí)作品。影片《太極旗飄揚(yáng)》從老人回憶引出了整部影片的核心。兄弟兩個(gè)一起走上戰(zhàn)場(chǎng),哥哥最終為了救弟弟而死去。沒有國(guó)家,沒有敵人。弟弟的生命最重要,對(duì)敵人的懷疑和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思是這部影片的一個(gè)主題。帶有后現(xiàn)代色彩的韓國(guó)影片《天軍》躲避了現(xiàn)實(shí)的沖突和廝殺,將人物設(shè)置在古代朝鮮的歷史和社會(huì)背景下。在這部影片中,北朝和南韓的士兵團(tuán)結(jié)起來共同抵御“野蠻人”的攻擊。在這個(gè)回溯到公元十四世紀(jì)的韓國(guó)社會(huì),沒有分裂,沒有敵對(duì),軍人惟一的責(zé)任就是對(duì)付共同的敵人——土匪?!短燔姟芬阅媳焙徒狻?shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一為敘述背景,徹底摒棄了冷戰(zhàn)思維,影片沒將現(xiàn)實(shí)中任何一個(gè)國(guó)家納入對(duì)立視野,以喜劇方式來詮釋半島問題,卻透出淪肌浹髓的悲劇色彩。這些朝鮮半島題材電影運(yùn)用歐化的鏡語技巧,輔以意蘊(yùn)飽滿的本國(guó)經(jīng)驗(yàn),聚焦于朝鮮民族悲劇命運(yùn)的反思命題,呈獻(xiàn)給觀眾一個(gè)全新的認(rèn)知空間,反映了朝鮮半島兩個(gè)社會(huì)特別是南韓社會(huì)思潮的涌動(dòng),反映了朝鮮民族的懺悔和渴望重新統(tǒng)一的悲情表達(dá)。
以好萊塢為代表的美國(guó)電影和韓國(guó)電影對(duì)北朝鮮人事形象的不同處理,反映了美國(guó)和韓國(guó)對(duì)待歷史的不同態(tài)度。這種反差的原因不但有電影工業(yè)本身運(yùn)作規(guī)律的驅(qū)動(dòng),也有著深刻的歷史政治原因。韓國(guó)電影對(duì)朝鮮的友善和政治格局的改變不無關(guān)系。前蘇聯(lián)解體,冷戰(zhàn)結(jié)束,世界從“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推健焙汀鞍l(fā)展”歷史主題,時(shí)代要求各國(guó)都要摒棄冷戰(zhàn)思維謀求發(fā)展。韓國(guó)和朝鮮的分裂作為冷戰(zhàn)造成的一個(gè)民族悲劇一直都在影響著世界政治生態(tài)。一部成功電影的前提須具備優(yōu)秀選題與恰當(dāng)切入社會(huì)群體心理的本領(lǐng)?!渡勒欁儭贰豆餐瘋鋮^(qū)》《實(shí)尾島》《天軍》《太極旗飄揚(yáng)》等影片實(shí)質(zhì)上反映了朝鮮民族對(duì)這段歷史紛爭(zhēng)的冷靜反思及呼喚民族統(tǒng)一的執(zhí)著渴望,記錄了一段揮之不去的民族情結(jié),抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族自身的戕害,哀嘆了人在戰(zhàn)爭(zhēng)洪流中的無助與渺小(包括特工、士兵、百姓、軍官),吟唱了一曲政治格局分割下的人性挽歌。這些影片雖以商業(yè)片模式為肉身,流淌的卻是藝術(shù)的熱血,表達(dá)的仍是民族不幸的憂傷。
不難看出,韓國(guó)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的興盛契合了渴望朝鮮半島統(tǒng)一的民族和社會(huì)心理。強(qiáng)調(diào)平等交流,將昔日敵人自覺地放下藝術(shù)作品的“絞刑架”是韓國(guó)電影最大的進(jìn)步。《生死諜變》的導(dǎo)演姜帝圭曾說:“這部影片除了動(dòng)作,也刻畫了分裂的大韓民族的痛苦,有國(guó)情、民情,也有愛情。”韓國(guó)漢陽大學(xué)教授李貞淑也說:“把朝鮮人塑造成有各種情感沖突的人物,激起了韓國(guó)人對(duì)朝鮮人的兄弟之情,也令人想起我們50多年來骨肉分離的痛苦?!盵2]《生死諜變》《共同警戒區(qū)》《實(shí)尾島》《太極旗飄飄》《天軍》都從不同程度上反映了這樣的“本是同根生”的底層呼聲,是來自民間的最堅(jiān)實(shí)的愿望。在民族主義和渴望統(tǒng)一的思潮下,如果導(dǎo)演堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維,丑化對(duì)方,不僅不符合和平與發(fā)展的世界趨勢(shì),也會(huì)造成韓國(guó)民眾的反感。
