論習(xí)近平幸福觀的基本要義、特性及其對青年的啟示

“何為幸福，如何獲得幸?！?，集中反映并體現(xiàn)著人們對人生意義的普遍追問。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在許多場合論及“幸?！边@一話題，在不同層面形成了具有豐富內(nèi)涵和層次分明的有關(guān)幸福的思想，實際上可以說是一種“幸福觀”。幸福觀，是人生觀的重要組成部分，在《辭?！分械慕忉屖侨藗儗π腋５恼J(rèn)識和根本態(tài)度。習(xí)近平總書記對幸福的闡述極富人生哲理、充滿著智慧和體悟，實際上也是他長期在學(xué)習(xí)、工作和生活過程中歷經(jīng)歲月累積沉淀下來的關(guān)于人生幸福的經(jīng)驗總結(jié)，是當(dāng)代中國人特別是青年一代樹立正確幸福觀念、科學(xué)追求人生幸福的行動指南。本文結(jié)合習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的學(xué)習(xí)，緊扣習(xí)近平總書記的系列重要講話原文，嘗試闡述習(xí)近平幸福觀的內(nèi)在蘊(yùn)涵及基本特征，分析其思想智慧對當(dāng)代青年成長發(fā)展的重要啟示。

一、習(xí)近平幸福觀的深厚蘊(yùn)涵

習(xí)近平在不同場合強(qiáng)調(diào)“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造”“人民什么方面不幸福不快樂不滿意，我們就在哪方面下功夫”“幸福是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶聲r代是奮斗者的時代”“為奮斗者提供了更多追求幸福的機(jī)會”，等等。他的許多論述充滿了家國情懷且深植于人們的現(xiàn)實生活實景，具有深厚的思想蘊(yùn)涵和鮮明的時代特質(zhì)，顯示了其幸福觀的理論品格，也構(gòu)成了其幸福觀的基本要義。

1.習(xí)近平幸福觀的要義之一：人民幸福

習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時莊嚴(yán)承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”；[1](P13)黨的十九報告提出中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，并再次強(qiáng)調(diào)要“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”?？梢哉f，“人民幸福、民族復(fù)興”是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的出發(fā)點和落腳點。作為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命的體現(xiàn)，人民幸福是我們黨從創(chuàng)建到執(zhí)政的一種矢志不渝的追求，是習(xí)近平幸福觀最根本、最核心的內(nèi)容。

首先，習(xí)近平幸福觀將人民幸福視作奮進(jìn)中國夢的整體目標(biāo)，也是一種內(nèi)在的價值評價尺度。習(xí)近平總書記指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這里將人民幸福與國家富強(qiáng)、民族振興并提，共同構(gòu)成了中國夢的基本內(nèi)涵，突出了國家富強(qiáng)和民族振興的現(xiàn)實支點都是實現(xiàn)人民幸福。而人民幸福的根本體現(xiàn)，就是全體人民有美好的生活。習(xí)近平總書記指出，中國夢歸根到底是人民的夢，必須不斷為人民造福。實現(xiàn)中國夢，就是創(chuàng)造全體人民更加美好的生活。習(xí)近平總書記深情地闡釋了人民對美好生活的期盼，“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！盵1](P13)其次，習(xí)近平幸福觀將人民幸福視作全面建成小康社會的現(xiàn)實目標(biāo)。人民幸福所指向的內(nèi)容是具體、現(xiàn)實的，是針對每一個人的。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，“我國解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面要求日益增長?！盵2](P11)人民對美好生活要求是全面建成小康社會的現(xiàn)實目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是實現(xiàn)人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)；擴(kuò)大人民民主，是實現(xiàn)人民幸福的群眾基礎(chǔ)；豐富人民精神文化生活，是實現(xiàn)人民幸福的思想基礎(chǔ)；提高人民生活水平，筑牢實現(xiàn)人民幸福的社會基礎(chǔ)；形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是實現(xiàn)人民幸福的環(huán)境基礎(chǔ)。

