做一位有風(fēng)骨的出版人

現(xiàn)在評(píng)價(jià)出版，通常說(shuō)到“情懷”二字，說(shuō)這是一家有情懷的出版社，這是一位有情懷的出版人。但筆者以為，“風(fēng)骨”二字更好，剛健清新、有力量，做一家有風(fēng)骨的出版社，做一位有風(fēng)骨的出版人。何謂風(fēng)骨？第一層意思應(yīng)該是孟子說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” ——節(jié)操要在；第二層意思應(yīng)該是有學(xué)術(shù)理想、文化情懷、時(shí)代精神——?dú)赓|(zhì)要在。唯有風(fēng)骨，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能不與“三俗”同流合污，摒棄庸俗的內(nèi)容選擇、低俗的營(yíng)銷宣傳、媚俗的利益企圖。做一位有風(fēng)骨的出版人，是新時(shí)代出版人的應(yīng)然之舉與內(nèi)在追求。

一.始終堅(jiān)持文化傳承、文明傳播的出版理念

堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，強(qiáng)化出版人的使命意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)文化傳承、文明傳播是一以貫之的圖書出版理念，也是圖書出版的初心。這個(gè)“初心”，明確了圖書出版的精神屬性大于物質(zhì)屬性、社會(huì)效益重于市場(chǎng)效益?！端鍟砣?· 志第二十七 · 經(jīng)籍一》說(shuō)道：“夫經(jīng)籍也者，機(jī)神之妙旨，圣哲之能事，所以經(jīng)天地，緯陰陽(yáng)，正紀(jì)綱，弘道德，顯仁足以利物，藏用足以獨(dú)善。學(xué)之者將殖焉，不學(xué)者將落焉。大業(yè)崇之，則成欽明之德；匹夫克念，則有王公之重。其王者之所以樹(shù)風(fēng)聲，流顯號(hào)，美教化，移風(fēng)俗，何莫由乎斯道?！边@里就強(qiáng)調(diào)了經(jīng)籍的主要功能是社會(huì)教化，經(jīng)籍甚至是治理社會(huì)、讓社會(huì)變得更美好的工具。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這里強(qiáng)調(diào)的是圖書出版與傳播的社會(huì)意義。作為現(xiàn)代出版人來(lái)說(shuō)，不忘初心，就是要以公益心做文化，更堅(jiān)定、更自覺(jué)地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，用圖書出版助推文明社會(huì)、道德理想的建設(shè)。

源于傳統(tǒng)，立足當(dāng)下。新形勢(shì)下，強(qiáng)調(diào)圖書出版的精神屬性，講究社會(huì)效益，也是圖書出版的根本性質(zhì)所決定的。因?yàn)椋霭媸屈h領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的文化事業(yè)，是意識(shí)形態(tài)的重要陣地，“出版物應(yīng)該成為黨的出版物”。也正是在這個(gè)意義上，2015年9月，中辦、國(guó)辦出臺(tái)《關(guān)于推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確要求：文化企業(yè)必須始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益、市場(chǎng)價(jià)值服從社會(huì)價(jià)值。2018年12月，中宣部印發(fā)《圖書出版單位社會(huì)效益評(píng)價(jià)考核試行辦法》，明確指出，開(kāi)展圖書出版單位社會(huì)效益評(píng)價(jià)考核工作，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作生產(chǎn)導(dǎo)向，遵循出版生產(chǎn)傳播規(guī)律，推動(dòng)圖書出版單位自覺(jué)承擔(dān)“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)，建立健全確保把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制，著力推出更多傳承文明、傳播知識(shí)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的優(yōu)秀出版產(chǎn)品，更好滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。

兩個(gè)文件前后呼應(yīng)，指向性一致，前者重在思想指導(dǎo)，后者重在實(shí)際操作。仔細(xì)分析《辦法》附件《圖書出版單位社會(huì)效益考核指標(biāo)和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》就會(huì)明白，指標(biāo)結(jié)構(gòu)、指標(biāo)權(quán)重以及評(píng)分細(xì)則，是從操作層面表明了當(dāng)下圖書出版應(yīng)該追求的高度與格局。簡(jiǎn)單地說(shuō)，這種高度、格局，就是當(dāng)下的主流意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀，它是歷史的繼承，是現(xiàn)實(shí)的燭照，更是

未來(lái)的方向。這種高度和格局集中地表現(xiàn)在主題出版上，是站在堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的高度來(lái)要求的，體現(xiàn)的是國(guó)家意志、國(guó)家出版。