好萊塢電影一直處在利潤(rùn)的春天與藝術(shù)的寒冬。好萊塢既是全球大眾娛樂產(chǎn)品的生產(chǎn)基地,也是美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)的有力宣傳機(jī)器。很長(zhǎng)的歷史中,美國(guó)電影很少涉及朝鮮題材,因?yàn)槌r戰(zhàn)爭(zhēng)讓美國(guó)人心理復(fù)雜而無法評(píng)說。到了20世紀(jì)90年代中后期,當(dāng)“朝核問題”成為“問題”后,銀幕上的反派角色中朝鮮人逐漸多了起來。從歷史上看,麥卡錫主義對(duì)好萊塢所謂“親共”藝術(shù)家的大清洗到美國(guó)總統(tǒng)里根對(duì)好萊塢意識(shí)形態(tài)宣傳的理解都足以證明這一點(diǎn)。以007系列電影為例,已拍攝了十來部的英國(guó)反間諜特工詹姆斯·邦德的系列電影,大都以前蘇聯(lián)克格勃的間諜活動(dòng)與西方的反間諜為主題。1996年《黃金眼》仍在拿俄國(guó)人當(dāng)反面角色和笑料。90年代以后,隨著美國(guó)和伊朗的沖突以及和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),反面角色逐漸讓位給來自中東的恐怖分子,好萊塢電影中的阿拉伯狂熱分子的面孔越來越多。最后,隨著朝鮮被美國(guó)視為“暴政前哨”和“邪惡軸心”的一部分,好萊塢也終于毫無懸念地炮制了《誰與爭(zhēng)鋒》。不難發(fā)現(xiàn),好萊塢電影對(duì)朝鮮的刻畫之不過是和美國(guó)的新一屆政府的又一次配合罷了。歐盟前高官索拉納曾公開批評(píng)美國(guó)說:“美國(guó)除了威脅,別的都不會(huì)。”[3]如果我們套用一下這個(gè)句法完全可以說:好萊塢除了歪曲,別的都不會(huì)?!度A盛頓時(shí)報(bào)》評(píng)論說:“在美國(guó)的主流影視圈中,朝鮮這個(gè)與世隔絕的共產(chǎn)主義國(guó)家已從一個(gè)不名之地,轉(zhuǎn)變成邪惡人物的居所?!盵4]事實(shí)確實(shí)如此,好萊塢的劇作大師們從來不吝嗇犧牲客觀存在的事實(shí)。然在青少年成長(zhǎng)于電影與電視等聲像世界的“后文字”時(shí)代,人們似乎必須對(duì)好萊塢創(chuàng)作大師們手中的涂鴉筆和裁剪刀說不。因?yàn)楝F(xiàn)在的電影不僅是一種娛樂工具,它還是許多思想未成熟的青少年主要的、甚至是惟一的信息來源途徑。
作為對(duì)好萊塢文化霸權(quán)的回應(yīng),朝鮮一些民間組織對(duì)好萊塢的文化霸權(quán)進(jìn)行了回?fù)簟?003年朝鮮民間電影組織上演了每年一度的電影專輯,名稱是《不同的圖像:北朝鮮的電影》。同時(shí),一部被譽(yù)為“從不為人知的偉大內(nèi)情”的紀(jì)錄片《他們的生活游戲》也給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同的北朝鮮。[5]這些都可看作是朝鮮抵御美國(guó)文化侵略,要求民族統(tǒng)一,反對(duì)外來干涉和實(shí)現(xiàn)南北和解之努力的一部分。
韓國(guó)電影在半島戰(zhàn)爭(zhēng)題材上的處理給人以深深的思考。即便是在強(qiáng)烈的票房利潤(rùn)追求下,韓國(guó)電影也反映了對(duì)國(guó)家分裂的思考,展示了與好萊塢電影截然不同的價(jià)值訴求。好萊塢電影猶如一方扭曲現(xiàn)實(shí)的哈哈鏡滿足了電影觀眾的閱讀期待和獵奇心理,只能給人以轉(zhuǎn)瞬即逝的娛樂。而這種娛樂效果,隨著它根深蒂固的冷戰(zhàn)思維和不可一世的文化偏見越來越變得不可理喻了。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 劉曉紅,卜衛(wèi).大眾傳播心理研究[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2001:205-206.
