地方戲的自我認(rèn)識(shí)與超越

 一、地方戲的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)
新時(shí)代藝術(shù)多元化讓觀眾有了更多選擇的空間，外來(lái)文化的沖擊也讓源自農(nóng)耕時(shí)代的福建本土地方戲藝術(shù)難有招架之力，但這些都不是其式微的借口。一個(gè)城市的個(gè)性所在，呈現(xiàn)出來(lái)的就是它的地方文化，而地方戲是本土文化最為重要的載體之一。如果一個(gè)城市失去了自己的個(gè)性，只有千篇一律的城市格局和以普通話為載體的語(yǔ)言文化徜徉其中，那么這座城市便沒(méi)有自己的文化特色。以閩南為例，如果這片土地上沒(méi)有了歌仔戲、高甲戲、南音的話，那至多是地理概念上的“閩南”，而不是地理與人文界和概念上的“閩南”。
作為文化載體之一的地方戲劇，它所承載的是傳承過(guò)去與將來(lái)的文化紐帶。要重新煥發(fā)光彩，就要重拾本土民間文化，進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)最終達(dá)到自我超越。一個(gè)劇種必須立足于深厚的民間文化，重新恢復(fù)自信，才能讓傳統(tǒng)恢復(fù)青春活力。
二、地方戲的服務(wù)對(duì)象認(rèn)識(shí)
戲劇源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活。而什么樣的生活是我們可以去表現(xiàn)的？這樣的表現(xiàn)能不能讓我們?cè)趶?qiáng)手如林的戲劇舞臺(tái)上脫穎而出？每一個(gè)地方戲的從業(yè)者必須對(duì)自身所處的文化土壤有足夠多的認(rèn)知。現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)使得大家的審美趨于同化。戲劇表現(xiàn)形式的多元卻使得很多地方戲舞臺(tái)上的創(chuàng)作亦步亦趨。在這樣的氛圍中，地方文化主政者與創(chuàng)作者更多的是向往更大的舞臺(tái)、更為宏大的敘事、更為貼近國(guó)際化的故事等。然而，這樣就容易忽略本土文化最初的服務(wù)對(duì)象，而由此更容易失去自身的文化特征。方言文化產(chǎn)生出來(lái)的地方戲有很強(qiáng)的地域特點(diǎn)，如果沒(méi)有從這點(diǎn)出發(fā)，其戲劇表現(xiàn)再宏大也是不接地氣的。一個(gè)好的地方戲作品，必然是本地群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的，他們想要從戲劇舞臺(tái)上看到自身環(huán)境里發(fā)生的故事；而另一方面，外地觀眾想看的，也是地方戲舞臺(tái)上那鮮明的當(dāng)?shù)靥厣适隆缀跛腥硕济靼?，遠(yuǎn)道而來(lái)的游客要的不是“賓至如歸”，而是從未體驗(yàn)過(guò)的異地文化。
三、地方戲的藝術(shù)樣式認(rèn)識(shí)
地方戲的藝術(shù)特點(diǎn)是日積月累的文化特性，不去運(yùn)用它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手段，地方戲就失去了劇種的特色。民風(fēng)民俗賦予地方戲卓然不同的個(gè)性，如秦腔之高亢、越劇之柔美、高甲之粗獷、歌仔戲之婉轉(zhuǎn)蒼涼……所有這些特征體現(xiàn)在舞臺(tái)上，就是它的音樂(lè)唱腔、道白、表演風(fēng)格以及獨(dú)特的表演程式。這些要素形成了地方戲的核心競(jìng)爭(zhēng)力，使它在與其他文化表現(xiàn)樣式爭(zhēng)奪觀眾的“戰(zhàn)爭(zhēng)”上擁有了與眾不同的武器。丟棄了這些，便是放棄了傳統(tǒng)，一切求新求大吸引眼球的戲劇制作，脫離此點(diǎn)都是舍本求末。近年有些的戲劇，為了逢迎一部分人群的審美傾向，不惜重金打造精品劇目。堆砌起來(lái)的華麗外表缺乏靈魂，劇種的特點(diǎn)只是淪為元素的采用，不接地氣的表現(xiàn)使得地方戲劇全然沒(méi)有地方特色。
四、地方戲：“傳統(tǒng)”之后是創(chuàng)新
藝術(shù)服務(wù)于觀眾卻不能盲目迎合觀眾，它必須要從生活中創(chuàng)作提純，并賦予其新的生命再獻(xiàn)給觀眾。一個(gè)藝術(shù)工作者必須扎根傳統(tǒng)，同時(shí)要有海納百川的胸襟與登高望遠(yuǎn)的眼界。一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的創(chuàng)作情懷是：俯瞰生活！
目前關(guān)于地方戲創(chuàng)新的討論不外乎固守傳統(tǒng)和大膽革新，其實(shí)兩者皆不可少，只是在尺度的把握。堅(jiān)守傳統(tǒng)拒絕革新，最終地方戲的末路可見(jiàn)，博物館是它的歸宿。盲目創(chuàng)新或是無(wú)視傳統(tǒng)的創(chuàng)新，會(huì)破壞地方文化的文化延續(xù)性；迎合觀眾的創(chuàng)新又會(huì)使地方戲走入庸俗的死胡同。無(wú)論怎樣，看上去，地方戲已經(jīng)到了一個(gè)十字路口，一條走向新生，另一條走向博物館。我們必須清醒地看到，時(shí)代變化的過(guò)程中，人的思維觀念、心理節(jié)奏、行為方式都已經(jīng)發(fā)生了變化，地方戲劇若想“再領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，就必須開(kāi)始對(duì)將來(lái)進(jìn)行探索式的梳理總結(jié)與創(chuàng)新。
應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)戲曲的表現(xiàn)手段是現(xiàn)實(shí)主義的，但是它卻有著自己獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律，我們應(yīng)該自我認(rèn)識(shí)，并合理運(yùn)用，突破取得發(fā)展使它更富有活力。地方戲曲藝術(shù)要有更好的明天，離不開(kāi)革新與發(fā)展，然而要做到最后一步的自我超越，它就必須要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展。傳統(tǒng)是前提，自我認(rèn)識(shí)是過(guò)程，超越是我們想要的結(jié)果。我們可以看到危機(jī)是危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存的，越到涅槃之境，越能鍛造出飛舞的鳳凰，只要文藝工作者能以發(fā)展的眼光和態(tài)度銳意進(jìn)取，相信地方戲的明天會(huì)更美好。