網(wǎng)絡(luò)彈幕中的自我呈現(xiàn)

歐文·戈夫曼的“擬劇理論”從戲劇藝術(shù)的角度將整個社會機(jī)構(gòu)看作舞臺，將人們?nèi)粘５纳鐣涌醋魇恰氨硌荨保J(rèn)為個體為得到觀眾的認(rèn)可，通過特定的常規(guī)程序和戲劇技巧控制觀眾的對其印象的感知與形成，以達(dá)到成功表演的目的，對于解釋現(xiàn)實(shí)生活中的人際互動提供了新的視角。

自以B站為代表的彈幕視頻網(wǎng)站出現(xiàn)，彈幕以其共時互動的傳播模式和顯著亞文化特性的形式和內(nèi)容，改變著傳統(tǒng)的傳受關(guān)系和話語體系。目前彈幕被用于視頻網(wǎng)站、電視、電影、直播、網(wǎng)頁漫畫中，成為互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境下的新型社交互動方式。梅洛維茨認(rèn)為：一種新媒介的產(chǎn)生會營造出新的場景，新的傳播場景的產(chǎn)生將會帶來人們新行為的發(fā)生?！皬椖弧钡某霈F(xiàn)帶來的新型自我呈現(xiàn)形式對于研究網(wǎng)絡(luò)時代的信息互動具有重要作用。

一、表演區(qū)域的變化

戈夫曼將人們進(jìn)行日?；顒拥膮^(qū)域分為呈現(xiàn)特定表演的“前臺”和準(zhǔn)備表演，獲得放松的“后臺”兩部分，而在彈幕平臺中，由于互動方式和表現(xiàn)形式的變化，前后臺這兩個表演區(qū)域也具有了新的特點(diǎn)。

（一）彈幕表演的“前臺”和“后臺”

虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺中，用戶主要文字或圖像等符號進(jìn)行互動交流。因此我們可以將具有彈幕功能的平臺看做表演的前臺，如視頻網(wǎng)站等。從舞臺設(shè)置上看，這些平臺所提供的文化資源及開設(shè)的彈幕功能為“表演”提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。從個人前臺看，人們在發(fā)布彈幕時可以根據(jù)自己的喜好，設(shè)置彈幕的顏色，出現(xiàn)和滾動方式等來決定自己的彈幕樣式。

用戶在觀看視頻等內(nèi)容的過程中，根據(jù)視頻內(nèi)容及他人發(fā)布的彈幕內(nèi)容做出反應(yīng)。這一常規(guī)程序中，用戶在利用彈幕進(jìn)行表演前后，經(jīng)歷了“觀看—反應(yīng)—思考—借鑒或創(chuàng)新”的準(zhǔn)備活動，需要不時進(jìn)入前臺獲取信息，再到后臺進(jìn)行表演內(nèi)容的修整，如構(gòu)思發(fā)布內(nèi)容，調(diào)整自己的言辭等，最后通過發(fā)布彈幕，成為“前臺”的表演者。

（二）彈幕表演區(qū)域的新特點(diǎn)

前后臺的自由切換。日常生活中，人們之間的互動是在固定的，有邊界的前臺進(jìn)行的，為保持“表演”的完整性，人們必須在后臺做好充足的準(zhǔn)備才會步入“前臺”開始表演，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況能進(jìn)入后臺對表演進(jìn)行修正或獲得放松。而由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性及彈幕形式的短小，用戶不再受到“前臺”的限制，可以迅速完成表演并回到后臺，同時保持對整個前臺的細(xì)致觀察，為隨時到來的表演做好準(zhǔn)備，在整個表演過程中自由地切換自己的位置， 

前臺和后臺界線模糊。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性和用戶的匿名性，“人們可以大膽表演，在新的媒介環(huán)境下把屬于傳統(tǒng)后區(qū)展示的部分移至前區(qū)，條件是人們把自己徹底交給媒介網(wǎng)絡(luò)”。在這樣的情況下，人們更樂于拋開后臺的“秘密”將表演移至前臺。前臺和后臺的明確界線被打破。

前臺的多變性和表演的自主性。彈幕注重人們即時感覺的呈現(xiàn)，多依托于連續(xù)呈動態(tài)的影視內(nèi)容，隨著內(nèi)容的變化，用戶所進(jìn)行表演的前臺也在不斷變化，因此在一場完整的彈幕表演中，又包含了眾多根據(jù)前臺變化而變化的表演。同時，網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和去身份化，用戶可以自由選擇角色和表現(xiàn)內(nèi)容。

二、彈幕表演的呈現(xiàn)

戈夫曼提出，人們“通過相互間的密切合作來維持一種特定的情景定義”時，便構(gòu)成了一個“劇班”，劇班的互動構(gòu)成整場表演的呈現(xiàn)。將“劇班”的概念置于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的彈幕表演中，可以發(fā)現(xiàn)彈幕表演的新特點(diǎn)。

  （一）大劇班中的小劇班

網(wǎng)絡(luò)彈幕呈現(xiàn)中，用戶圍繞平臺提供的文化產(chǎn)品內(nèi)容發(fā)布彈幕，展開各種各樣的表演，形成一個眾多參與者相互配合補(bǔ)充的大劇班，并期待所有對象作出回應(yīng)。然而這一大劇班進(jìn)行的完整表演中又是由許多時間不同、目的不同，內(nèi)容不同的小型表演構(gòu)成的。首先，主體視頻內(nèi)容變化的動態(tài)形式?jīng)Q定了用戶通過彈幕進(jìn)行自我呈現(xiàn)的動態(tài)性，因此每一時間段的彈幕互動呈現(xiàn)出相互獨(dú)立的傾向；其次，對于相同的內(nèi)容，用戶出于不同的心理表達(dá)訴求，在發(fā)布彈幕時往往易形成不同的對話情境。