[2] 美韓銀幕展現(xiàn)不同的朝鮮[N].參考消息,2005-09-16.
[3] 中歐峰會(huì)對(duì)美國(guó)的啟示[N].亞洲周刊,2005-09-18.
[4] Jong-Heon Lee.Faces of Globalization:Filmmakers in Korea[N].Washingtontimes,2004-07-22.
[5] Anthony Faiola.Film Strikes Rare Balance on N.Korea Given Permission to Document Young Gymnasts, British Director Lets Country Speak for Itself[N].Washington Post Foreign Service,2005-06-11(A10).
本文以上述理論假設(shè)為思考范式,試探析電影對(duì)朝鮮這個(gè)封閉國(guó)家的形象塑造問題。21世紀(jì)之交,隨著“朝核危機(jī)”日益成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),朝鮮曾威脅說要把敵人的領(lǐng)土變成一片“火?!保绹?guó)人對(duì)朝鮮的反感越來越深,導(dǎo)致朝鮮在好萊塢銀幕上的角色轉(zhuǎn)變也越來越明顯。同時(shí)韓國(guó)電影題材也在同一時(shí)期越來越多地選擇了三八線以北的朝鮮。韓國(guó)電影里,朝鮮被以南韓視角審視和刻畫。作為具有重大影響力的電影媒體,好萊塢和南韓對(duì)北朝鮮的電影敘事和刻畫是否有所不同?如果有不同,當(dāng)中的運(yùn)作機(jī)制到底是什么?
自20世紀(jì)90年代中期后,隨著美國(guó)與朝鮮政治生態(tài)的持續(xù)惡化,好萊塢電影中的朝鮮元素漸漸多了起來。在好萊塢賣座大片《誰與爭(zhēng)鋒》中,特工邦德駕駛一艘氣墊船,在經(jīng)過朝韓之間的非軍事區(qū)時(shí)被捕,并被關(guān)押在朝鮮,期間歷經(jīng)嚴(yán)刑拷打,最終通過戰(zhàn)俘交換的方式被釋放。電影公映后,朝鮮祖國(guó)和平統(tǒng)一委員會(huì)書記處曾通過KCNA發(fā)表聲明反駁說,米高梅公司的這部影片只能證明美國(guó)自己就是一個(gè)邪惡帝國(guó),不斷向世人傳播著惡化的、暴力的以及性亂的文化內(nèi)容。這部電影只能證明好萊塢對(duì)朝鮮民族文化的無知。客觀而論,該影片確實(shí)有多處失實(shí)。如出現(xiàn)了由一位美國(guó)官員對(duì)韓國(guó)軍隊(duì)下達(dá)命令的情節(jié),還出現(xiàn)了在韓國(guó)已廢棄多年的用母牛耕地的勞作方式。美國(guó)電影《超級(jí)奶爸》講述的是海軍中尉沃爾夫在營(yíng)救安全防御專家普洛姆教授時(shí),由于疏忽造成普洛姆被害,自己也受了傷。傷愈后他被上司派到普洛姆教授的家里擔(dān)任保鏢,負(fù)責(zé)在教授家里尋找“幽靈”程序,而他的上司已變成被朝鮮收買的間諜。片中的朝鮮間諜幾乎是小丑式的表演,男間諜被孩子們戲弄,女間諜被安全設(shè)置燒焦了頭發(fā),顯得笨拙、愚蠢、滑稽可笑。該片中的臺(tái)詞“她從來就不是個(gè)好鄰居”是美國(guó)冷戰(zhàn)思維的最好注解。2006年賣座影片《絕秘飛行》以朝鮮為假想敵,將朝鮮描寫成邪惡的國(guó)家。片中出現(xiàn)的剃著光頭、殘暴歹毒的朝鮮軍官形象帶有明顯丑化色彩,該片對(duì)朝鮮的貧窮的渲染也不符合客觀事實(shí)。