本杰明 · 拉什在其《站在歷史枝頭微笑》中說(shuō)：“人站得高些，不但能有幸早些領(lǐng)略到希望的曙光，還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩(shī)篇。每一個(gè)人的人生，都是這詩(shī)篇中的一個(gè)詞、一個(gè)句子或者一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。你可能沒(méi)有成為一個(gè)美麗的詞，一個(gè)引人注目的句子，一個(gè)驚嘆號(hào)，但你依然是這生命的立體詩(shī)篇中的一個(gè)音節(jié)、一個(gè)停頓、一個(gè)必不可少的組成部分?！彼?，作為出版人，必須在出版的時(shí)代潮流中前進(jìn)，必須站在時(shí)代潮頭，做好時(shí)代的答卷：立場(chǎng)鮮明唱響主旋律，切忌用一些非主流內(nèi)容尤其是西方的所謂普世價(jià)值嘩眾取寵；理直氣壯描述輝煌成就，切忌用改革開(kāi)放中存在的一些問(wèn)題宣泄負(fù)面情緒；自信自豪地講好中國(guó)故事，切忌用“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”的思維模式進(jìn)行自我否定。這就是出版人的使命和擔(dān)當(dāng)。

二.始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)， 與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高，樹(shù)立“腹有詩(shī)書氣自華”的出版人的知識(shí)分子形象

古人說(shuō)：“腹有詩(shī)書氣自華?！弊鳛槌霭嫒?，首先應(yīng)該是一位知識(shí)分子，“腹有詩(shī)書”，有辨識(shí)力，有價(jià)值判斷力。如何才能“腹有詩(shī)書”？只有學(xué)習(xí)。與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，才是“腹有詩(shī)書”的源頭活水。這種學(xué)習(xí)，是一種全方位的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代的發(fā)展，不能成為時(shí)代的落伍者。你可能不是某個(gè)方面的專門家、學(xué)問(wèn)家，但你必須是某個(gè)方面甚至是很多方面的“知情人”。你不是文學(xué)家，但要了解文壇的發(fā)展?fàn)顩r；你不是哲學(xué)家，但你要了解當(dāng)今哲學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物在做什么；你不是歷史學(xué)家，但你要明白當(dāng)下歷史研究的最新成果。這才是你去策劃組稿的勇氣，是你對(duì)書稿進(jìn)行價(jià)值判斷的依據(jù)，是你建議作者修改內(nèi)容的底氣。知名出版人姜革文先生說(shuō)：“編輯和作者之間必須‘?dāng)[平’。編輯高于作者，則可能敲詐作者；編輯低于作者，則可能賞賜于作者?！钡览聿诲e(cuò)，但筆者更傾向于用“對(duì)話”二字，也就是編輯和作者要能對(duì)得上話，能平等地對(duì)得上話，說(shuō)得上話，而不是在話語(yǔ)體系之外。著名學(xué)者葛兆光先生在一次演講中說(shuō)道：“我經(jīng)常會(huì)和我的編輯產(chǎn)生矛盾，我經(jīng)常覺(jué)得，我的編輯給我造成了很多麻煩，他們總是拿著出版局的規(guī)則，拿雞毛當(dāng)令箭，在書稿里面找骨頭。但是同時(shí)，他們對(duì)于內(nèi)容及選題的策劃卻很少介入，為什么？因?yàn)樗麄儾涣私鈱W(xué)術(shù)界的行情?！备鹣壬脑捒芍^戳到了痛點(diǎn)。本來(lái)，多讀書、愛(ài)學(xué)習(xí)應(yīng)該是出版人的天職，但在社會(huì)效益邊緣化、經(jīng)濟(jì)利益最大化的前提下，出版人變得有些浮躁了，不要說(shuō)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，就是坐下來(lái)認(rèn)真地讀一本書，也變成一種奢求。這是一個(gè)很可怕的現(xiàn)象，由此導(dǎo)致的結(jié)果就是出版人素質(zhì)日趨下降。

如果說(shuō)，出版的專業(yè)知識(shí)決定了一位出版人發(fā)展的下限，那么與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)與提高，則決定了一位出版人發(fā)展的上限。圍繞“編輯力”，出版人應(yīng)該加強(qiáng)三個(gè)層面的學(xué)習(xí)。一是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括出版理論、政策、知識(shí)、流程、規(guī)范等——這是夯實(shí)出版的基本功；二是學(xué)科基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，以專門學(xué)科知識(shí)為主，輔之以豐富的人文精神，包括思想政治、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、科技等——這是拓展出版人的學(xué)術(shù)視野；三是新知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括前沿理論、科

學(xué)知識(shí)、科技發(fā)展等——這是出版人成為復(fù)合型人才和新興人才的必要條件。一位優(yōu)秀的出版人，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)使人豐富；同時(shí)也應(yīng)該是善于思考的，思考使人進(jìn)步。