需要指出的是，習(xí)近平幸福觀包含著整體主義的倫理“底色”，他將人民幸福視作各國人民共同的價值追求，體現(xiàn)著寬廣、厚重的情懷。習(xí)近平總書記指出“中國人民的夢想同世界各國人民的夢想息息相通。”[2](P25)人民幸福是實現(xiàn)中國夢的奮斗目標(biāo)，是各國人民共同的價值追求。在黨的十九大報告中，習(xí)近平闡明了各國人民同心協(xié)力，共建人類美好未來的愿景，指出要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！盵2](P58-59)這充分體現(xiàn)了我們不僅要為中國人民謀幸福，也要為人類進(jìn)步事業(yè)和幸福生活發(fā)出“中國聲音”，提供“中國方案”，中國要與其他國家攜手共同建設(shè)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的美好世界。構(gòu)建美好世界，習(xí)近平指出要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全、生態(tài)等這5個方面推動，這樣一個美好世界可以理解為：政治上走出一條“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟”的政治新道路；經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造“開放包容普惠、合作共贏發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)新前景；文化上打造“尊重文明多樣、交流互鑒共存”的文明新氣象；安全上形成“對話解決爭端，協(xié)商化解分歧”的安全新局面；生態(tài)上踐行“堅持環(huán)境友好、合作應(yīng)對氣候變化”的生態(tài)新理念。

歸根到底，人民幸福貫穿于習(xí)近平治國理政的全過程，習(xí)近平幸福觀是以人民為中心，為人民謀幸福的人民幸福觀，其內(nèi)含著的幸福不是某些人或某群人的幸福，而是全體人民和全世界真實的幸福，其闡明的實現(xiàn)幸福的路徑是有效的，完全符合實際的。

2.習(xí)近平幸福觀的要義之二：個體幸福

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)社會每位成員都有追求個人幸福的權(quán)利，并訴諸各種舉措來保障和實現(xiàn)這種權(quán)利。一方面，習(xí)近平幸福觀蘊(yùn)含著個人發(fā)展與社會進(jìn)步的統(tǒng)一。個人追求自身幸福的過程就是個人全面發(fā)展的過程，而沒有個人全面發(fā)展，就沒有社會的全面進(jìn)步。另一方面，習(xí)近平幸福觀所指向的個體幸福除了自身生活物質(zhì)資料的充分滿足外，更蘊(yùn)含著個人能力和知識水平、個人素質(zhì)以及個人價值和權(quán)利實現(xiàn)的統(tǒng)一。質(zhì)言之，個體幸福絕非是物質(zhì)世界的滿足，更是精神世界的充盈，也包括個體權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。

首先，個體幸福表現(xiàn)為個人能力和知識水平的提升。習(xí)近平將建設(shè)教育強(qiáng)國確定為中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，要求把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。其次，個體幸福也表現(xiàn)為個人素質(zhì)的提高。個人素質(zhì)具體可以分為三個層面即自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和精神素質(zhì)。每一種素質(zhì)對人的成長發(fā)展來說都至關(guān)重要。習(xí)近平幸福觀內(nèi)在地包含著這三種素質(zhì)的提升，尤其強(qiáng)調(diào)通過外部條件的支撐與自身積極努力有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)每個人的夢想。最后，個體幸福更表現(xiàn)為個人價值的充分彰顯和個人權(quán)利的充分實現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“人人享有人生出彩的機(jī)會”，每一個普通的中國人都能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生幸福，使每個人擁有最大限度展示自己能力的舞臺。個體幸福表現(xiàn)為個人能力和知識水平、個人素質(zhì)、個人權(quán)利實現(xiàn)的統(tǒng)一，只有社會每位成員能力和知識水平提升、素質(zhì)提高、個人權(quán)利充分實現(xiàn)，才能提升社會整體的獲得感與幸福感。

3.習(xí)近平幸福觀的要義之三：勞動創(chuàng)造幸福

習(xí)近平在2013年4月28日同全國勞動模范代表座談時的講話中強(qiáng)調(diào)“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”。2015年6月1日習(xí)近平總書記在會見中國少年先鋒隊第七次全國代表大會代表時寄語全國各族少年兒童：“幸福不是毛毛雨，幸福不是免費(fèi)的午餐，幸福不會從天而降。人世間的一切成就，一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造?！盵3]習(xí)近平幸福觀闡明了“為何只有勞動才能實現(xiàn)幸福”以及“什么樣的勞動能夠?qū)崿F(xiàn)幸?！边@兩大問題。

首先，個體幸福與社會幸福統(tǒng)一于勞動。馬克思從社會實踐即勞動出發(fā)考察幸福問題，認(rèn)為人類的幸福只能從人類自身的歷史中實現(xiàn)，人類在實踐中追求幸福，并在實踐中獲得幸福。人類在通過勞動以滿足自身生存發(fā)展需要的物質(zhì)前提的過程中，既滿足了自身，又推動了社會進(jìn)步。習(xí)近平總書記同樣將勞動看作人與動物的本質(zhì)區(qū)別，勞動不僅成就了個體之幸福，而且成就了全社會普遍之幸福，是個體幸福與社會幸福相統(tǒng)一的根本成因。換言之，勞動實現(xiàn)了個體幸福與社會幸福的統(tǒng)一，也使得個體幸福離不開社會幸福，社會幸福必定表現(xiàn)為個體幸福。他說：“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋?！盵4]勞動作為人類的本質(zhì)活動，是人類文明進(jìn)步的彰顯，也是人類通往幸福之路的前提。

