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新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳的發(fā)展潛力與展望

作者:薛瑞祥,姜世博,周小湛,蔣蕊蕊來(lái)源:《文化產(chǎn)業(yè)》日期:2024-06-28人氣:80

一、新疆非遺手工藝品宣傳概述 

(一)新疆非遺手工藝品宣傳現狀

首先是缺乏合理有效的宣傳渠道。在多數情況下,新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝品往往只有玉石為人所知,而其他的優(yōu)秀手工藝品缺乏一個(gè)廣泛而有效的宣傳,導致大眾對其認識和了解不足,例如塔吉克族的飾品、柯?tīng)柨俗巫宕汤C、哈薩克族花氈、維吾爾族花帽、艾德萊斯綢織染技術(shù)優(yōu)秀手工藝品。宣傳渠道的缺乏導致宣傳方式的單一,現有的宣傳方式往往局限于展覽、表演和講座等形式,難以吸引廣大的年輕群體以及國際友人的關(guān)注。

其次是新疆以外的大部分民眾對于新疆的非遺手工藝品的了解都來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的課本以及網(wǎng)絡(luò )中的碎片化介紹,少部分人是來(lái)新疆旅游或對各民族文化感興趣而加深對于新疆非遺手工藝品的認知與了解,卻也因為語(yǔ)言不通或時(shí)間較短等相關(guān)問(wèn)題無(wú)法進(jìn)行更加深入的了解。此外,品牌建設的滯后也使得許多新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝品雖具有獨特的歷史和文化價(jià)值,但缺乏品牌建設和市場(chǎng)推廣,導致其市場(chǎng)認可度和競爭力較低。

據調查報告顯示,人們對新疆手工藝品的了解渠道普遍集中在親友宣傳,抖音快手等短視頻平臺,對產(chǎn)品的實(shí)際了解普遍停留在“知道但不了解”的程度。這是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人普遍年紀較大,他們更加傾向于傳統方式的傳播手段,依賴(lài)口耳相傳、口授心傳的方式來(lái)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展,導致人們沒(méi)有機會(huì )切實(shí)看到手工藝品的生產(chǎn)制造流程,沒(méi)有看到產(chǎn)品的實(shí)際樣貌。

(二)新疆非遺手工藝品現有的宣傳方式

新疆非遺手工藝品的現有宣傳方式主要有以下幾類(lèi):一是以文藝匯演進(jìn)行文化輸出,帶動(dòng)手工藝制品的買(mǎi)賣(mài);二是采用付費趣味小游戲的方式帶動(dòng)觀(guān)眾積極性,滿(mǎn)足觀(guān)眾參與感;三是印制精美宣傳冊,采用蓋章的方式,集齊一定數量印章后可憑宣傳冊?xún)稉Q手工藝紀念品;四是做好地推,采用一對一、點(diǎn)對點(diǎn)的方式,向觀(guān)眾宣傳新疆手工藝品的產(chǎn)品特點(diǎn),激發(fā)消費者購買(mǎi)欲望;五是采用付費DIY的方式,讓觀(guān)眾切實(shí)體會(huì )手工藝品的生產(chǎn)全過(guò)程,工作人員在一旁對每一道工序背后的新疆故事進(jìn)行介紹,加深觀(guān)眾對新疆手工藝品的了解程度;六是搭建具有新疆特色的商業(yè)街,讓人們身臨其境帶入到新疆生活,在濃厚的新疆特色環(huán)境下,激發(fā)對新疆風(fēng)土人情的興趣,帶動(dòng)新疆手工藝品的銷(xiāo)售。

二、新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳的發(fā)展潛力

(一)項目的市場(chǎng)分析

00后已成為消費的主力軍,他們更為強調參與感,彰顯個(gè)性,更注重內在體驗,而其他消費群體的消費心理更加偏向社會(huì )與情感體驗。后疫情時(shí)代,線(xiàn)下消費有所回暖,在線(xiàn)消費新模式進(jìn)一步鞏固,人們對產(chǎn)品的要求更加注重社交與情感需求,消費者更加注重內在體驗。在此市場(chǎng)背景下,新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳在個(gè)性化內在體驗及自我提升方面有顯著(zhù)效果,迎來(lái)了巨大市場(chǎng)。

