雷蒙`威廉斯:電視傳播研究中馬克思主義傳統(tǒng)的批判意識(shí)

雷蒙.威廉斯是伯明翰學(xué)派的先驅(qū)之一,他的研究涉及社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域。威廉斯的著作《電視:技術(shù)與文化形式》以馬克思主義立場(chǎng)研究電視傳播。

一.馬克思主義傳統(tǒng)的批判意識(shí)之電視歷史觀

毋庸置疑,電視的物質(zhì)基礎(chǔ)是科技,技術(shù)的進(jìn)步催生大眾傳媒電視。那么,是電視技術(shù)引起社會(huì)行為、文化與心理的變化嗎？

約翰.科納認(rèn)為威廉斯是"把技術(shù)作為研究電視的范疇,并在技術(shù)與文化變遷方面做批判性探究"。因?yàn)樵谕箍磥?lái),電視是特殊的文化技術(shù),而非技術(shù)決定論。他說(shuō):"絕不是傳播系統(tǒng)的發(fā)展帶動(dòng)創(chuàng)造新社會(huì),而恰是長(zhǎng)期的資本積累與技術(shù)改良,才有工業(yè)生產(chǎn)決定性的轉(zhuǎn)變與新社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn),由此有新需求,提供新的發(fā)展可能,而電視則是在這一條件具備之后創(chuàng)造出的結(jié)果。"他所遵循的是馬克思主義唯物史觀的邏輯:人的活動(dòng)包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)、由新需要引起的再生產(chǎn)、人類(lèi)自身的生產(chǎn)、社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)等四種。即,電視是在滿(mǎn)足基本需要后的技術(shù)發(fā)展,是"已經(jīng)得到滿(mǎn)足的第一個(gè)需要本身、滿(mǎn)足需要的活動(dòng)和已獲為滿(mǎn)足需要而使用的工具又引起新的需要"的再生產(chǎn),是文化和意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)。

新需求后,不會(huì)立即產(chǎn)生與之相伴的新科技。因?yàn)樵谏鐣?huì)中擁有決策權(quán)力的群體,他們的需求是排在前列的,因?yàn)樗麄兡軌蛭盏奖匾纳鐣?huì)資源與官方支持。催生新技術(shù)的關(guān)鍵是與社會(huì)主導(dǎo)權(quán)力階層相一致的社會(huì)需求。電視的發(fā)明雖是社會(huì)個(gè)體的成果,但其成為大眾傳播媒介卻與電視制造商賺取經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)。制造商傾向制播與自身利益一致的節(jié)目,與廣告商共賺觀眾的電視節(jié)目購(gòu)買(mǎi)力和注意力,并將觀眾轉(zhuǎn)化成"準(zhǔn)商品消費(fèi)者"。

有了新于印刷媒體的傳播手段,電視內(nèi)容之問(wèn)產(chǎn)生--是傳播費(fèi)用低廉的實(shí)況轉(zhuǎn)播社會(huì)活動(dòng)和事件,或傳播獨(dú)立制作的節(jié)目？技術(shù)問(wèn)題解決后的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題遂來(lái)--是追求收視率,還是追求電視品質(zhì)？由此,收?qǐng)?zhí)照費(fèi)的公共電視和收廣告費(fèi)的商業(yè)電視兩種電視制度。英國(guó)公共電視"定位于'教育、通告和娛樂(lè)'大眾,'為觀眾而不是為收入競(jìng)爭(zhēng)'的觀念是其發(fā)展動(dòng)力以及確保公共服務(wù)責(zé)任得以實(shí)現(xiàn)的最佳途徑。美國(guó)商業(yè)是以分鐘為單位出售廣告時(shí)間,不同時(shí)段的觀眾占有率將影響廣告商的投放以及電視網(wǎng)的盈虧狀況報(bào)告。

盡管電視的出現(xiàn)與普及是基于資本家控制社會(huì)和商業(yè)利益的需要,但是電視與普通大眾卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此,威廉斯創(chuàng)造"流動(dòng)的藏私"的概念,這"形象地描述當(dāng)代工業(yè)社會(huì)的特質(zhì):一方面追求獨(dú)立于外部社會(huì)(追求隱私),渴望有私可藏的生活;卻不得不隨時(shí)注意社會(huì)情勢(shì)之變化的現(xiàn)象(保持彈性與流動(dòng)),適時(shí)趨福避禍。這種隱蔽又流動(dòng)的生活形態(tài)逐漸成為資本主義文化認(rèn)同的對(duì)象"。這與1920年代以來(lái)資本主義工業(yè)化社會(huì)發(fā)展有關(guān),家庭私域成為新的信息交流場(chǎng),電視恰好滿(mǎn)足人們對(duì)身在"藏私空間"要"便知天下事"的需求。