其次，勞動是實現(xiàn)幸福的根本途徑。馬克思指出：“一個種的整體特性，種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性?！盵5](P56)這種有意識的活動正是實踐特征的揭示。在馬克思看來，勞動是人確證自我、實現(xiàn)自我的根本途徑。幸福是在勞動實踐中獲得的，人在勞動實踐中，一方面創(chuàng)造了能夠滿足自身發(fā)展的物質(zhì)條件，獲得了享有幸福的基本條件；另一方面挖掘了人作為人的內(nèi)在本質(zhì)力量，人的精神層面的追求是更為深沉的幸福感。在新時代的今天，習(xí)近平同樣強(qiáng)調(diào)勞動是一切成功的必經(jīng)之路，一切勞動者，只要不斷學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，掌握真技術(shù)，錘煉真本領(lǐng)，才能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊天地，在勞動中體現(xiàn)個人價值、展現(xiàn)個人風(fēng)采、感受勞動的幸福與快樂。

最后，辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動才能實現(xiàn)幸福。人的幸福既不是單純的物質(zhì)欲望的滿足，也不是脫離人的現(xiàn)實生存條件的純粹精神追求，而是根植于人的現(xiàn)實生活世界之中，通過人自身積極能動的創(chuàng)造性活動在擺脫異化勞動后，在實現(xiàn)個體幸福的過程中最終達(dá)到全人類幸福的過程。并非所有勞動都能實現(xiàn)幸福，在馬克思的思想中，勞動直接表現(xiàn)為人的實現(xiàn)幸福的實踐方式，但是異化勞動不能讓人體會到在勞動中的愉悅感和獲得感，人只有在自由自覺的勞動中，才能體驗到勞動帶來的享受與幸福。習(xí)近平幸福觀繼承了馬克思這一觀點，并提出只有辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動才能創(chuàng)造幸福?！靶燎趧趧印斌w現(xiàn)了人的勞動工作的艱苦性、不易性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)全社會都要以尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造作為正確勞動觀的根本方針，指出“全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活?！盵4]誠實是勞動者的應(yīng)有的品質(zhì)。習(xí)近平指出：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種問題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就?！盵6]緊緊依靠誠實勞動的人民，在勞動人民的誠實勞動中不斷總結(jié)新經(jīng)驗、解決新問題，才能不斷破解發(fā)展過程中遇到的各種難題。“創(chuàng)造性勞動”體現(xiàn)了對簡單重復(fù)性勞動的超越。創(chuàng)造性勞動建立在勞動者開放性思維和勇于探索直面挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)之上，以扎實的學(xué)識和技能為邏輯支點。如果說，辛勤勞動是苦干，誠實勞動是實干，那么創(chuàng)造性勞動就是巧干，這種巧干在具體的勞動實踐中能夠起到事半功倍的效果，能夠使人們在更高端的勞動產(chǎn)品中獲得幸福體驗。創(chuàng)造性勞動需要創(chuàng)造性人才，因此習(xí)近平總書記指出廣大勞動者的素質(zhì)是一個國家發(fā)展搶占先機(jī)，贏得主動的關(guān)鍵，要“推動建設(shè)宏大的知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動大軍。”[4]這里的知識型、技術(shù)型和創(chuàng)新型勞動大軍就是創(chuàng)造性勞動的主體。

誠如習(xí)近平所說，“一勤天下無難事”，唯有積極的勞動，才能用于實現(xiàn)自己夢想的廣闊舞臺。習(xí)近平對勞動創(chuàng)造幸福的理解非常切合現(xiàn)實，集思想性、理論性、現(xiàn)實針對性于一體，科學(xué)闡明了人們實現(xiàn)幸福生活的根本路徑問題。

4.習(xí)近平幸福觀的要義之四：奮斗本身就是幸福

習(xí)近平不僅闡明了勞動是創(chuàng)造幸福的根本途徑，而且同時強(qiáng)調(diào)奮斗本身就是一種幸福、只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。這一全新的論述充分彰顯了習(xí)近平幸福觀獨(dú)到的思想卓見，也是習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)、工作和生活中歷經(jīng)歲月沉淀、體悟而得出的寶貴人生財富。

