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論蒙臺梭利學(xué)前教育思想對我國學(xué)前教育的影響
作者:和亞來源:原創(chuàng)日期:2013-11-06人氣:4110
一、蒙臺梭利學(xué)前教育思想改變了人們傳統(tǒng)的學(xué)前教育觀念
時代在不斷地進步,改革傳統(tǒng)教育模式的呼聲也越來越高,蒙臺梭利學(xué)前教育思想就是在這樣的背景下被我國引進的。傳統(tǒng)的教育模式中人們往往認為兒童的心智發(fā)展規(guī)律沒有任何的規(guī)律可循,兒童缺乏自主性,只有通過成人的指導(dǎo)下才能夠得以發(fā)展。這種否定兒童能力的觀點,不重視兒童個性的理念導(dǎo)致了一些不良的后果,如:成人們往往把自己的觀點或者認識強加到孩子身上等。傳統(tǒng)的教育模式就是灌輸和指揮兒童的心智發(fā)展,并且往往不顧兒童的興趣愛好和接受能力,將一些固定的知識傳遞給兒童,這樣就阻礙了兒童正常的心智發(fā)展,束縛了兒童的一些思維方式。蒙臺梭利學(xué)前教育思想正是打破了這一現(xiàn)象。
蒙臺梭利經(jīng)過對學(xué)前兒童不斷的研究中發(fā)現(xiàn):兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”。兒童的這種內(nèi)在的生命力,是一種活動的、積極地、并且有著我們無法想象的無窮的力量。所以,蒙臺梭利把學(xué)前教育的任務(wù)歸納為“激發(fā)和促進兒童的內(nèi)在潛力,并且要按照兒童自身的規(guī)律,使其獲得自由的發(fā)展。”蒙臺梭利在其編著的《蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法》中提到:“兒童不是成人和教師進行灌注的容器,也不是任意可以塑造的蠟或泥,也不是任意刻畫的木塊,不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人?!边@一句話打破了傳統(tǒng)的學(xué)前教育模式觀念。蒙臺梭利學(xué)前教育思想就是要讓我們明白這樣一個道理:“應(yīng)該相信兒童,讓兒童在自然、自由的活動中得到全方面的成長。”
蒙臺梭利學(xué)前教育思想讓我們重新審讀幼兒教師的角色,作為幼兒教育工作者要從課堂上的主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變成內(nèi)心的輔導(dǎo)者。教師要愉快的工作,要讓兒童通過自由選擇來達到有效教學(xué)的目的。
二、蒙臺梭利學(xué)前教育思想為我國學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式
我國的傳統(tǒng)教育理論一直受赫爾巴特的教育理論所影響。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法采用的是自上而下的傳授法,強調(diào)的是灌輸式的教育,并且認為教學(xué)活動就是教師和學(xué)生兩個因素組成的。這樣的教育模式把兒童當(dāng)成了貯備知識的容器,兒童在學(xué)習(xí)的過程中常常處于被動以及消極的地位。而且教學(xué)內(nèi)容空泛缺乏新意,教學(xué)的程序是嚴格按照五步教學(xué)法進行的,作為主角的兒童只能作為被動的服從者。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中,兒童的個性和能力被埋沒,無法得以展現(xiàn)。所以,人們呼吁教學(xué)的改革,蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的傳播也是時代的要求。
