中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的“五位一體”創(chuàng)新機制探索——以陜西為例

摘要：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，是高等教育的重要使命，是踐行《教育強國建設規(guī)劃綱要（2024－2035年）》的重要舉措。高校必須從“推本溯源和融通古今相結合、知識傳授和價值塑造相統(tǒng)一、思想引導和學理闡釋相協(xié)同”等方面檢測融入效果，從“教育主體文化素養(yǎng)提升機制、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘及精神提煉機制、思政課程體系優(yōu)化機制、數(shù)字技術賦能文化融入機制、融入效果評價反饋機制”等方面著力，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的“五位一體”創(chuàng)新機制。

　　關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政課；創(chuàng)新機制

　　2024年5月11日，黨中央對學校思政課建設作出重要指示，“要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基…不斷提高思政課的針對性和吸引力”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是陜西的戰(zhàn)略性資源，高等教育是陜西的標志性名片，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課是以文化之力增強思政課實效性的應然之選，是高校落實立德樹人根本任務、培育社會主義核心價值觀的需要。[1]也是增強文化自信、更好擔負起新的文化使命，扎實推進陜西文化強省建設的關鍵一招。

　　一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的價值意蘊

　  （一）促進高校思政課內涵式發(fā)展

　　推動高校思政課程文化資源建設由分散向集成轉變。“思想政治教育是關于人的學問，這種屬人的性質決定了其無法脫離人所處的文化環(huán)境?！盵2]陜西是中華文明的重要發(fā)祥地之一，有著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，這是高校思政課教學創(chuàng)新的思想養(yǎng)料。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，促成二者的深度融合，有利于突破當前思政課教學中文化元素碎片化的困境，推動思政課程文化資源由分散向集成轉變，立體化呈現(xiàn)出陜西高校思政課程建設的文化特色。

　　促進高校思政課改革創(chuàng)新從對文化資源的局部應用向夯實力量根基轉變。黨中央以“力量根基”定位包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內的“三種文化”在思政課建設中的重要作用，確立了以文化賦能思政課建設的鮮明導向?！耙院蜑橘F的思想觀念、以人為本的人文精神、以崇德重義為核心的道德規(guī)范”[3]是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并與思想政治教育本質與目標的內在規(guī)定相契合，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，將為思政課程內容體系的結構優(yōu)化提供文化資源和創(chuàng)新動力，進一步夯實高校思想政治教育方法論的文化根基，直接服務于中國自主的思想政治教育學科知識體系的構建。

　　（二）為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新指明方向

　　高校作為我國哲學社會科學“五路大軍”中的重要力量，應積極參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新工作中，成為堅定文化自信、深化文化自覺、加強文化教育、促進文化建設的主體性力量。高校思政課作為“立德樹人”的主干課程，堅持以習近平文化思想為指引，正確處理“根脈”與“魂脈”的關系，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良性互動、彼此賦能中成長為“促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的穩(wěn)定載體。

　　二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的識別、篩選及精神提煉

　　（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的識別、篩選、提煉原則

　　目的性原則。這一原則要求選取的文化資源直接服務于高校思政課立德樹人目標，即被選中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源需在價值取向上與高校思政課根本任務相契合，其豐富內涵與高校思政課的內容需求相耦合，其價值選擇與高校思政課的教化規(guī)約功能相結合。

　　典型性原則。這一原則要求選取的文化資源最能凸顯地方特色，即以習近平總書記歷次來陜考察重要講話精神為根本遵循，分析在陜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特性，“開拓一個重要的文化視角，在‘思想政治教育—人—文化’的三維結構中更深刻地理解文化主體性與高校思想政治教育內涵式發(fā)展的關系問題”[4]。

　　有效性原則。這一原則要求選取的文化資源最適合融入高校思政課，即在篩選過程中以馬克思主義為指導，凸顯思想政治教育鮮明的學科立場；以與馬克思主義基本原理相契合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為資源，體現(xiàn)思想政治教育獨特的學科特色。

　　（二）在陜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心精神賦能高校思政課

　　在陜的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有鮮明的歷史縱深和地域特色，最能體現(xiàn)其內在精神的標志性內容與文化標識符號是“宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”，這是中國精神、中國風貌、中國氣派的濃縮。

