融媒體語境下文化類節(jié)目的創(chuàng)新與突破

習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏?！蔽幕惞?jié)目，指以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識為目標的節(jié)目類型。近年來，隨著國民文化自信的不斷增強、社會主義文化建設的持續(xù)深入，以央視為主要生產者的文化類節(jié)目不斷更新，為大眾呈現出一場又一場文化盛宴。在時代的劇烈變革下，“融媒體”成為媒介環(huán)境的巨大變量，媒體融合在帶來更多挑戰(zhàn)的同時，也帶來節(jié)目發(fā)展的新機遇。融媒體語境下的文化類節(jié)目呈現出新的創(chuàng)新點與突破點，通過分析主流文化類節(jié)目，一定程度上能夠啟迪融媒體語境下文化類節(jié)目的創(chuàng)新方式與突破方向。

融媒體語境下文化類節(jié)目的發(fā)展現狀

文化類節(jié)目發(fā)展60多年以來，經歷了傳統(tǒng)媒體時代、網絡媒體時代、新媒體時代和融媒體時代。在傳統(tǒng)媒體時代中，文化類節(jié)目主要服務于知識精英分子對知識文化的需求，話語態(tài)勢高，受眾群體小，與大眾構成的聯(lián)系較少；網絡媒體時代，通過網絡的快速發(fā)展，節(jié)目的受眾群體不斷擴大，非文化類的節(jié)目也有了新的增長空間。文化類節(jié)目因傳播方式的改變而產生轉型，開始關注如何讓大眾參與到文化競技當中，希望以此增加與受眾的互動。但是在這一階段，不難發(fā)現為了迎合受眾、適應時代而做出的改變，削弱了文化類節(jié)目的教育性與文化性，文化類節(jié)目應有的內涵受到娛樂化的消解，出現了只是追求點擊量的情況。在新媒體時代，隨著技術的不斷下沉，文化類節(jié)目再次受到流媒體平臺和地方衛(wèi)視的沖擊。以文化為節(jié)目核心進行創(chuàng)作的節(jié)目蓬勃發(fā)展的同時，同質化問題應運而生，創(chuàng)作環(huán)境呈現出“一個熱點，扎堆創(chuàng)作”的情況。進入融媒體時代，站在新的時代背景中，文化類節(jié)目創(chuàng)作有了新的創(chuàng)作目標與要求。

現階段文化類節(jié)目的創(chuàng)新與突破，主要在解決過去節(jié)目發(fā)展遺留的精英化與同質化問題。隨著人民群眾對精神文化的需求不斷提高，文化類節(jié)目的生產進入井噴時期。融媒體語境下，各大平臺持續(xù)發(fā)力，創(chuàng)作出豐富的文化類節(jié)目產品。利用流媒體的合作優(yōu)勢，不少文化類節(jié)目成功從大屏跳躍到小屏，留住了觀眾。但是，井噴式的文化類節(jié)目生產，將其逼入內容同質化，呈現同質化和技術同質化的困境當中。如在央視推出《中國漢字聽寫大會》后，從地方衛(wèi)視到流媒體中以“漢字”為主要元素的節(jié)目持續(xù)出現；《國家寶藏》為代表的文博類節(jié)目獲得成功后，也有類似呈現方式的產品產出。過于同質的生產，一方面極易出現形式大于內容的創(chuàng)造，造成媒介資源的浪費，另一方面會降低創(chuàng)作主體在文化類節(jié)目創(chuàng)新的積極性，并最終反噬到文化類節(jié)目的吸引力和傳播力上。對此，節(jié)目制作方開始就相關問題進行反思，從多方面持續(xù)發(fā)力，針對同質化三方面可能存在的問題，進行創(chuàng)新和實踐。