蒙臺梭利學(xué)前教育思想為我國學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式,表現(xiàn)形式是多方面的。首先,蒙臺梭利學(xué)前教育思想的引入豐富了學(xué)前教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的學(xué)前教育的課程主要以唱歌、游戲、手工、談話為主。而蒙臺梭利的教學(xué)內(nèi)容就十分豐富,它包括感觀教育、生活練習(xí)、語言教育、數(shù)學(xué)教育和文化教育。蒙臺梭利學(xué)前教育思想注重日常生活練習(xí),日常生活練習(xí)有助于促進兒童健全的人格。其次,蒙臺梭利學(xué)前教育思想的引入改進了學(xué)前教育教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是自上而下的傳授法。這種教學(xué)的方法忽視了兒童的個性特點,有礙于兒童的身心正常發(fā)展規(guī)律。蒙臺梭利把科學(xué)的觀察與研究兒童作為教師首要的任務(wù),給兒童提供環(huán)境和工作材料,重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè),使兒童通過自我教育得到發(fā)展。再次,豐富了教學(xué)組織形式。在我國以往的教學(xué)形式上是采用同齡編班的形式,而蒙臺梭利顯著的特點就是混齡編班?,F(xiàn)階段,我國大部分中小城市的家庭中絕大多數(shù)是獨生子女,兒童缺少兄弟姐妹,這樣不利于兒童社會性發(fā)展?;忑g編班促進了兒童的社會性發(fā)展。
三、蒙臺梭利學(xué)前教育思想推動了我國學(xué)前教育改革的進程
國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開展國家教育體制改革試點的通知》,確定了國家教育體制改革試點的主要任務(wù)和試點單位,在這次國家教育體制改革試點的十項任務(wù)中,學(xué)前教育改革力度最大,試點動作也是最快的,因為我國學(xué)前教育相對薄弱,群眾反映的問題也比較突出,學(xué)前教育成為這次國家要著力解決的問題。現(xiàn)階段,蒙臺梭利學(xué)前教育思想已經(jīng)深入到了基層,蒙臺梭利教育機構(gòu)從大城市發(fā)展到小城市,從國辦園發(fā)展到私立園,已經(jīng)遍及到了全國各地。很多幼兒園將蒙臺梭利學(xué)前教育思想引入幼兒園,紛紛設(shè)立了蒙氏課程。蒙臺梭利學(xué)前教育思想也已經(jīng)開始走入到普通家庭,很多孩子的家長都認同蒙臺梭利學(xué)前教育思想。在這樣的影響下逐漸的改變了原有的教育觀念,很多教育學(xué)家也開始探索新的教育模式,蒙臺梭利學(xué)前教育思想有效地推動了我國學(xué)前教育改革的進程。
參考文獻:
[1]今西嘉藏著,但燾譯.蒙臺梭利教育法[M].北京:商務(wù)印書館,1914.
[2]許惠欣.蒙臺梭利與幼兒教育[M].臺北:臺灣人光出版社,1979.
時代在不斷地進步,改革傳統(tǒng)教育模式的呼聲也越來越高,蒙臺梭利學(xué)前教育思想就是在這樣的背景下被我國引進的。傳統(tǒng)的教育模式中人們往往認為兒童的心智發(fā)展規(guī)律沒有任何的規(guī)律可循,兒童缺乏自主性,只有通過成人的指導(dǎo)下才能夠得以發(fā)展。這種否定兒童能力的觀點,不重視兒童個性的理念導(dǎo)致了一些不良的后果,如:成人們往往把自己的觀點或者認識強加到孩子身上等。傳統(tǒng)的教育模式就是灌輸和指揮兒童的心智發(fā)展,并且往往不顧兒童的興趣愛好和接受能力,將一些固定的知識傳遞給兒童,這樣就阻礙了兒童正常的心智發(fā)展,束縛了兒童的一些思維方式。蒙臺梭利學(xué)前教育思想正是打破了這一現(xiàn)象。
蒙臺梭利經(jīng)過對學(xué)前兒童不斷的研究中發(fā)現(xiàn):兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”。兒童的這種內(nèi)在的生命力,是一種活動的、積極地、并且有著我們無法想象的無窮的力量。所以,蒙臺梭利把學(xué)前教育的任務(wù)歸納為“激發(fā)和促進兒童的內(nèi)在潛力,并且要按照兒童自身的規(guī)律,使其獲得自由的發(fā)展。”蒙臺梭利在其編著的《蒙臺梭利幼兒教育科學(xué)方法》中提到:“兒童不是成人和教師進行灌注的容器,也不是任意可以塑造的蠟或泥,也不是任意刻畫的木塊,不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人?!边@一句話打破了傳統(tǒng)的學(xué)前教育模式觀念。蒙臺梭利學(xué)前教育思想就是要讓我們明白這樣一個道理:“應(yīng)該相信兒童,讓兒童在自然、自由的活動中得到全方面的成長。”
蒙臺梭利學(xué)前教育思想讓我們重新審讀幼兒教師的角色,作為幼兒教育工作者要從課堂上的主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變成內(nèi)心的輔導(dǎo)者。教師要愉快的工作,要讓兒童通過自由選擇來達到有效教學(xué)的目的。