　　西周時期的禮樂文化核心思想是：天道人道、天人合一；敬德保民、以人為本；明德慎罰、以德治國；以禮立序、以樂致和；自強不息、厚德載物等。其蘊含的宇宙觀、天下觀涉及唯物主義和唯心主義兩種哲學思想，可以融入《馬克思主義基本原理》中并進行批判性討論，其蘊含的社會觀、道德觀與科學社會主義價值觀主張有著高度契合性，可以融入《思想道德與法治》繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚中國精神以及遵守道德規(guī)范、錘煉道德品格等章節(jié)中討論。

　　秦漢時期的政治制度文化核心思想是：大一統(tǒng)的治理理念和中央集權制，可以融入《中華民族共同體概論》課程，明證大一統(tǒng)與中華民族共同體的初步形成。

　　兩漢時期的史學文化核心思想是：獨特的撰史形式、推崇良史、注重“史德”的治史原則、提出“究天人之際，通古今之變”的撰史任務等。將這一思想融入《習近平新時代中國特色社會主義思想概論》課程中，有助于深度理解新時代以來黨以唯物史觀為理論指導，對中華傳統(tǒng)史學的歷史觀進行改造，增強歷史自信，形成“大歷史觀”。

　　宋明時期的關學形成了立心立命、勇于造道、尊禮貴德、經(jīng)世致用、開放包容、崇尚氣節(jié)的精神傳統(tǒng)，提出了以“氣”為本的宇宙論和本體論哲學思想。其內蘊的使命意識、擔當精神、獨創(chuàng)精神、求實精神……可以融入《思想道德與法治》追求遠大理想、堅定崇高信念這一章節(jié)，理解這些精神跨越時空的獨特魅力，其以“氣”為本的哲學思想是理解中國古代樸素唯物主義的典型代表，可以融入《馬克思主義基本原理》課中與辯證唯物主義進行比較，了解唯物主義的三個發(fā)展階段。

　　三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的“五位一體”創(chuàng)新機制

　　（一）教育主體文化素養(yǎng)提升機制

　　在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的過程中，教育主體特別是思政教師文化素養(yǎng)的提升是確保融入效果的關鍵。這一過程需要通過超越簡單的知識積累，轉向“價值理解——實踐轉化——創(chuàng)新表達”的能力建構。

　　通過挖掘經(jīng)典文本深度、梳理歷史脈絡，構建對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知體系。一是思政教師通過精讀《論語》《孟子》《道德經(jīng)》等經(jīng)典文本，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁愛思想、民本思想、天人合一”等觀點，更好理解高校思政課所要傳遞的價值觀。二是思政教師掌握中華文明發(fā)展的脈絡主線，辨析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值的銜接點（如：中國古代的“大同理想”與社會主義“共同富?！钡谋举|追求之間的契合點）。三是通過文化體驗，理解“文以載道”的文化表達方式，探尋傳統(tǒng)文化中的思政密碼。

　　通過“筑基——淬煉——深耕”等環(huán)節(jié)構建教育主體能力提升的培訓體系。在知識維度：通過線上線下相結合的方式掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎知識體系；在能力維度：通過跨學科交流與數(shù)字技術賦能，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“文本原意”進行“現(xiàn)代轉譯”，進而實現(xiàn)“價值升華”（例如：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“克己復禮”思想轉譯為今天的“自我管理、保持敬畏”，進而與社會主義核心價值觀中的“文明”“和諧”相連接，實現(xiàn)價值升華），豐富思政課教學中的文化案例，提升傳統(tǒng)文化轉化為教學素材的能力，使教育主體的文化應用能力得到淬煉；在效果維度：通過個性化的文化研修、主題式的傳統(tǒng)文化資源挖掘，在思政教學領域持續(xù)深耕，形成獨具特色的“思政+文化”教學特色。

　  （二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘及精神提煉機制

　　構建科學有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源篩選機制，需在目的性、典型性、有效性原則的指引下，兼顧歷史價值、時代需求及傳播效能。

　　從歷史傳承度和思想獨特性方面把握文化本體價值，其文獻記載的連續(xù)性、對中華文明特征的表征能力是重點篩選對象。

　　從價值觀契合性、對當代社會問題的揭示能力等角度把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題回應力、現(xiàn)代適配度，與社會主義核心價值觀兼容性較高的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心精神是提煉的重點。

　　從信息可追溯性、高校思政課的傳統(tǒng)文化資源需求緊迫性等方面把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的系統(tǒng)完整度，傳承譜系清晰度高、與思政課課程內容適配度高、實物保存完整度好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是識別的重點。