三.始終堅(jiān)持精品出版意識(shí)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為王

杜絕媚俗的利益企圖，在出版人與作者之間塑造健康的合作關(guān)系無(wú)論在什么出版年代，對(duì)傳統(tǒng)出版抑或數(shù)字出版而言，內(nèi)容為王是不變的核心。有人說(shuō)渠道為王，但是，再好的渠道或平臺(tái)，沒(méi)有好的內(nèi)容支撐，即使有一時(shí)的風(fēng)光，也會(huì)衰落；有人說(shuō)技術(shù)為王，而技術(shù)只是內(nèi)容的骨架，純粹是為內(nèi)容服務(wù)和增值，沒(méi)有內(nèi)容，有如“皮之不存，毛將焉附”。所以，出版人要始終堅(jiān)持做內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為王。可以說(shuō)，內(nèi)容為王就是精品意識(shí)，是出版的取勝之道。內(nèi)容為王的第一要?jiǎng)?wù)，就是人才建設(shè)，也就是經(jīng)營(yíng)作者。出版人經(jīng)營(yíng)作者，一是積累優(yōu)秀的作者資源，二是與作者建立健康的合作關(guān)系，雙方共同打造精品力作，目的很純粹。這里想說(shuō)一下廣西師范大學(xué)出版社《思考中醫(yī)》一書的編輯——已故的龍子仲先生。他在編輯《思考中醫(yī)》這本書的時(shí)候，由于專業(yè)知識(shí)的短板，除努力學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)及相關(guān)的傳統(tǒng)文化外，還誠(chéng)懇地向劉力宏先生請(qǐng)教，當(dāng)時(shí)的劉先生還是名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕作者。兩人經(jīng)常因某個(gè)問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，清茶一杯，不知昏曉，濁酒一盞，以啟靈感。在雙方的共同努力下，一篇關(guān)于《傷寒雜病論》研究的博士論文，被打造成中醫(yī)文化的常銷書、暢銷書，既取得了30萬(wàn)冊(cè)的市場(chǎng)效益，又引領(lǐng)了中西醫(yī)文化對(duì)話的熱潮，版權(quán)輸出到多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取得了非常好的社會(huì)效益。龍子仲先生和劉力宏先生之間的合作，較好地詮釋了出版人與作者之間的關(guān)系，一是禮敬，相互尊重；二是平等，亦師亦友；三是志趣，目標(biāo)一致。

四.始終堅(jiān)持專業(yè)規(guī)范，精益求精，確保圖書

出版質(zhì)量，樹(shù)立出版人良好的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德現(xiàn)在人們常說(shuō)的“匠心”，指的是追求唯美，追求內(nèi)在價(jià)值，對(duì)所從事的工作充滿熱愛(ài)和敬畏之情。出版人的匠心，就是要堅(jiān)持專業(yè)規(guī)范，精益求精，確保圖書出版質(zhì)量；追求出版的文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及出版的規(guī)范美，對(duì)文字充滿敬畏。一本通篇有錯(cuò)的圖書，不僅在知識(shí)論意義上有著不良影響，也是對(duì)文化進(jìn)步、社會(huì)建設(shè)的破壞。對(duì)出版人來(lái)說(shuō)，則是自輕自賤，是對(duì)文字的踐踏。

2019年6月11日，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室發(fā)布了一則通報(bào)，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。通報(bào)稱，國(guó)家社科基金項(xiàng)目子課題“廣西石刻總集整理”存在多處錯(cuò)漏，研究成果存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，決定撤銷“廣西石刻總集整理”課題，同時(shí)該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人5年內(nèi)不得申請(qǐng)或者參與申請(qǐng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目。該項(xiàng)研究成果的著作《廣西石刻總集輯校》主要是對(duì)廣西各地的石刻進(jìn)行編輯和校對(duì)，全書180萬(wàn)字，由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社于2014年12月出版。國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題而被撤銷，不僅造成國(guó)家資源的浪費(fèi)，還引起公眾對(duì)促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展舉措的質(zhì)疑，影響極壞。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人理應(yīng)受到問(wèn)責(zé)、譴責(zé)，但作為出版人的出版社和編輯，災(zāi)梨禍棗，也應(yīng)該感到羞愧，也必須被追責(zé)。出版人要用工匠精神做出版，使出版工作達(dá)到《圖書質(zhì)量保障體系》的基本要求：使稿件的內(nèi)容更完善，體例更嚴(yán)謹(jǐn)，材料更準(zhǔn)確，語(yǔ)言文字更通達(dá)，邏輯更嚴(yán)密。消除一般技術(shù)性差錯(cuò)，防止出現(xiàn)原則性問(wèn)題……用工匠精神做出版，就必須心有所用。一是細(xì)心，審讀書稿當(dāng)逐字逐句，不能一目十行，避免出現(xiàn)低級(jí)錯(cuò)誤；二是耐心，耐得住孤獨(dú)，字斟句酌，做到語(yǔ)言規(guī)范美，防止出現(xiàn)“一字之失，一句為之蹉跎；一句之誤，通篇為之梗塞”；三是疑心，對(duì)不懂或不熟悉的領(lǐng)域，一定要查正、審核，不能高抬貴手，輕輕放過(guò)，避免出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤；四是留心，要多一個(gè)心眼，留意一些學(xué)術(shù)類、時(shí)政類或引進(jìn)版權(quán)的圖書的政治傾向，防止出現(xiàn)政治錯(cuò)誤；五是上心，尊重作者，敬畏文字，發(fā)現(xiàn)書稿中的閃光點(diǎn)。心有所用，才能體現(xiàn)工匠精神，造就精品；心無(wú)所用，既是對(duì)文字、作者的輕侮，也是對(duì)職業(yè)精神的自毀。

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