與此相反,影片中美國(guó)戰(zhàn)斗機(jī)飛行員卻是無往不勝、機(jī)智勇敢、風(fēng)流瀟灑、渾身是本領(lǐng)的孤膽英雄,身處險(xiǎn)境卻總能戰(zhàn)勝敵人化險(xiǎn)為夷。這部影片對(duì)北朝鮮歪曲,丑化的“刻板成見”的片面化的處理體現(xiàn)了好萊塢式的美國(guó)至上主義和民族優(yōu)越感,表現(xiàn)了美國(guó)對(duì)其他民族文化的無知和歧視心態(tài)。誰說好萊塢只關(guān)心賺錢不講政治?好萊塢電影“假想敵”的變遷實(shí)際上與國(guó)際局勢(shì)的變化有著密切的關(guān)系,美國(guó)電影人不但“政治覺悟”相當(dāng)高,而且懂得讓政治為娛樂和賺錢服務(wù)。
在韓國(guó)票房高舉榜首的電影中,涉及朝鮮題材的電影有《生死諜變》《共同警備區(qū)》《實(shí)尾島》,還有一部恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)巨作——《太極旗飄揚(yáng)》以及有些后現(xiàn)代的《天軍》。2000年度的票房冠軍影片《共同警備區(qū)》一面探討了政治力量強(qiáng)加給普通人的痛苦,一面刻劃國(guó)界兩端的韓國(guó)和朝鮮軍人共同的民族性格以及軍人的榮譽(yù)與尊嚴(yán)。是一部具有民族性同時(shí)又深層探討人性與制度的重量級(jí)作品。影片《太極旗飄揚(yáng)》從老人回憶引出了整部影片的核心。兄弟兩個(gè)一起走上戰(zhàn)場(chǎng),哥哥最終為了救弟弟而死去。沒有國(guó)家,沒有敵人。弟弟的生命最重要,對(duì)敵人的懷疑和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思是這部影片的一個(gè)主題。帶有后現(xiàn)代色彩的韓國(guó)影片《天軍》躲避了現(xiàn)實(shí)的沖突和廝殺,將人物設(shè)置在古代朝鮮的歷史和社會(huì)背景下。在這部影片中,北朝和南韓的士兵團(tuán)結(jié)起來共同抵御“野蠻人”的攻擊。在這個(gè)回溯到公元十四世紀(jì)的韓國(guó)社會(huì),沒有分裂,沒有敵對(duì),軍人惟一的責(zé)任就是對(duì)付共同的敵人——土匪?!短燔姟芬阅媳焙徒狻?shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一為敘述背景,徹底摒棄了冷戰(zhàn)思維,影片沒將現(xiàn)實(shí)中任何一個(gè)國(guó)家納入對(duì)立視野,以喜劇方式來詮釋半島問題,卻透出淪肌浹髓的悲劇色彩。這些朝鮮半島題材電影運(yùn)用歐化的鏡語技巧,輔以意蘊(yùn)飽滿的本國(guó)經(jīng)驗(yàn),聚焦于朝鮮民族悲劇命運(yùn)的反思命題,呈獻(xiàn)給觀眾一個(gè)全新的認(rèn)知空間,反映了朝鮮半島兩個(gè)社會(huì)特別是南韓社會(huì)思潮的涌動(dòng),反映了朝鮮民族的懺悔和渴望重新統(tǒng)一的悲情表達(dá)。
以好萊塢為代表的美國(guó)電影和韓國(guó)電影對(duì)北朝鮮人事形象的不同處理,反映了美國(guó)和韓國(guó)對(duì)待歷史的不同態(tài)度。這種反差的原因不但有電影工業(yè)本身運(yùn)作規(guī)律的驅(qū)動(dòng),也有著深刻的歷史政治原因。韓國(guó)電影對(duì)朝鮮的友善和政治格局的改變不無關(guān)系。前蘇聯(lián)解體,冷戰(zhàn)結(jié)束,世界從“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“革命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂推健焙汀鞍l(fā)展”歷史主題,時(shí)代要求各國(guó)都要摒棄冷戰(zhàn)思維謀求發(fā)展。