威廉斯說(shuō)明電視產(chǎn)生除技術(shù)發(fā)展、利益集團(tuán)的訴求外,社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和普通大眾的因素不可忽視。

二.馬克思主義傳統(tǒng)的批判意識(shí)之電視形式觀

1974年,威廉斯提出"流"的概念,即"各種行為、活動(dòng)、表述、表演所匯成的影像'流'..進(jìn)而成為人們的一種基本需求"。"電視流"是論述電視文化形式的核心--電視整體上呈現(xiàn)出經(jīng)過(guò)編排組合的節(jié)目流,一套具有特定文化和價(jià)值的流程。

雖然獨(dú)立的電視節(jié)目在可見(jiàn)的節(jié)目表中被精心編排,對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)打開(kāi)電視機(jī)電視節(jié)目如流水般不斷地播放。孰知,插播的電視廣告無(wú)意中將整體性搗碎!約翰.埃利斯認(rèn)為,"零碎"才是電視固有的特征:電視雜志節(jié)目的話(huà)題既沒(méi)有深度也沒(méi)有集中性,電視廣告是零碎的,電視新聞節(jié)目是由一組沒(méi)有任何內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的事件拼貼的。但威廉斯卻認(rèn)為,電視看似碎片化編排背后潛藏著"情感結(jié)構(gòu)"和文化價(jià)值觀的生產(chǎn)邏輯。各種獨(dú)立的節(jié)目被分成若干片段,與其他節(jié)目(含廣告)以相互交錯(cuò)的方式形成完整的傳播流。電視的任何影像、聲音、符號(hào),都是被"流程"整合后的局部,流程整體是意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)的電視形式。

1973年,威廉斯細(xì)致分析英國(guó)和美國(guó)頻道后,得出結(jié)論:"事實(shí)上,在每一種節(jié)目形態(tài)里面,無(wú)論是偏重文化,或牽就商利,在制作節(jié)目時(shí),都包含很重要的文化'設(shè)定'即"電視流"里暗藏權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)編碼。電視節(jié)目"乍聽(tīng)之下,也許會(huì)覺(jué)得五花八門(mén)的新聞流程,盡管像不經(jīng)計(jì)劃播的,之所以如此,是'外在'于新聞室的力量決定;實(shí)際上,主要是由新聞單位'內(nèi)部'加以定奪的。電視節(jié)目制作方掌握話(huà)語(yǔ)權(quán),決定節(jié)目?jī)?nèi)容走向、節(jié)目編排、意識(shí)形態(tài)等。這種批判性思想實(shí)際是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在電視傳播領(lǐng)域的延伸,即"支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí),同時(shí)也支配者精神生產(chǎn)的資料"。

尼克.布朗受"流"的啟發(fā),指出電視流程潛藏著超文本的文化形式,即"電視作為一個(gè)中介機(jī)構(gòu),它對(duì)各種政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào),電視文本的各部分作為亞文本在清單中有自己的位置,而這個(gè)位置就是權(quán)力、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和生活的體現(xiàn)"。如,代表國(guó)家意識(shí)形態(tài)的中國(guó)中央電視臺(tái)每晚七點(diǎn)的《新聞聯(lián)播》,節(jié)目制作者在"流程"中巧妙地將其與大眾"共進(jìn)晚餐"的生活節(jié)奏融合在一起,同時(shí)打造中國(guó)電視廣告時(shí)段的最高價(jià)。

因此,威廉斯提出的"電視流"旨在研究電視以何種方式來(lái)吸引受眾,這是技術(shù)層分析;作為左翼學(xué)者,他看到電視背后的權(quán)力關(guān)系,既承認(rèn)電視被強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)所控制,也始終認(rèn)同大眾的力量,電視的發(fā)展與大眾"流動(dòng)的藏私"需求密不可分的。由此,作為一種文化形式的傳播手段,電視以潛隱的方式生產(chǎn)、協(xié)商與傳播主流意識(shí)形態(tài)和文化價(jià)值。

在《電視:科技與文化形式》再版序言中威廉斯評(píng)價(jià)自己"對(duì)于1960年代英國(guó)電視的評(píng)論與電視研究,在時(shí)代發(fā)展與電視技術(shù)革新的潮流中,變得具有相對(duì)的歷史真理性"。的確,他在繼承了馬克思主義的批判意識(shí),以英國(guó)在地化的電視傳播媒介做出的學(xué)理性分析,為文化研究學(xué)者提供可資借鑒的研究路徑。

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