(二)SWOT分析

1.優(yōu)勢

新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳文藝匯演的成本相較于傳統形式的文藝匯演更低,且以更具特色的多元平臺宣傳的文藝匯演回報高;形式新穎,吸引眼球的優(yōu)勢帶來(lái)更為顯著(zhù)的宣傳效果;新疆非遺文化底蘊深厚,各種紡織品、玉石雕刻品、舞蹈、歌曲等項目具有巨大開(kāi)發(fā)潛力巨大。

2.機遇

非遺文化保護風(fēng)氣盛行;逐漸完善的傳承體驗設施體系;國家發(fā)布將非遺文化同美麗鄉村建設、城市建設相結合的重大戰略;。近年來(lái)新疆文化廣為流傳,全國范圍內掀起了一陣“游新疆”的熱潮,這為新疆非遺文化的保護與宣傳提供了平臺。

3.威脅

工業(yè)化和城市化快速發(fā)展,新疆非遺文化的知名度不高;旅游旺季與淡季的存在導致新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳文藝匯演的觀(guān)眾數量無(wú)法確定。

4.劣勢

新疆各地相距較遠地理位,交通不便;各民族人民生活習性有差異置、文化形式等綜合因素導致具有地方特色非遺文化推廣難度較大;文藝匯演場(chǎng)地不固定導致準備工作更加繁瑣,新疆非遺文化的傳播阻力較大。

三、新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳可行性分析

(一)項目響應國家號召

新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳一直都順應國家政策導向研究發(fā)展,明確發(fā)展目標。國家積極倡導鼓勵探索,宣傳推廣”,并且文化和旅游部在《文化和旅游部關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》一文中做出解釋。新疆位于我國西北邊疆,占據著(zhù)我國領(lǐng)土的六分之一,是。國家“一帶一路”戰略規劃中絲綢之路經(jīng)濟帶的核心區,是西北邊疆的重要戰略屏障,在國家安全戰略中具有特殊性,同時(shí)具有相當巨大的可開(kāi)發(fā)潛力。

創(chuàng )新新疆手工藝品宣傳途徑,有助于促進(jìn)中華民族文化交流互鑒,增強疆內外對中華民族共同體意識的認同感,。對實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興具有重要戰略意義;。有利于發(fā)揮新疆各民族非遺手工藝品產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢,為行業(yè)發(fā)展創(chuàng )造交流平臺,可以提升品牌意識,;加強民族非遺手工藝品產(chǎn)業(yè)間的合作與交流,從而傳承與發(fā)揚民族傳統工藝,推動(dòng)新疆非遺手工產(chǎn)業(yè)持續健康發(fā)展。開(kāi)展“生產(chǎn)性保護”,促進(jìn)“非遺”經(jīng)濟發(fā)展是非遺宣傳的必由之路,多元平臺宣傳也可以大大提升非遺手工藝品的銷(xiāo)量與知名度。、

(二)項目的合理性

一是疆內疆外進(jìn)行多元平臺的可行性,包括匯演人員、,商業(yè)匯展、,線(xiàn)上宣傳等多方面的可行性。疆內的承接文藝表演的團體基數大,據調查華經(jīng)產(chǎn)業(yè)研究院數據顯示:2019年注冊在案的新疆藝術(shù)表演場(chǎng)館數為23個(gè),藝術(shù)團體為132個(gè)。在新疆民間亦有大量的藝術(shù)表演小團體,他們普遍于新疆民間舉辦進(jìn)行各種節日以及活動(dòng)期間受邀前來(lái)表演,或是在各景區進(jìn)行表演。民間小團體于人民群眾中產(chǎn)生,服務(wù)于當地的人民群眾,這種經(jīng)營(yíng)方式?jīng)Q定了他們的表演內容與風(fēng)格最能代表新疆傳統風(fēng)土人情,以在新疆各地展現出的五湖四海的人在能歌善舞,熱情好客的本地人的帶動(dòng)下融入新疆人民日常生活,可以提升宣傳效果。

