移動(dòng)短視頻平臺(tái)上人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的傳播

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)的合理關(guān)懷,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,蘊(yùn)含著:全新的合作觀(guān)、中國(guó)特色的發(fā)展方案等內(nèi)容,思想核心是共享、共識(shí)、共建的理念。目前媒介技術(shù)發(fā)展飛速,新的媒介形式不斷出現(xiàn),如有聲書(shū)和短視頻等。受眾在新媒介環(huán)境下養(yǎng)成了新的使用習(xí)慣,對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的認(rèn)知有了新變化。

一.有聲書(shū)平臺(tái)上人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的傳播

有聲書(shū)作為一種將訴諸閱讀的語(yǔ)言文字材料轉(zhuǎn)化為訴諸聞聽(tīng)的聲音材料的新媒介,以便捷的聲音符號(hào)滿(mǎn)足了用戶(hù)碎片化閱讀的現(xiàn)實(shí)需求,塑造了輕松愉悅的媒介文化環(huán)境。據(jù)艾媒咨詢(xún)發(fā)布的《2018—2019中國(guó)有聲書(shū)市場(chǎng)專(zhuān)題研究報(bào)告》可知,"2018年中國(guó)有聲書(shū)市場(chǎng)規(guī)模達(dá)46.3億元,年均復(fù)合增長(zhǎng)率為36.4％,2019年市場(chǎng)規(guī)模有望增至63.6億元。"

(一)聽(tīng)覺(jué)文化氛圍下的記憶塑造

媒介作為一種聚合、記錄、傳播的工具,對(duì)人們的生活有著深刻的影響,有聲書(shū)中的內(nèi)容往往聲情并茂,以充滿(mǎn)故事性的內(nèi)容,把優(yōu)秀作品以繪聲繪色的形式表現(xiàn)出來(lái),為用戶(hù)的聽(tīng)覺(jué)文化記憶打下了深深的烙印。喜馬拉雅FM中昵稱(chēng)為"西安故事"的用戶(hù)發(fā)布了"推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體"的內(nèi)容,以充滿(mǎn)張力的聲音和飽滿(mǎn)的感染力向用戶(hù)傳遞著人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的精華,第五集講述到"共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ),我們應(yīng)該牢固樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí),共同發(fā)展,應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)",這體現(xiàn)了共同發(fā)展的精神,是中國(guó)特色合作方案的體現(xiàn),用戶(hù)在這種聽(tīng)覺(jué)環(huán)境中聆聽(tīng)著這些內(nèi)容,塑造著新的認(rèn)知、記憶。

(二)從視覺(jué)媒體主導(dǎo)到視、聽(tīng)覺(jué)媒體平衡發(fā)展的轉(zhuǎn)變

在大眾媒介的發(fā)展過(guò)程中,視覺(jué)成為了人們感知外界變化的首要器官,其感知地位在紙質(zhì)媒介時(shí)期更是達(dá)到了巔峰,在這一過(guò)程中聽(tīng)覺(jué)似乎處于一種被忽略的狀態(tài),久而久之形成了視覺(jué)中心主義的局面。

有聲書(shū)既傳送著聽(tīng)覺(jué)內(nèi)容,又有相關(guān)的文字介紹,訴諸于人們的視、聽(tīng)覺(jué)器官,受眾通過(guò)視、聽(tīng)覺(jué)獲取信息,對(duì)事物的認(rèn)知更加深刻。喜馬拉雅fm這一平臺(tái)上的節(jié)目《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》有播音員的優(yōu)美聲音,也有相關(guān)的反饋,其中第二十六講講述到:"各國(guó)越來(lái)越休戚與共,國(guó)際格局有了新的變化,同時(shí)人類(lèi)也處在一個(gè)挑戰(zhàn)日益增多的時(shí)代,西方中心論難以為繼,世界各國(guó)人民只有攜起手來(lái)共同發(fā)展才能應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。"這體現(xiàn)了共建的理念,也是全新合作觀(guān)的展現(xiàn),說(shuō)明中國(guó)在快速發(fā)展的同時(shí)也顧及著別國(guó)的利益。受眾在聽(tīng)播音員講述的同時(shí)也可以觀(guān)看文字版內(nèi)容,在視、聽(tīng)覺(jué)綜合感知的狀態(tài)下更深刻地理解著這一思想。

