人自生下就不斷地向生命的終點(diǎn)——死亡靠近，死亡是已知的而通向死亡的路卻永遠(yuǎn)都是未知的，人們對(duì)于未知的事物總是有著與生俱來的恐懼，此時(shí)文藝作品則構(gòu)造了一個(gè)虛構(gòu)的世界讓人們的感情在此得到宣泄。丹納曾說過：“塵世是謫戍，社會(huì)是牢獄，人生是苦海，我們要努力修持以求超脫?！?[1]現(xiàn)實(shí)

傳統(tǒng)的電視媒體中，民生類的新聞節(jié)目所面對(duì)的是市民的基本日常生活，以此來宣揚(yáng)市民的普通日常生活，并且會(huì)緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷地打造具有本地特色的新聞媒體內(nèi)容，并且以此來獲得市場(chǎng)的收視率與占有率。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，移動(dòng)終端技術(shù)也在不斷地更新，新媒體短視頻就在此情況下應(yīng)運(yùn)而生。

視聽語言,又稱影像語言，是以人類的形象思維為基礎(chǔ)的視覺與聽覺的綜合運(yùn)用，用以表達(dá)思想、傳遞情感、完成敘事的創(chuàng)造性的語言體系。由此，筆者認(rèn)為視聽語言主要包括兩部分：視覺語言和聽覺語言。視覺語言由色彩、構(gòu)圖、鏡頭以及剪輯構(gòu)成；聽覺語言由語言、音樂和音響構(gòu)成。每位導(dǎo)演對(duì)視聽語言的運(yùn)

從全球范圍的電視綜藝節(jié)目市場(chǎng)來看，綜藝節(jié)目是大眾消費(fèi)明星的一種普遍性、快節(jié)奏的方式。一直以來，綜藝節(jié)目也是我國(guó)電視節(jié)目中最受觀眾追捧、點(diǎn)擊量最多、盈利最豐厚的類型。然而，從國(guó)外引進(jìn)的真人秀節(jié)目、歌唱節(jié)目、選秀節(jié)目等綜藝節(jié)目在我國(guó)呈瘋狂蔓延增長(zhǎng)趨勢(shì)，發(fā)展至今出現(xiàn)了諸如娛樂性過甚

甘肅人文紀(jì)錄片《青泥嶺》分為《古道滄?！?、《山佑文脈》、《青泥流韻》三集。這是國(guó)內(nèi)第一次以紀(jì)錄片的視角來審視一座山脈，鏡頭通過探尋這座山脈千年來的種種傳奇，向觀眾展示了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的青泥嶺，一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的青泥嶺，一個(gè)見證無數(shù)歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)的青泥嶺。本片以歷史的發(fā)展脈絡(luò)為引領(lǐng)，

媒體日漸繁榮的今天，節(jié)目形式也從單純的網(wǎng)絡(luò)劇向多元化方向發(fā)展?！痘鹦乔閳?bào)局》是由銀河酷娛與合一集團(tuán)聯(lián)合地面最強(qiáng)頻道湖南衛(wèi)視重磅打造的一檔大型腦洞鑒定綜藝推理脫口秀，節(jié)目首創(chuàng)綜藝推理互動(dòng)新模式，經(jīng)過革新式腦洞推理手段，重塑大數(shù)據(jù)精華話題。一、網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目概述（一）概述網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)

近些年來，隨著我國(guó)教育改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，少兒教育問題逐漸得到關(guān)注與重視，并成為家長(zhǎng)、學(xué)校以及社會(huì)共同研究的教育課題。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨，網(wǎng)上良莠不齊的信息不僅影響著成人，同時(shí)也影響著少兒的判斷能力與認(rèn)知能力。某些地方臺(tái)的少兒電視節(jié)目制作的過于成人化，導(dǎo)致少兒教育出現(xiàn)

從《小武》《三峽好人》到《江湖兒女》以來，賈樟柯電影一直是連貫的。這種連貫不僅僅因?yàn)橘Z樟柯專注于講述故鄉(xiāng)汾陽及其他與汾陽類似地域的故事，甚至他多部作品的主角有著同樣的名字：郭斌、巧巧、韓三明……這種連貫，更表現(xiàn)在他的電影中不變的精神內(nèi)核。自詡為“電影民工”的賈樟柯向觀眾展現(xiàn)了

影視產(chǎn)品是一個(gè)國(guó)家文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)對(duì)外傳播的重要載體，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。但是，與英、美、日、韓等文化強(qiáng)國(guó)相比，目前我國(guó)的文化和娛樂產(chǎn)業(yè)還存在著許多不足和問題，對(duì)外傳播能力亟待提高。相比于西方國(guó)家，韓國(guó)與中國(guó)同處亞洲，有同樣的東亞文化背景，在歷史上也同受儒家思

語言是人們交際和溝通的重要媒介，也是人類進(jìn)行傳播的重要載體。我國(guó)疆域幅員遼闊，在不同地區(qū)民族之間的語言和文化都有著巨大的差異，普及統(tǒng)一的語言媒介普通話是減少語言差異帶來的溝通不暢、交流不通等問題的有效手段，也是促進(jìn)民族融合、區(qū)域交往的有力措施。一、媒介發(fā)展是社會(huì)變革的標(biāo)識(shí)關(guān)于