擴展與融合，文化類節(jié)目創(chuàng)新路徑

題材擴展：大與小，古與今的碰撞。一、融匯“大”與“小”，講述喜聞樂見的生活故事。想要打破文化類節(jié)目宏大敘事的標簽，就要在文化類節(jié)目的“大”與“小”之間進行創(chuàng)新與突破。文化類節(jié)目要關注歷史上的重大事件和杰出人物，也應展現普通人的生活故事，讓觀眾感受到“小”人物的溫暖。講述更生活的故事，將大的時代敘事融入到小的生活敘事中，通過更貼近生活的內容表達，喚起受眾更真實的情感鏈接。

從“大”到“小”，是在大的背景故事中找尋普通人的共鳴點，把大的故事講小。歷史的宏觀敘事與個體微觀經歷的交融，通過深入挖掘歷史事件中的普通人物和他們的故事，使得節(jié)目內容更加貼近觀眾，引發(fā)觀眾的共鳴，并能夠更深入地理解和感受傳統(tǒng)文化的魅力和價值。在《一饌千年》中，通過對特定時代下美食的追溯，從“民以食為天”的角度，用一道道美味的菜肴反映出不同歷史背景下的精神文化與市井生活。創(chuàng)作團隊從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，提取出“食”這一平凡小事，將宏大的歷史背景濃縮到餐桌上，講述更加生活化的故事，降低了故事的說教性與教條化，用生活語態(tài)進行有趣的敘事。

從“小”到“大”，是以小見大的藝術呈現?！睹佬g經典中的黨史》是黨的百年華誕的獻禮之作，摒棄了傳統(tǒng)創(chuàng)作中的宏大主體、宏大敘事，制作團隊選擇了對應100個歷史關鍵事件的100幅紅色經典美術作品，通過每期兩位專家對美術作品的分析，完成美學傳遞的同時實現由畫入史，通過畫作打開一處回窺過去的窗戶。一百幅畫作，串聯(lián)起的是中國共產黨篳路藍縷的光輝奮斗歷程。這樣的設計即達到了美學教育的要求，又用小的切口講述大的主題，實現了藝術性與思想性的統(tǒng)一、小切口與大格局的統(tǒng)一。

二、聯(lián)通“古”與“今”，講述悠久傳承的中國故事。在故事講述中，文化類節(jié)目打破單一時代下的敘事風格，以古博今，以今通古，在打破時空的限制中去講述故事。古今交融的敘事風格，一方面增強了故事的真實性和感染力，另一方面在現代生活中找尋能夠賡續(xù)歷史的關鍵點，以此展開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代語境下的內容闡釋。古今交融的呈現形式，便于全知視角的展現，現場感的增加，降低了與受眾的交流門檻。

在《宗師列傳·唐宋八大家》中，主持人帶領專家穿越到宗師所處的時代，但并非直接去到宗師面前，而是帶領觀眾在另一個朝代去一起尋找宗師，通過尋找路上所遇到的社會關系，在專家的解說下，構建出一個更加立體的形象的親近的宗師。在尋找到宗師之后，宗師以古人之姿隨主持人穿越回到現代，故地重游，游覽現代的壯麗河山，感受國富民強的盛世，與宗師心中對時代的關注與對人生的思考相呼應，借助節(jié)目完成了與古人的對話，讓古人看到了安寧盛世。通過古代與現代的鏈接，既還原了宗師所處時代下的社會風貌與文化場域，也傳達了融入基因的宗師的偉大精神品質。

古與今不僅是內容的時間背景的變化，還有視角的變化。2023年央視打造“展新時代畫卷”篇章，著力當代精神文化價值，更新系列節(jié)目《開學第一課》，將課堂帶到田間地頭，夯實勞動教育；大型美食文化節(jié)目《三餐四季》探尋11個集文化歷史、現代發(fā)展、美景美食于一身的魅力古鎮(zhèn)，共譜“三餐四季”的專屬古鎮(zhèn)地圖；2024年央視精品片單中提到多款即將上新的立足當代文化價值的節(jié)目，如《大師小課》《中國美食大會》等等，受到大眾廣泛關注。