  （二）不同時空的成員組成劇班

在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人的交流互動都是在共同時空里面對面進(jìn)行的。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人們的互動突破身體和時空的限制。彈幕最大的特色便是為用戶營造了共時互動的體驗(yàn)，人們在使用彈幕時，易認(rèn)為眼前的彈幕是由與自己同時觀看的用戶發(fā)出的，并對其作出積極的回應(yīng)。然而網(wǎng)絡(luò)空間的開放性使觀眾隨時隨地獲取信息成為可能，因此用戶可以在任意時空進(jìn)入彈幕網(wǎng)站，并根據(jù)所見所感使用彈幕，這種表演被記錄保存在網(wǎng)站中，以供后來者觀看并加入，產(chǎn)生與之同時合作演出的體驗(yàn)。

三、彈幕中自我呈現(xiàn)的新問題

彈幕以虛擬共時、純文字表達(dá)的特色開創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)社交互動的新模式，匿名化的發(fā)言體制吸引大量用戶使用彈幕展現(xiàn)自我。但彈幕的特色在推進(jìn)其發(fā)展的同時，也使以其為載體的自我呈現(xiàn)受到掣肘。

（一）表演崩潰的易發(fā)性

對于表演崩潰的努力規(guī)避，是表演順利進(jìn)行的重要保證。首先，由于彈幕功能伴隨著ACG文化的發(fā)展而成熟，隨著彈幕功能被普及到更多平臺，更多主流文化的受眾成為彈幕的使用者。早期的小眾用戶在交流互動中形成了特定話語體系與規(guī)范，新用戶需要一定的適應(yīng)期，因此在發(fā)布彈幕時，一定的文化沖突在所難免。

其次，彈幕網(wǎng)站的開放性和彈幕的絕對“去身份化”往往會引起彈幕內(nèi)容的低俗化。用戶使用彈幕時，網(wǎng)站中的ID處于被隱匿狀態(tài)，絕對“去身份”和參與者眾多的環(huán)境，導(dǎo)致“個體的‘去責(zé)任化’傾向……行為者和責(zé)任者的角色相互分離，促成用戶放縱心理的形成”。 用戶傾向于毫無顧忌的非理性發(fā)泄，從而對正在呈現(xiàn)的情境造成威脅。

最后，彈幕表演是無法補(bǔ)救的表演。人們在面對面互動時，可以根據(jù)對方的表情和動作對自己的表演進(jìn)行修正和補(bǔ)救，促使對方產(chǎn)生自己想要給予的印象。而彈幕作為人們表達(dá)意見，發(fā)泄情感的重要工具，內(nèi)容多是人們情緒化的產(chǎn)物，一些不當(dāng)語言譯造成表演中的誤解或批評，取得適得其反的效果。

（二）互動的不完整和失衡

彈幕帶來的虛擬共時體驗(yàn)造成用戶互動的不完整。在信息超載的社會，人們對于內(nèi)容的關(guān)注度并不持久。很多用戶不會對同一內(nèi)容重復(fù)觀看，并對來自他人的回應(yīng)予以關(guān)注，即一些信息可以傳達(dá)到其他用戶，但其他用戶的回應(yīng)到達(dá)不了原始傳播者。即使能夠達(dá)到，在海量的彈幕信息中，原始傳播者也無法判斷哪些信息是回應(yīng)自己的，而無法做到再回應(yīng)，這種情況下，只有信息的“你來我往”，而無“再來再往”。

內(nèi)容互動的失衡。由于彈幕本身的短小碎片化以及彈幕發(fā)布者人數(shù)眾多，很多彈幕無法引人注意，這些彈幕一經(jīng)發(fā)布，便石沉大海，無法得到回應(yīng)，但有一些彈幕會以其鮮明的外部特征（如色彩和表情符號、滾動方式）和內(nèi)容引起注意，往往引起大量的附和回應(yīng)。 

四、結(jié)語

彈幕以其短小精悍的形式和匿名化機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)空間營造了新型互動場景模式，將在現(xiàn)實(shí)生活中毫無關(guān)聯(lián)的用戶連接起來，用戶通過其呈現(xiàn)的彈幕表演，展開積極的溝通互動，獲得精神歸屬感與交流快感。然而彈幕用戶更注重自我表達(dá)訴求的實(shí)現(xiàn)，對同一情境中他人之間的互動交流并不關(guān)心，且彈幕發(fā)布的絕對“去身份化”易催發(fā)用戶的非理性呈現(xiàn)，造成不良影響。規(guī)避這些問題，首先需要健全的監(jiān)督機(jī)制，通過第三方監(jiān)管和用戶的自發(fā)舉報，消除不和諧因素。其次，在不影響對文化產(chǎn)品內(nèi)容觀看的情況下，創(chuàng)新彈幕的形式和發(fā)布載體，使彈幕以更多更新的樣式吸引用戶的使用，逐漸消弭存在的文化沖突。最根本的是從用戶自身出發(fā)，支持多元文化交融，提高自身媒介素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德，展開優(yōu)質(zhì)有效的互動交流。

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