二是為多元平臺注入了科技力量。,在融媒體時(shí)代,各種媒體形式,如報紙、雜志、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、手機等,都已經(jīng)融合在一起,形成了一個(gè)橫跨多種渠道的傳播平臺。這使得,信息可以在不同渠道間快速傳遞,實(shí)現全方位、多層次的覆蓋??梢钥偨Y為以下這種方式即:在多元平臺宣傳的前期大力推動(dòng)線(xiàn)上宣傳,舉辦時(shí)邀請據表演地較近專(zhuān)業(yè)的表演團體,展示專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)表演,其次在后續邀請民間小團體進(jìn)行親民的文化展示。這種匯演安排避免了持續邀請專(zhuān)業(yè)團體所造成的高昂費用,也起到取得了更加有效的宣傳效果。、做到資源的合理配置。在手工藝品商業(yè)會(huì )展中播放非遺傳承人講述非遺手工藝品背后的故事的短視頻等展會(huì )宣傳,構建多元化立體推介,視頻與圖文等形式不局限于網(wǎng)絡(luò )媒介,開(kāi)始在手機媒介等新興媒介傳播,讓表演在網(wǎng)絡(luò )廣為流傳的同時(shí),手工藝品同樣可以為人所知。網(wǎng)購的便捷性,為手工藝品走出新疆提供了堅實(shí)基礎。

三是融合將多元平臺作為了新疆特色,守正創(chuàng )新。,結合習近平總書(shū)記在在全國宣傳思想工作會(huì )議上強調到的:利用新媒體等主流宣傳方式,同時(shí)結合傳統方法,無(wú)縫銜接,做到全面化、立體化宣傳。不同的受眾會(huì )通過(guò)不同的途徑接收信息,所以要求我們的宣傳思想工作要做到面面俱到,不留死角。,因此在不斷追求創(chuàng )新的同時(shí)要注重自身文化的傳承與發(fā)展,沒(méi)有文化底蘊的支撐所構建的“高樓”只會(huì )是“豆腐渣工程”。以迪士尼、長(cháng)隆歡樂(lè )世界、方特等娛樂(lè )場(chǎng)所為例,其成為景點(diǎn)的重要因素便是自身文化,以及利于正向宣傳自身文化的相關(guān)匯演,吸引著(zhù)源源不斷的游客。所以,在構建而對于宣傳新疆的多元平臺的過(guò)程中可以以其為例可以,結合傳統文化,構建自身文化底蘊充分利用新媒體技術(shù)和新媒體平臺,從而保證新疆非遺文化的宣傳,以及新疆非遺手工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳具有發(fā)展潛力的體現

(一)新疆非遺手工藝品多元平臺的宣傳成效預測

多元平臺宣傳效果可從2023年4月1日至4月15日的首屆新疆文化藝術(shù)節得出一定結論。這次活動(dòng)共持續了半個(gè)月,22部舞臺精品藝術(shù)表演、29部群眾文藝佳作、169件美術(shù)作品,全疆22家文藝院團、33支基層群眾文化隊伍的2300余名文藝工作者共赴藝術(shù)之約,近10萬(wàn)人次走進(jìn)劇院、美術(shù)館,聚集廣場(chǎng)、社區、公園等為例的活動(dòng)場(chǎng)所,據統計有6.5億人次在線(xiàn)上享受著(zhù)這場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。首屆新疆文化藝術(shù)節的成功舉辦除了在于政府支持,還在于倡導的同時(shí)利用線(xiàn)上、線(xiàn)下網(wǎng)上宣傳活動(dòng)交相輝映,堅持線(xiàn)上線(xiàn)下融合、演出演播并舉,利用網(wǎng)絡(luò )平臺同步開(kāi)展線(xiàn)上展播,全方位、立體式、宣傳展示文化藝術(shù)節盛況,這與多元平臺宣傳效果的優(yōu)點(diǎn)和特色不約而同,。