韓國(guó)和朝鮮的分裂作為冷戰(zhàn)造成的一個(gè)民族悲劇一直都在影響著世界政治生態(tài)。一部成功電影的前提須具備優(yōu)秀選題與恰當(dāng)切入社會(huì)群體心理的本領(lǐng)?!渡勒欁儭贰豆餐瘋鋮^(qū)》《實(shí)尾島》《天軍》《太極旗飄揚(yáng)》等影片實(shí)質(zhì)上反映了朝鮮民族對(duì)這段歷史紛爭(zhēng)的冷靜反思及呼喚民族統(tǒng)一的執(zhí)著渴望,記錄了一段揮之不去的民族情結(jié),抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)民族自身的戕害,哀嘆了人在戰(zhàn)爭(zhēng)洪流中的無助與渺小(包括特工、士兵、百姓、軍官),吟唱了一曲政治格局分割下的人性挽歌。這些影片雖以商業(yè)片模式為肉身,流淌的卻是藝術(shù)的熱血,表達(dá)的仍是民族不幸的憂傷。
不難看出,韓國(guó)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的興盛契合了渴望朝鮮半島統(tǒng)一的民族和社會(huì)心理。強(qiáng)調(diào)平等交流,將昔日敵人自覺地放下藝術(shù)作品的“絞刑架”是韓國(guó)電影最大的進(jìn)步。《生死諜變》的導(dǎo)演姜帝圭曾說:“這部影片除了動(dòng)作,也刻畫了分裂的大韓民族的痛苦,有國(guó)情、民情,也有愛情。”韓國(guó)漢陽大學(xué)教授李貞淑也說:“把朝鮮人塑造成有各種情感沖突的人物,激起了韓國(guó)人對(duì)朝鮮人的兄弟之情,也令人想起我們50多年來骨肉分離的痛苦?!盵2]《生死諜變》《共同警戒區(qū)》《實(shí)尾島》《太極旗飄飄》《天軍》都從不同程度上反映了這樣的“本是同根生”的底層呼聲,是來自民間的最堅(jiān)實(shí)的愿望。在民族主義和渴望統(tǒng)一的思潮下,如果導(dǎo)演堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維,丑化對(duì)方,不僅不符合和平與發(fā)展的世界趨勢(shì),也會(huì)造成韓國(guó)民眾的反感。
好萊塢電影一直處在利潤(rùn)的春天與藝術(shù)的寒冬。好萊塢既是全球大眾娛樂產(chǎn)品的生產(chǎn)基地,也是美國(guó)政治意識(shí)形態(tài)的有力宣傳機(jī)器。很長(zhǎng)的歷史中,美國(guó)電影很少涉及朝鮮題材,因?yàn)槌r戰(zhàn)爭(zhēng)讓美國(guó)人心理復(fù)雜而無法評(píng)說。到了20世紀(jì)90年代中后期,當(dāng)“朝核問題”成為“問題”后,銀幕上的反派角色中朝鮮人逐漸多了起來。從歷史上看,麥卡錫主義對(duì)好萊塢所謂“親共”藝術(shù)家的大清洗到美國(guó)總統(tǒng)里根對(duì)好萊塢意識(shí)形態(tài)宣傳的理解都足以證明這一點(diǎn)。以007系列電影為例,已拍攝了十來部的英國(guó)反間諜特工詹姆斯·邦德的系列電影,大都以前蘇聯(lián)克格勃的間諜活動(dòng)與西方的反間諜為主題。1996年《黃金眼》仍在拿俄國(guó)人當(dāng)反面角色和笑料。90年代以后,隨著美國(guó)和伊朗的沖突以及和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),反面角色逐漸讓位給來自中東的恐怖分子,好萊塢電影中的阿拉伯狂熱分子的面孔越來越多。