　?。ㄈ┧颊n程體系優(yōu)化機制

　　將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常態(tài)化、精準化融入高校思政課，需要結合實際對現(xiàn)有的思政課課程體系進行系統(tǒng)重構，實現(xiàn)二者從“契合”－“融入”－“融合”的良性互動。

　　構建“文化+思政”的立體化內容框架。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓要義與思政課傳遞的價值觀、道德觀、人生觀、世界觀等對應整合，形成專題模塊，如：“責任意識”專題、“生態(tài)文明”專題等。

　　打造“知行合一”的文化育人平臺。通過建設文化實踐教育基地，既可以讓陳列在陜西大地上的遺址、收藏在博物館里的文物、書寫在典籍中的文化活”起來、“亮”起來、“動”起來，創(chuàng)新思政課實踐載體。又能通過拓展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的應用場景，為陜西文化強省、文化強教建設貢獻“文教融合”的力量。

　?。ㄋ模?shù)字技術賦能文化融入機制

　　打造數(shù)字技術賦能平臺。一是通過3D建模、VR還原、AI語義分析等技術對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行多模態(tài)轉化，完成數(shù)字化開發(fā)；二是系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源與社會主義核心價值觀、思政教育目標的契合點，完成價值對接；三是形成高校、本地博物館（如；陜西歷史博物館）、科技文化企業(yè)“三位一體”的文化資源開發(fā)利用架構，其中場館負責文化資源支持、高校負責思政轉化、企業(yè)負責技術實現(xiàn)。

　　提升“沉浸式+互動式”的育人效果。通過虛擬現(xiàn)實技術、增強現(xiàn)實技術等開發(fā)拓展學習空間，讓學生在沉浸體驗中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內核，通過混合現(xiàn)實技術（MR）活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義中國化的實踐成果，彰顯理論本身的內在魅力，契合信息時代高校思政課“教”與“學”的新需求，通過AI賦能，開發(fā)傳統(tǒng)文化智能助教系統(tǒng)，滿足學生個性化的思政學習需求。

　　（五）融入效果評價反饋機制

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，需突破傳統(tǒng)教學評價維度單一的困境，實現(xiàn)從經(jīng)驗判斷到數(shù)據(jù)驅動的轉變、從靜態(tài)評估到動態(tài)調控的轉變、從結果考核到過程性監(jiān)控的轉變，構建“多主體參與——全過程監(jiān)測——動態(tài)化改進”的閉環(huán)系統(tǒng)。

　　評價指標體系設計。以學生為中心，確立認知提升度、情感認同度、行為轉化度、價值內化度等基本維度，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的過程中，設置“學生能否準確闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心概念、能否對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自豪感、主動參與文化實踐活動、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要思想與馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化的最新理論成果相連接、形成文化自覺”等核心觀測點。

　　形成數(shù)據(jù)采集矩陣。重點收集過程性數(shù)據(jù)、成果性數(shù)據(jù)、對比性數(shù)據(jù)，通過學習分析系統(tǒng)（LMS）采集課堂互動記錄以及學生的在線學習軌跡，把握學生學習習慣，通過AI批改系統(tǒng)（如：豆包）批閱學生思政課實踐報告、文化主題作業(yè)，通過隨機對照實驗（RCT）分析融入前后的數(shù)據(jù)差異，獲取全過程監(jiān)測數(shù)據(jù)。

　　針對性改進系統(tǒng)。通過收集評價指標體系下各環(huán)節(jié)具體數(shù)據(jù)，形成針對性改進方案。教師層面，如出現(xiàn)文化轉化能力不足的問題，即可借助《傳統(tǒng)文化模板庫》補足短板；在課程層面，如出現(xiàn)課程內容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鏈接不暢，可在自建或在線的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達資源庫中調取樣板方案。

　　“‘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育’是思想政治教育學科的重要研究課題”[5]，貫穿四十年學科發(fā)展全過程。在此認識基礎上，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的“五位一體”創(chuàng)新機制探索，正當其時，適得其勢，既契合了思想政治教育學科持續(xù)發(fā)展的內在要求，又有效踐行了習近平總書記提出的“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基…不斷提高思政課的針對性和吸引力”，也說明了高校思政課在與其他學科的交叉融合中獲得了高質量、內涵式發(fā)展的持久動力。

文章來源：《安徽科技報》http://www.12-baidu.cn/w/qt/35317.html