本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查研究和邏輯分析等方法對高校體育文化建設(shè)深入探究。對制約高校體育文化瓶頸進(jìn)行深入分析并提出建設(shè)途徑。本研究認(rèn)為努力提升高校體育文化建設(shè)層次，并將高校體育文化優(yōu)勢最大化，發(fā)揮其引領(lǐng)與輻射作用，使其推動社會主義和諧社會進(jìn)程。1高校體育文化建設(shè)狀況新時代

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，近些年涌現(xiàn)了一大批像“雙十一購物節(jié)”“520網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”這樣的網(wǎng)絡(luò)節(jié)日。這類節(jié)日也可被稱未一種民俗文化，它們是給基于網(wǎng)民的現(xiàn)實生活和情感而產(chǎn)生的。是這互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實生活的映射，是他們精神與情感的載體。伴隨著這些網(wǎng)絡(luò)節(jié)日的產(chǎn)生于流行，人們的生活方式

“papi醬”被稱為“2016第一網(wǎng)紅”，2016年3月。Papi醬獲得了真格基金、邏輯思維等共1200萬元的投資，4月21日，papi醬一條廣告賣出了2200萬的價格。2017年2月，出演吳君如執(zhí)導(dǎo)的喜劇影片《妖鈴鈴》，4月，被授予中國互聯(lián)網(wǎng)推廣大使的稱號，這也是國際大型環(huán)

城市文化是城市形象的內(nèi)核，是提升城市競爭力的重要砝碼，是推動城市經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要力量。六盤水市從“江南煤?！钡健爸袊鴽龆肌背鞘行蜗蟮霓D(zhuǎn)變，應(yīng)注意依托高校人才科研資源，深入挖掘和搶救三線文化，開發(fā)以三線紅色旅游為核心的特色旅游，推進(jìn)三線文化進(jìn)校園下基層，依托融媒發(fā)展，做好對

所謂期待視野，就是受眾在正式接收到節(jié)目以前在內(nèi)心中都對有一個期待的模式，這個模式可以是受眾對節(jié)目形式的期待，可以是對節(jié)目內(nèi)容的期待，簡而言之就是節(jié)目的欣賞要求。期待視野是接受美學(xué)中的概念，引用到電視傳媒行業(yè)同樣受用。而節(jié)目是否滿足受眾的期待視野，滿足與不滿足又會對節(jié)目的生存狀

網(wǎng)絡(luò)暴力是一種區(qū)別于傳統(tǒng)暴力概念界定的暴力行為，“網(wǎng)絡(luò)”二字恰恰說明了這一暴力行為發(fā)生的重要途徑，即網(wǎng)絡(luò)虛擬世界平臺。網(wǎng)絡(luò)暴力這類信息通常具有惡意、攻擊性、殘忍兇暴等特性，違反了社會道德價值觀，也超出了公共行為的基本約束底線。盡管這類信息往往是針對某一事件而言，但其信息內(nèi)容已

氣魄非凡而風(fēng)格高雅的衙署建筑皆為磚木結(jié)構(gòu)，具備華夏古典宮庭建筑的特征。顧盼之余，忻城人民自古以來世代耕種役田，山區(qū)的封閉、商品流通的缺乏，直接或間接性的降低了忻城人民對物質(zhì)的追求。從大局考慮，恒久偏低的物質(zhì)需求重組了生產(chǎn)與生活風(fēng)俗、游藝競技風(fēng)俗、禮儀制度等文化習(xí)俗，使得壯、瑤

在知識經(jīng)濟背景下，人力資源已然成為企業(yè)發(fā)展中的重要資源，是企業(yè)競爭力提升的關(guān)鍵性因素。企業(yè)為了充分發(fā)揮出人力資源的重要作用，必須要進(jìn)行企業(yè)員工的培訓(xùn)，文章就以河北省企業(yè)員工培訓(xùn)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，主要采用問卷調(diào)查的形式，了解河北省企業(yè)員工培訓(xùn)的滿意程度、培訓(xùn)時間與資源分配等內(nèi)容

近幾十年里，中國兒童電影的發(fā)展并不顯著。普遍存在題材單一、人物平面化、情節(jié)設(shè)置過于簡單等問題。而在濃郁的民族、宗教、地域特點的渲染之下，伊朗涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀兒童電影，細(xì)微的刻畫捕捉，觸動觀眾內(nèi)心深處最為質(zhì)樸的情感，無疑成為了伊朗電影區(qū)別于他國電影的獨特特征。因此借由學(xué)習(xí)研究伊朗

“審美體驗是指審美主體對審美客體進(jìn)行審視、體味與理解，是形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提。”在觀看影片的的過程中，電影作為審美客體，其表現(xiàn)手法、故事情節(jié)安排等對審美主體具有指向性作用。作為被搬上銀幕多次的電影《倩女幽魂》，其不同時期的藝術(shù)表現(xiàn)方式，指引著觀眾走向不一樣的藝術(shù)境界。莊子