融合呈現：發(fā)揮融媒體巨大合力。一、技術融合，發(fā)揮巨大合力。內容層面，用多元的藝術效果和強賦能的科技實力，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行現代展示，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠“活”起來。借助越發(fā)成熟的舞臺展現，能夠將更多樣的藝術表達方式融入到節(jié)目制作當中，在更多視角更多形式展現傳統(tǒng)文化魅力的同時，增強了傳統(tǒng)文化的感染力和輻射面，做到了創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。《典籍里的中國》在劇式表達的基礎上，將整個節(jié)目作為一部劇集來呈現，通過“戲劇+影視+訪談”的制作思路，呈現層次豐富的內容?！督浀湓伭鱾鳌吠ㄟ^舞臺上歌曲與詩詞的碰撞，制作帶有華彩風尚的歌曲作品，在互聯(lián)網上形成破圈傳播。

科技層面，高級的呈現技術能夠服務內容的表達。在節(jié)目制作流程當中，通過“科技＋”的方式，構造奇觀式的視覺呈現，增加觀眾的沉浸感與新奇度，讓數字技術賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的活力。在《國家寶藏》的舞臺呈現上，制作團隊結合了AR、XR、MR等技術手段，打破了現實對于敘事的禁錮，將打造的虛擬宏大的博物館通過手機傳達到觀眾眼中；在《永樂大典》中，通過對舞臺設計的打磨，將想象的內容具象化，增強整個議程的儀式感。借助融媒體的技術融合，實現硬知識的軟化，為當代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供了新的有效方法，助力重新塑造優(yōu)秀經典文化與主流價值認同，是“視覺轉向”下中華典籍當代化傳播的一次創(chuàng)新性嘗試。

二、渠道融合，創(chuàng)造全新價值。融媒體時代的表現之一是媒體渠道的融合，借助渠道融合的背景，文化類節(jié)目被注入了新的動力。一方面，渠道融合影響著生產端，讓選題和制作能夠更加靈活。新媒體發(fā)展帶來了兩大節(jié)目類型，即短視頻和直播。隨著融媒體時代的不斷發(fā)展，創(chuàng)作團隊開始打破短視頻、直播、電視節(jié)目這三種節(jié)目類型之間的隔斷，將加法思維融入到節(jié)目制作的流程之中。以《非遺里的中國》為例，不僅有傳統(tǒng)的電視節(jié)目的呈現，還開拓了用短視頻講述非遺工藝的內容，打通了長短兩個視頻類型邊際，讓兩個視頻類型能夠同時為節(jié)目服務。

另一方面，媒體融合使得文化類節(jié)目的曝光度得到提升，通過媒體矩陣搭建，能夠更高效地進行宣傳。通過對新的傳播方式的適應，文化類節(jié)目逐步打破大眾接受的壁壘，用直接的視覺刺激來對主要內容進行引流，利用新媒體端的切片傳播，能夠將節(jié)目內容部分提前放送，作為宣傳手段來幫助節(jié)目增加曝光度和感染力。如在《中國詩詞大會》中，通過新媒體端剪輯一些反差感極強的嘉賓視頻，通過對人物的打造來反哺節(jié)目的營銷；而在《中央廣播電視總臺2023年主持人大賽》中，通過放松模式的“直播＋”來渲染節(jié)目的在場感，相較于直接整集播出，“直播＋”的模式提高了受眾的期待值。