二.移動(dòng)短視頻平臺(tái)上人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的傳播

移動(dòng)短視頻是指借助互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)、移動(dòng)終端并在新媒體平臺(tái)上播放的短片視頻。它塑造了一種新的擬態(tài)環(huán)境,訴諸于用戶(hù)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué),使人們對(duì)事物的感知出現(xiàn)了新變化。

(一)多感官綜合感知下的認(rèn)知建構(gòu)

人們通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)等多種感官感知外在的世界,然而現(xiàn)代傳播技術(shù)引發(fā)了感官的偏向,視覺(jué)成為了受眾獲取信息,感知外界變化的主要感官。移動(dòng)短視頻訴諸受眾的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué),以適時(shí)的背景音、清晰的畫(huà)面和同步的字幕給受眾帶來(lái)了代入感,視頻中的字幕為受眾提供了內(nèi)在場(chǎng)景的感知,背景音樂(lè)為受眾提供了外在場(chǎng)景的感知,這種綜合感知引發(fā)受眾形成了新的思維?！而P凰視頻》發(fā)布的日本前首相福田康福接受記者采訪(fǎng)的內(nèi)容闡釋了人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的重要性,福田康夫說(shuō)"人類(lèi)命運(yùn)共同體就好比世界上所有人都在一艘名為"地球號(hào)"的船上,所有人風(fēng)雨同舟,擁有共同的方向和目標(biāo),要確保大船行穩(wěn)致遠(yuǎn),就要各方攜起手來(lái),面對(duì)全球性的難題和挑戰(zhàn)。",那些訴諸受眾多種感官的聲音、畫(huà)面和字幕等符號(hào)元素既體現(xiàn)了共識(shí)、共建的思想理念,也展現(xiàn)了中國(guó)和而不同的文化觀(guān),促使受眾形成了深刻的認(rèn)知。

(二)多符號(hào)模式主導(dǎo)下的認(rèn)知立體化

在口語(yǔ)傳播時(shí)代,人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)多以壁畫(huà)、舞蹈、雕塑、建筑等表征性符號(hào)的形式表現(xiàn)出來(lái),這些符號(hào)具有直觀(guān)立體化的特點(diǎn);在印刷傳播時(shí)代,文字是人們傳播經(jīng)驗(yàn)的主要媒介,這種符號(hào)鍛煉了人們的邏輯思維能力。新媒介時(shí)期的符號(hào)模式更多元,就移動(dòng)短視頻而言,這一平臺(tái)中有背景音、畫(huà)面和字幕等形式的信息,這些符號(hào)沖擊著受眾的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué),使受眾對(duì)信息的認(rèn)知更加立體化。中新網(wǎng)發(fā)布的視頻"人類(lèi)命運(yùn)共同體"第十集中講到:"人類(lèi)命運(yùn)共同體思想提供了一種可操作性的方法,把個(gè)體命運(yùn)集合起來(lái),在別國(guó)遭遇困難時(shí)施以援手。"這體現(xiàn)了共建的原則,也是中國(guó)特色發(fā)展方案的展現(xiàn)。視頻中既有講述人的解釋,也有同步出現(xiàn)的字幕,還有對(duì)應(yīng)的背景音樂(lè),以立體化的方式闡釋了該思想的內(nèi)涵。

三.關(guān)于傳播現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考

(一)論說(shuō)多于事實(shí)的呈現(xiàn)

