AIGC:創(chuàng)造性破壞的新時(shí)代
摘要:本文探討AIGC是否屬于熊彼特意義上的“創(chuàng)造性破壞”。研究發(fā)現(xiàn),AIGC既推動(dòng)效率革新與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,又突破傳統(tǒng)技術(shù)中立論框架,亟需構(gòu)建動(dòng)態(tài)倫理治理體系以實(shí)現(xiàn)“人機(jī)共善”。
一、引言
AIGC標(biāo)志著內(nèi)容生產(chǎn)從UGC、PGC向算法驅(qū)動(dòng)模式演進(jìn)。傳播學(xué)者依據(jù)信息生產(chǎn)主體差異劃分此三代內(nèi)容生成模式,而AIGC憑借高效自動(dòng)化、低成本及可定制性優(yōu)勢(shì),已滲透至公共服務(wù)、商業(yè)應(yīng)用與教育領(lǐng)域[1]。當(dāng)前學(xué)界對(duì)AIGC多持技術(shù)中立論立場(chǎng),認(rèn)為技術(shù)善惡取決于使用方式,此觀點(diǎn)受梅爾文·克蘭茨伯格第一定律影響深遠(yuǎn)[2]。然而,生成式人工智能的顛覆性特征已顯著區(qū)別于傳統(tǒng)技術(shù),其中立性正被突破。本研究旨在探討:能否在承認(rèn)AIGC“創(chuàng)造性破壞”本質(zhì)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)調(diào)整倫理限制以促進(jìn)技術(shù)發(fā)展?
二、理論框架與現(xiàn)狀分析
創(chuàng)造性破壞理論由經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特提出,指創(chuàng)新通過摧毀舊有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)同時(shí)創(chuàng)造新增長(zhǎng)點(diǎn)的動(dòng)態(tài)過程[3]。AIGC的發(fā)展軌跡印證了此邏輯:從規(guī)則驅(qū)動(dòng)到深度學(xué)習(xí),再到生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)與Transformer模型,技術(shù)突破持續(xù)重塑內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。在文本領(lǐng)域、圖像生成技術(shù)、視頻編輯工具、AI音樂平臺(tái)等應(yīng)用替代了重復(fù)性勞動(dòng),更重構(gòu)了價(jià)值創(chuàng)造鏈條。
三、AIGC與創(chuàng)造性破壞的雙重性
技術(shù)中立論在AIGC時(shí)代遭遇科林格里奇困境:過早限制技術(shù)將抑制創(chuàng)新,過晚規(guī)制則可能導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)固化??屏指窭锲嬷赋?,當(dāng)技術(shù)深度嵌入社會(huì)結(jié)構(gòu)后,糾偏成本將指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)[4]。AIGC既帶來效率革命,也引發(fā)虛假信息、版權(quán)爭(zhēng)議與數(shù)字遺忘權(quán)等倫理挑戰(zhàn)。這要求超越簡(jiǎn)單中立立場(chǎng),承認(rèn)其“創(chuàng)造性破壞”特質(zhì),在壓實(shí)法理紅線前提下拓展技術(shù)成長(zhǎng)空間,邁向人機(jī)合智的共生圖景。
四、結(jié)論與治理路徑
?。ㄒ唬﹦?dòng)態(tài)倫理框架。傳統(tǒng)隱私保護(hù)與數(shù)據(jù)使用規(guī)范可能過度制約技術(shù)創(chuàng)新。需建立透明化申請(qǐng)機(jī)制,允許用戶便捷提交數(shù)據(jù)刪除請(qǐng)求,同時(shí)借鑒歐盟《通用數(shù)據(jù)保護(hù)條例》經(jīng)驗(yàn),在發(fā)展中動(dòng)態(tài)平衡風(fēng)險(xiǎn)與收益。
?。ǘ┕娂夹g(shù)祛魅。數(shù)據(jù)保護(hù)機(jī)構(gòu)應(yīng)革新保護(hù)體系,利用區(qū)塊鏈技術(shù)的不可篡改性與可追溯性確權(quán)作品,在打擊侵權(quán)與鼓勵(lì)創(chuàng)新間尋求動(dòng)態(tài)平衡,引導(dǎo)公眾理性認(rèn)知技術(shù)原理[5]。
?。ㄈ﹥r(jià)值共創(chuàng)機(jī)制。技術(shù)演進(jìn)并非簡(jiǎn)單的二元對(duì)立,而是優(yōu)勢(shì)與局限并存。若以“走繩索”視角審視,既要釋放AIGC在信息處理智能化、內(nèi)容生成自動(dòng)化方面的潛能,又要堅(jiān)守真實(shí)性維護(hù)與倫理底線。唯有在可控范圍內(nèi)放開限制,方能避免科林格里奇困境,實(shí)現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)共益的統(tǒng)一[6][7]。
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