目前，在多種形式的養(yǎng)老模式中，居家養(yǎng)老仍被廣泛認(rèn)可，這主要是由我國(guó)的國(guó)情決定的。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，不到萬不得已，很多的子女不會(huì)把父母送到養(yǎng)老院生活，因此，居家養(yǎng)老模式在中國(guó)有著天然的被接受的基礎(chǔ)，但是，我們也應(yīng)該看到傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式，其更接近于家庭養(yǎng)老，所面臨的問題是：

近年來，市場(chǎng)上出現(xiàn)了很多新型的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，這些現(xiàn)象帶來了日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。在這樣嚴(yán)峻的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，企業(yè)的產(chǎn)品、技術(shù)等方面條件的差距減小，競(jìng)爭(zhēng)方向由最開始的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到了現(xiàn)如今的品牌競(jìng)爭(zhēng)。近幾年，故事營(yíng)銷的概念提出后，越來越多地營(yíng)銷人士開始研究故事營(yíng)銷。

高校后勤管理是否能夠健康長(zhǎng)久的發(fā)展，取決于后勤工程項(xiàng)目的招投標(biāo)管理制度是否健全有效。近年來，我國(guó)高校辦學(xué)的規(guī)模越來越大，所以高校內(nèi)部的工程建設(shè)和物資采購(gòu)等項(xiàng)目影響著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，所以要建立科學(xué)、規(guī)范的高校管理章程，才能有效推動(dòng)高校的穩(wěn)定發(fā)展，而規(guī)范高校后勤工程項(xiàng)目招投標(biāo)管理

由于長(zhǎng)期受到西方社會(huì)對(duì)于廣告看法的影響，我們對(duì)廣告的理解也停留在銷售商品上，從而忽視了廣告對(duì)品牌的影響。廣告大師大衛(wèi)·奧格威所代表的觀點(diǎn)就是“廣告”等于“銷售商品”，這種完全以銷售商品為導(dǎo)向的觀點(diǎn)過于片面，適合于當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)。時(shí)至今日，廣告的作用不再是簡(jiǎn)單的宣傳推銷，如何與

在河北文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展和地方傳媒類院校向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)變的過程中，我們應(yīng)當(dāng)尋求一種將二者緊密相連的互融機(jī)制，這不僅促進(jìn)了河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)的壯大，還為地方傳媒類院校向應(yīng)用型本科院校轉(zhuǎn)變，提供了策略上的支持。因此，我們要構(gòu)建新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，整合傳統(tǒng)教學(xué)模式，走上產(chǎn)學(xué)化發(fā)展

1 企業(yè)人力資源管理數(shù)據(jù)類型每個(gè)行業(yè)在運(yùn)行過程中都會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，因此大數(shù)據(jù)可以應(yīng)用于每個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。在不同的行業(yè)中，大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的類型是不同的，其中人力資源管理數(shù)據(jù)簡(jiǎn)要?dú)w結(jié)起來可以分為以下四種類型：1.1 基礎(chǔ)數(shù)據(jù)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要包括員工的年齡、受教育程度、專業(yè)技能水平、工作經(jīng)歷

2011年，我國(guó)出臺(tái)《十二五規(guī)劃綱要》，綱要指出，我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，提出加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的目標(biāo)。我國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)先進(jìn)，農(nóng)業(yè)發(fā)展繁榮。然而近代中國(guó)早已被發(fā)達(dá)國(guó)家趕超，我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)傳播的發(fā)展與發(fā)達(dá)國(guó)家和其他行業(yè)相比，處于劣勢(shì)

（1）、發(fā)揮嘉賓主導(dǎo)作用傳播少數(shù)民族文化《我在貴州等你》融合了真人秀元素，并且其定位也是體驗(yàn)類旅游節(jié)目，所以嘉賓的重要性不言而喻?！段以谫F州等你》作為一檔旅游節(jié)目，即使嘉賓不邀請(qǐng)相對(duì)了解本地文化的人，也需要其對(duì)貴州文化有一些了解，在適當(dāng)時(shí)候能向觀眾做簡(jiǎn)單的介紹。如果節(jié)目還能夠

“廣告策劃與創(chuàng)意”作為廣告學(xué)專業(yè)的一門核心課程，幾乎涵蓋并融合了廣告學(xué)專業(yè)所有的專業(yè)課程知識(shí)，例如：市場(chǎng)調(diào)查、市場(chǎng)營(yíng)銷、廣告文案、廣告攝影、電腦圖文設(shè)計(jì)、公共關(guān)系等，既是對(duì)專業(yè)知識(shí)的總結(jié)，更是對(duì)專業(yè)知識(shí)的具體應(yīng)用，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。如何在已學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)上提高學(xué)生的創(chuàng)意思

在新媒體發(fā)展之初，美軍曾一度對(duì)其持排斥態(tài)度，但隨著新媒體的迅速發(fā)展、其日益凸顯的戰(zhàn)略價(jià)值以及美軍被動(dòng)防御戰(zhàn)略的失敗，從2009年開始，美軍開始執(zhí)行主動(dòng)出擊戰(zhàn)略。當(dāng)前，新媒體已經(jīng)在美軍政治性工作領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。一、美軍管理與運(yùn)用新媒體開展政治性工作的主要做法新媒體作為新型傳