最后,隨著朝鮮被美國(guó)視為“暴政前哨”和“邪惡軸心”的一部分,好萊塢也終于毫無懸念地炮制了《誰與爭(zhēng)鋒》。不難發(fā)現(xiàn),好萊塢電影對(duì)朝鮮的刻畫之不過是和美國(guó)的新一屆政府的又一次配合罷了。歐盟前高官索拉納曾公開批評(píng)美國(guó)說:“美國(guó)除了威脅,別的都不會(huì)。”[3]如果我們套用一下這個(gè)句法完全可以說:好萊塢除了歪曲,別的都不會(huì)?!度A盛頓時(shí)報(bào)》評(píng)論說:“在美國(guó)的主流影視圈中,朝鮮這個(gè)與世隔絕的共產(chǎn)主義國(guó)家已從一個(gè)不名之地,轉(zhuǎn)變成邪惡人物的居所?!盵4]事實(shí)確實(shí)如此,好萊塢的劇作大師們從來不吝嗇犧牲客觀存在的事實(shí)。然在青少年成長(zhǎng)于電影與電視等聲像世界的“后文字”時(shí)代,人們似乎必須對(duì)好萊塢創(chuàng)作大師們手中的涂鴉筆和裁剪刀說不。因?yàn)楝F(xiàn)在的電影不僅是一種娛樂工具,它還是許多思想未成熟的青少年主要的、甚至是惟一的信息來源途徑。
作為對(duì)好萊塢文化霸權(quán)的回應(yīng),朝鮮一些民間組織對(duì)好萊塢的文化霸權(quán)進(jìn)行了回?fù)簟?003年朝鮮民間電影組織上演了每年一度的電影專輯,名稱是《不同的圖像:北朝鮮的電影》。同時(shí),一部被譽(yù)為“從不為人知的偉大內(nèi)情”的紀(jì)錄片《他們的生活游戲》也給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)完全不同的北朝鮮。[5]這些都可看作是朝鮮抵御美國(guó)文化侵略,要求民族統(tǒng)一,反對(duì)外來干涉和實(shí)現(xiàn)南北和解之努力的一部分。
韓國(guó)電影在半島戰(zhàn)爭(zhēng)題材上的處理給人以深深的思考。即便是在強(qiáng)烈的票房利潤(rùn)追求下,韓國(guó)電影也反映了對(duì)國(guó)家分裂的思考,展示了與好萊塢電影截然不同的價(jià)值訴求。好萊塢電影猶如一方扭曲現(xiàn)實(shí)的哈哈鏡滿足了電影觀眾的閱讀期待和獵奇心理,只能給人以轉(zhuǎn)瞬即逝的娛樂。而這種娛樂效果,隨著它根深蒂固的冷戰(zhàn)思維和不可一世的文化偏見越來越變得不可理喻了。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 劉曉紅,卜衛(wèi).大眾傳播心理研究[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2001:205-206.
[2] 美韓銀幕展現(xiàn)不同的朝鮮[N].參考消息,2005-09-16.
[3] 中歐峰會(huì)對(duì)美國(guó)的啟示[N].亞洲周刊,2005-09-18.
[4] Jong-Heon Lee.Faces of Globalization:Filmmakers in Korea[N].Washingtontimes,2004-07-22.
[5] Anthony Faiola.Film Strikes Rare Balance on N.Korea Given Permission to Document Young Gymnasts, British Director Lets Country Speak for Itself[N].Washington Post Foreign Service,2005-06-11(A10).
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