堅持與突破，文化類節(jié)目持續(xù)發(fā)展

堅持融合，創(chuàng)新發(fā)展。在大的媒體融合環(huán)境下，融合是一個必然趨勢，并且極有可能發(fā)展成“萬物皆融”的時代。從非文化類綜藝來看，不難發(fā)現有的綜藝已經有了新的融合呈現。愛奇藝出品的《種地吧少年》第一季通過“Vlog＋長片＋直播”的方式，搭建了內容生產和傳播的矩陣，新媒體端口負責生產嘉賓Vlog，拉近與受眾的距離，長片為傳統(tǒng)的綜藝內容，直播用以打造陪伴式環(huán)境，用慢直播的方式進行內容產出，逐步構建起屬于《種地吧少年》的話語環(huán)境，將原本較低期望值和影響力的綜藝成功打造成現象級綜藝。在2024年央視頻的精品片單中也能發(fā)現“萬物皆融”的發(fā)展前沿作品和指導思想，計劃打造“‘央視頻+’，加出融合新樣態(tài)”和“‘央視頻+’，加出內容新生態(tài)”兩大板塊共21檔創(chuàng)新節(jié)目，全力培育平臺內容生態(tài)持續(xù)釋放主流新媒體平臺傳播價值，而在節(jié)目預設上，有集合了“直播節(jié)目+短視頻+云上展覽”三種形式的融媒體活動《千里江山如畫》，陸續(xù)會有《草木人間》《Mark！中國早點地圖》等融媒體創(chuàng)新節(jié)目的出現。融媒體環(huán)境下對于文化類節(jié)目發(fā)展的下一步目標應該是實現從模式融合到內容融合再到融合內容的產出，形成媒體矩陣式的節(jié)目生產。

突破當代，持續(xù)發(fā)展。隨著文化類節(jié)目的不斷創(chuàng)新，我們發(fā)現文化類綜N代的影響力發(fā)生了下滑趨勢，一方面是這類綜N代多以歷史文化為內容敘述，對象宏大；另一方面是文博類綜藝的呈現方式雖可圈可點但是已經有逐步固化的傾向，以宏大舞臺為基底固然可以加強歷史的生動性和感染力，但是重復的宏大敘事與特效堆疊，長久以來必定會造成受眾的視覺疲勞?！秶覍毑亍贰斗沁z里的中國》《典籍里的中國》《宗師列傳 唐宋八大家》等都采用了穿越戲劇的呈現方式，在一定程度上削弱了節(jié)目的辨識度，單一的制作方式還有可能加重視覺疲勞。因此，立足當代指與歷史文化平行進行當代普通人的文化敘事，讓傳統(tǒng)文化的光輝在當代發(fā)揮出新的光彩；立足當代也指持續(xù)創(chuàng)新，用新的風格、新的角度去呈現。

守住紅線，健康發(fā)展。融媒體時代帶來融合機遇的同時，也帶來了更多的挑戰(zhàn)?，F在的文化類節(jié)目在綜藝方面取得較大成果，但是綜藝類節(jié)目的內核與文化類節(jié)目生產內容存在可能的矛盾，即娛樂化的表達方式對文化內容產生的消解與削弱。另一方面，文化類節(jié)目的生產資金極大依賴于主流媒體的支撐，其自帶的流量屬性較弱，因此對于資金的收攏并不完全，影響了文化類節(jié)目生產的內生動力。兩方面存在的問題得以破解的直接的關鍵點便是市場化，可是市場化帶來的后果是不可控制的，文化類節(jié)目切不可因為利益與市場進行內容專業(yè)性的讓步。因此節(jié)目創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作時要警惕存在的陷阱，把握好創(chuàng)作的底線，引導文化類節(jié)目產業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

結語

  融媒體語境下，文化類節(jié)目借助媒體融合帶來內容上和技術上的創(chuàng)新與突破，解決了前一發(fā)展階段留存的同質化問題。在內容方面，從“大與小”、“古與今”的視角來進行敘事，呈現出更加多彩的文化；在制作方面，發(fā)揮媒體融合的巨大合力，逐步打通傳統(tǒng)媒體與新媒體的界限，讓技術更好地服務于文化類節(jié)目的制作與產出。文化類作品在下一個發(fā)展階段，既要繼續(xù)服務“融合”的大背景，立足當代創(chuàng)作文化類節(jié)目，也要關注可能出現的受眾對作品的視覺疲勞，從而更好地指導文化類節(jié)目發(fā)展。

文章來源：  《聲屏世界》   http://www.12-baidu.cn/w/xf/24481.html