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)的對(duì)外傳播活動(dòng)采取的多是宣傳手法,以官方話(huà)語(yǔ)詮釋國(guó)家政策,這容易讓跨文化語(yǔ)境下的受眾產(chǎn)生傳播內(nèi)容有"官本位"意識(shí)的刻板印象,從而對(duì)其抵制。喜馬拉雅fm上的系列節(jié)目"論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體"第47講:"中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)"中講述到:"當(dāng)今世界,開(kāi)放包容、多元互鑒是主基調(diào),各國(guó)只有包容差異,才能共同繁榮發(fā)展。"這一講中的論說(shuō)性?xún)?nèi)容占大部分篇幅,傳遞出的是我國(guó)對(duì)于共同繁榮發(fā)展的美好期冀,本國(guó)文化語(yǔ)境下的受眾很容易理解,但是其它文化語(yǔ)境下的受眾卻容易產(chǎn)生質(zhì)疑,認(rèn)為這是我國(guó)宣傳自身觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)策略,所以應(yīng)該根據(jù)受眾特點(diǎn)采用不同的傳播策略。

(二)傳播的內(nèi)容過(guò)于高雅化

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為全球治理體系的建設(shè)提供了新的思路,具有較高的科學(xué)性,然而受眾的知識(shí)水平參差不齊,在閱讀與該內(nèi)容相關(guān)的信息時(shí)會(huì)遇到不同的困境。蜻蜓fm上的系列節(jié)目:"數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體"從跨國(guó)貿(mào)易、基礎(chǔ)設(shè)施、文化交流等幾個(gè)方面展開(kāi)敘述,講述中穿插著理論闡釋,普通受眾對(duì)于這些內(nèi)容較為陌生,最終的傳播效果不明顯。在鳳凰視頻上的節(jié)目"阿根廷駐華大使蓋鐵戈關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的講話(huà)"中,蓋鐵戈用了中國(guó)夢(mèng)、阿根廷夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)等相關(guān)概念解釋了人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵,并講到:"民族主義、保護(hù)主義不利于國(guó)與國(guó)間的交流互鑒,有悖于人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵。"蓋鐵戈用的是專(zhuān)業(yè)性的術(shù)語(yǔ),要理解其意思需要一定的知識(shí)量,這對(duì)于普通受眾而言將是一大考驗(yàn)。

四.結(jié)語(yǔ)

受眾在新媒介環(huán)境下的感知方式、接受取向等發(fā)生了顯著的變化,針對(duì)一些存在的問(wèn)題,仍有許多可以改善的地方。在推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體思想傳播的背景下,可以對(duì)上述兩種媒介的傳播策略做出如下調(diào)整:

第一,制定差異化的傳播策略

不同文化環(huán)境下的受眾有著特定的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在傳播人類(lèi)命運(yùn)共同體思想時(shí)應(yīng)該制定合適的傳播策略,尤其是在對(duì)外傳播時(shí)更應(yīng)該擺脫以往的宣傳性策略,要以符合跨文化語(yǔ)境下受眾口味的傳播方法推進(jìn)。此外,更應(yīng)該結(jié)合受眾的知識(shí)水平和職業(yè)狀況使用綜合性的媒介組合策略。

第二,傳播內(nèi)容應(yīng)該做到"雅俗共賞"

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的科學(xué)理論體系,具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和指導(dǎo)性,然而受眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊,在傳播該理論時(shí)應(yīng)該考慮受眾的接受能力,使用綜合性的傳播策略,發(fā)揮有聲書(shū)和移動(dòng)短視頻這兩種媒介的優(yōu)勢(shì)。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治智慧的體現(xiàn),也是我國(guó)對(duì)堅(jiān)持共同繁榮的期冀,體現(xiàn)了共享、共識(shí)、共建的理念。在新媒介環(huán)境下,應(yīng)該根據(jù)媒介發(fā)展的最新?tīng)顩r制定合理的傳播策略,通過(guò)訴諸受眾綜合感官的方式進(jìn)行傳播。

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