二、蒙臺梭利學(xué)前教育思想為我國學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式
我國的傳統(tǒng)教育理論一直受赫爾巴特的教育理論所影響。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法采用的是自上而下的傳授法,強調(diào)的是灌輸式的教育,并且認為教學(xué)活動就是教師和學(xué)生兩個因素組成的。這樣的教育模式把兒童當(dāng)成了貯備知識的容器,兒童在學(xué)習(xí)的過程中常常處于被動以及消極的地位。而且教學(xué)內(nèi)容空泛缺乏新意,教學(xué)的程序是嚴格按照五步教學(xué)法進行的,作為主角的兒童只能作為被動的服從者。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中,兒童的個性和能力被埋沒,無法得以展現(xiàn)。所以,人們呼吁教學(xué)的改革,蒙臺梭利學(xué)前教育思想在中國的傳播也是時代的要求。
蒙臺梭利學(xué)前教育思想為我國學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式,表現(xiàn)形式是多方面的。首先,蒙臺梭利學(xué)前教育思想的引入豐富了學(xué)前教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的學(xué)前教育的課程主要以唱歌、游戲、手工、談話為主。而蒙臺梭利的教學(xué)內(nèi)容就十分豐富,它包括感觀教育、生活練習(xí)、語言教育、數(shù)學(xué)教育和文化教育。蒙臺梭利學(xué)前教育思想注重日常生活練習(xí),日常生活練習(xí)有助于促進兒童健全的人格。其次,蒙臺梭利學(xué)前教育思想的引入改進了學(xué)前教育教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是自上而下的傳授法。這種教學(xué)的方法忽視了兒童的個性特點,有礙于兒童的身心正常發(fā)展規(guī)律。蒙臺梭利把科學(xué)的觀察與研究兒童作為教師首要的任務(wù),給兒童提供環(huán)境和工作材料,重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè),使兒童通過自我教育得到發(fā)展。再次,豐富了教學(xué)組織形式。在我國以往的教學(xué)形式上是采用同齡編班的形式,而蒙臺梭利顯著的特點就是混齡編班?,F(xiàn)階段,我國大部分中小城市的家庭中絕大多數(shù)是獨生子女,兒童缺少兄弟姐妹,這樣不利于兒童社會性發(fā)展?;忑g編班促進了兒童的社會性發(fā)展。
三、蒙臺梭利學(xué)前教育思想推動了我國學(xué)前教育改革的進程
國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開展國家教育體制改革試點的通知》,確定了國家教育體制改革試點的主要任務(wù)和試點單位,在這次國家教育體制改革試點的十項任務(wù)中,學(xué)前教育改革力度最大,試點動作也是最快的,因為我國學(xué)前教育相對薄弱,群眾反映的問題也比較突出,學(xué)前教育成為這次國家要著力解決的問題。現(xiàn)階段,蒙臺梭利學(xué)前教育思想已經(jīng)深入到了基層,蒙臺梭利教育機構(gòu)從大城市發(fā)展到小城市,從國辦園發(fā)展到私立園,已經(jīng)遍及到了全國各地。很多幼兒園將蒙臺梭利學(xué)前教育思想引入幼兒園,紛紛設(shè)立了蒙氏課程。蒙臺梭利學(xué)前教育思想也已經(jīng)開始走入到普通家庭,很多孩子的家長都認同蒙臺梭利學(xué)前教育思想。在這樣的影響下逐漸的改變了原有的教育觀念,很多教育學(xué)家也開始探索新的教育模式,蒙臺梭利學(xué)前教育思想有效地推動了我國學(xué)前教育改革的進程。
參考文獻:
[1]今西嘉藏著,但燾譯.蒙臺梭利教育法[M].北京:商務(wù)印書館,1914.
[2]許惠欣.蒙臺梭利與幼兒教育[M].臺北:臺灣人光出版社,1979.
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