自1921年《女巫們：歷代的巫術(shù)》這一含有哥特因素的準(zhǔn)紀(jì)錄片登陸大銀幕以來，“融入恐懼、黑暗、死亡、性等基本元素，以視聽為主要表現(xiàn)方式的當(dāng)代哥特文化”，以其恐怖、陰森卻又獨具誘惑性的特色逐步深入人們的文化生活，具有哥特因素的電影與電視劇層出不窮?！缎盘枴芳词窃诖宋幕尘爸拢?/p>

中國電影市場發(fā)展愈來愈迅猛，各大城市的電影市場競爭日益激烈，其中中小城市的電影市場開發(fā)也越發(fā)火熱起來。在市場的推動下，全國中小城市居民對電影的消費越來越大。本文就目前中小城市電影市場的消費現(xiàn)狀，分析并探討了中小城市電影市場的消費與發(fā)展問題，提出了一些促進(jìn)居民電影消費的意見

當(dāng)前是一個經(jīng)濟全球化的時代，我國電影制作發(fā)展要與時俱進(jìn)，跟上時代前進(jìn)的腳步。隨著3D技術(shù)的不斷完善，越來越多導(dǎo)演認(rèn)識到3D技術(shù)在電影制作中的重要性，3D技術(shù)的科學(xué)應(yīng)用能夠為觀眾帶來新奇的立體觀影感受，體驗到前所未有的各種震撼畫面和奇幻場景。在電影制作中有效結(jié)合3D技術(shù)，能夠避

《見字如面》是國內(nèi)第一檔以書信誦讀為主要形式的文化類綜藝節(jié)目，在騰訊視頻和黑龍江衛(wèi)視播出。2016年12月29日，首期節(jié)目在騰訊視頻一上線，點擊量就突破500萬。《見字如面》旨在用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)鮮活的時代場景和人生故事，重新領(lǐng)會中國人的精神情懷。書信誦讀，一時間引

受眾群體是媒體傳播的主要目標(biāo)，也是傳播得以進(jìn)行的條件。為了更好的將媒體傳播進(jìn)行下去，就需要了解受眾群體的喜好與特征。早期湖南衛(wèi)視的一檔節(jié)目《超級女聲》一炮而紅，選秀節(jié)目在我國如雨后春筍般迅速增長。真人秀節(jié)目取得成功的關(guān)鍵在于節(jié)目的真實性，真實的人物、真實的矛盾沖突和情緒反應(yīng)和

綜藝節(jié)目一直是老少皆宜的一種節(jié)目形式，在電視節(jié)目中占有一席之地。近幾年國內(nèi)的電視綜藝節(jié)目發(fā)展日趨成熟，出現(xiàn)了“現(xiàn)象級”的綜藝品牌，贏得了大眾的口碑。與此同時，在互聯(lián)網(wǎng)+的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)視頻運營商也看到了綜藝節(jié)目的發(fā)展前景，經(jīng)過將近十年的自制節(jié)目的摸索，開始了網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的

隨著中央對“三農(nóng)”問題的持續(xù)高度關(guān)注，尤其是扶貧工作的開展，我國的農(nóng)村、農(nóng)民與農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。作為電視媒體的一種重要形式，以折射與探究農(nóng)民生活、農(nóng)村改革與農(nóng)業(yè)發(fā)展為主的電視專題片，為廣大電視觀眾提供了豐富的涉農(nóng)訊息。尤其是以“三農(nóng)”人物為主的電視專題片采寫，更是為人

微電影又稱為“微型電影”，是指時長一般在30分鐘以內(nèi)，具有完整故事情節(jié)的影片。其微時長、微制作、微投資的“三微原則”是目前國內(nèi)業(yè)界公認(rèn)的微電影準(zhǔn)則。2010年，吳彥祖出演的90秒凱迪拉克廣告《一觸即發(fā)》標(biāo)志著中國微電影的誕生。之后以《老男孩》為代表的《十一度青春系列電影》正式

經(jīng)過數(shù)年井噴式發(fā)展，中國綜藝節(jié)目已經(jīng)形成了自身較為成熟穩(wěn)定的業(yè)態(tài)形勢，但國內(nèi)綜藝“無論是管理的科學(xué)性、本土化涵養(yǎng)、專業(yè)人才升級以及創(chuàng)意環(huán)境培育等方面都尚有欠缺”①，市場需求與實際產(chǎn)出已經(jīng)存在一定縫隙且愈發(fā)擴大。作為綜藝節(jié)目重要組成部分的選秀類節(jié)目，由于長期引入國外成熟模式，機

2015年第52屆金馬影展上，畢贛憑借《路邊野餐》獲得最佳新人導(dǎo)演獎，這部影片也逐漸走進(jìn)國內(nèi)觀眾的視野。而在此前，它在法國南特三大洲國際電影節(jié)已廣受好評。二十六歲的年輕導(dǎo)演畢贛首次拍攝的長片就能有如此優(yōu)秀的表現(xiàn)，這讓人們刮目相看。影片充滿詩意的鏡頭語言和節(jié)奏，給觀眾留下了深刻