(二)本項目受眾廣泛且易接受

本項目的受眾較為廣泛,覆蓋青年至老年,對于年輕受眾群體來(lái)說(shuō),學(xué)生是國家發(fā)展的棟梁,本項目以輕松歡快為基調,有利于釋放學(xué)習壓力,激勵學(xué)生刻苦學(xué)習,見(jiàn)識更加廣闊的天空;、青年是國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的生力軍,也是推動(dòng)經(jīng)濟、,文化發(fā)展的源動(dòng)力,加深對新疆傳統手工藝品的了解,有利于激發(fā)青年對新疆的好奇心,帶動(dòng)新疆第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,倒逼新疆經(jīng)濟發(fā)展高速高質(zhì)量發(fā)展。年輕人期待通過(guò)文化類(lèi)產(chǎn)品消費以此來(lái)體驗沉浸的新鮮刺激多元的信息輸入,并通過(guò)真實(shí)的互動(dòng)細節來(lái)滿(mǎn)足自身對于新鮮事物的好奇心,??膳c年輕人關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題做結合,進(jìn)行內容與形式方向的新演繹,開(kāi)拓青年市場(chǎng),。

而對老年受眾群體來(lái)說(shuō),由于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展具有階段性特點(diǎn),在過(guò)去國家與社會(huì )往往都致力于解決老年人最基本的養老以及醫療保障問(wèn)題,并未過(guò)多強調精神世界的需求,“未富先老”的普遍情況下,對老齡文化產(chǎn)業(yè)的培育不足,“銀發(fā)市場(chǎng)”具有巨大的市場(chǎng)潛力。對于老年文化需求不能純粹從市場(chǎng)角度看問(wèn)題,也不能純粹從公益角度看問(wèn)題,應該結合兩者,以實(shí)現市場(chǎng)需求的充分滿(mǎn)足。而多元平臺宣傳新疆手工藝品宣傳方式,提高了老年群體對產(chǎn)品的認識程度接受程度。切實(shí)構建出受眾廣泛,模式新穎,吸引力強的多元平臺進(jìn)行有效宣傳。

五、對于新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳發(fā)展的展望

隨著(zhù)經(jīng)濟全球化時(shí)代的到來(lái),文化的重要性越來(lái)越凸顯。因此,為了將新疆非遺文化傳播出去,讓更多人知道新疆的非遺文化,我們選擇了通過(guò)文藝匯演、付費DIY、搭建具有新疆特色的商業(yè)街等具有創(chuàng )新性的方式將新疆非遺文化傳播至內地甚至國外,根據地域、民族等特點(diǎn)打造出具有切實(shí)有效的宣傳效果的特色產(chǎn)業(yè),使更多的人對新疆非遺手工藝品感興趣并且能夠了解新疆的非遺產(chǎn)。來(lái)到新疆的游客可以在多元宣傳平臺中深刻感受到新疆人民的熱情好客,感受到在西域流傳千年文化的渾厚與浪漫,可以讓參與多元平臺宣傳的人感受到豐富多彩的新疆色彩。

新疆的非遺手工藝品文化的傳播更好地講述新疆故事、傳遞新疆聲音、展現新疆形象的同時(shí),也為新疆各族人民群眾提供一個(gè)聯(lián)通疆內疆外的新窗口,借此在人員流動(dòng)、文化往來(lái)的過(guò)程中,不斷增強各族群眾對中華民族的認同感向心力,建設并維護愛(ài)國愛(ài)疆、擔當奉獻的優(yōu)秀社會(huì )文化氛圍。

六、結語(yǔ)

本文針對新疆非遺手工藝品多元平臺宣傳的內容與潛力進(jìn)行剖析,并對其具有發(fā)展潛力的原因進(jìn)行了詳細的描述,最后筆者對于其發(fā)展的展望發(fā)表了一定看法,得出新疆非遺手工藝品的多元平臺宣傳方案,或許仍存在一些亟待解決的問(wèn)題,但其在創(chuàng )新性與可行性方面都有一定進(jìn)展,為新疆非遺手工藝品的宣傳提供了一種可能。新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝品面臨著(zhù)的市場(chǎng)競爭、宣傳無(wú)力、傳承不足和缺乏創(chuàng )新等多種挑戰,新疆非遺手工藝品的多元平臺宣傳方案都給出了相應解決方式。


文章來(lái)源:  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html

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