首先，奮斗是幸福之母。只有奮斗才能成就更美好的明天，只有奮斗才能實現(xiàn)更好的自己。值得歷史銘記的是那些堅定者和奮進(jìn)者，相反，那些碌碌無為的懶惰者和無為者終將被歷史拋棄，奮斗是促進(jìn)全社會進(jìn)步的動力，是個人通往幸福的橋梁。正如習(xí)近平所說：“有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來?！盵7]其次，幸福的真諦在于奮斗。習(xí)近平指出：“奮斗者是精神上最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。[8]通過奮斗所實現(xiàn)的幸福，不同于物質(zhì)和感官上的滿足，而是更高層次的情感追求和更大價值的人生取向。正如馬克思所說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。[9](P7)最后，新時代是奮斗者的時代。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義新時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。因此，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)造人民美好生活是新時代的主題，新時代正向著國家的富強(qiáng)民主文明和諧美麗、社會的自由平等公正法治、個人的愛國敬業(yè)誠信友善前進(jìn)，人人都與社會共同進(jìn)步，共享社會發(fā)展的成果和機(jī)會。奮斗成就幸福，奮斗創(chuàng)造美好生活，新時代也是一個以奮斗創(chuàng)造美好生活、增強(qiáng)人民群眾的獲得感幸福感的時代，奮斗與幸福是新時代的主旋律。就像習(xí)近平總書記說的：“只要13億多中國人民始終發(fā)揚(yáng)這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠達(dá)到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標(biāo)?！盵10]

二、習(xí)近平幸福觀的鮮明特性

習(xí)近平幸福觀的形成，與他卓越不凡的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。習(xí)近平對幸福的理解和闡釋融合并超越了對絕大多數(shù)人對于幸福的一般性體認(rèn)，同時又讓每一個人都能夠以積極的努力從而抵及，可謂集高度、廣度和溫度于一體。整體看，習(xí)近平幸福觀呈現(xiàn)出鮮明的特性，體現(xiàn)為“五個統(tǒng)一”：

一是理論與實踐的統(tǒng)一。習(xí)近平幸福觀闡明了人民幸福的本質(zhì)內(nèi)涵和個人幸福的大體需要，從理論上深刻闡釋了我們要追求什么樣的幸福；而關(guān)于勞動創(chuàng)造幸福、奮斗本身就是一種幸福的論述，闡明了永不停歇地奮斗、辛勤誠實勞動中才能體驗到幸福的真諦，從實踐上深刻闡釋了我們怎樣追求幸福，在幸福這一問題上體現(xiàn)了理論和實踐的統(tǒng)一，兩者相互聯(lián)系，相輔相成。人民的幸福只能在中國特色社會主義的偉大勞動實踐中形成。人民群眾集社會財富的創(chuàng)造者和享受者為一體，只有依靠人民群眾，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，在實踐中不斷解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，才能促進(jìn)中國特色社會主義不斷向前發(fā)展，才能保證人民各方面需要的滿足，才能實現(xiàn)人民現(xiàn)實的幸福。

二是真理與價值的統(tǒng)一。習(xí)近平作為堅定的馬克思主義者，在為人民創(chuàng)造幸福的過程中，始終不渝地堅持和發(fā)展馬克思主義的實踐品格，在實際工作中真抓實干求落實，他將抓落實看做改革的重點，讓人民群眾切切實實感受到改革的成效。在他看來，獲得幸福的實踐一方面必然遵循馬克思主義實踐的觀點，另一方面也符合人民的根本利益。保障人民的根本利益得以實現(xiàn)，必須以遵循馬克思主義立場、觀點、方法為前提，因為馬克思主義的幸福觀本身就是符合人民利益的。在為人民服務(wù)的價值引導(dǎo)下，能夠深刻認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和人自身發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識和利用規(guī)律越深刻，越能實現(xiàn)為人民服務(wù)的幸福目標(biāo)，體現(xiàn)了真理尺度與價值尺度的統(tǒng)一。

三是個體與集體的統(tǒng)一。習(xí)近平幸福觀所秉持的人生立場是個人與集體相統(tǒng)一的立場。這一點，與馬克思主義所主張的人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一的觀點高度吻合。離開社會就無所謂幸福，人只有在社會關(guān)系中才能提出“幸?！钡男枰?，也才能感受到幸福的存在。實現(xiàn)個人幸福之路也只能在社會實踐中去找尋。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”實際上是不可能的，因為人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的，社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。因而，“國家好，民族好，大家才會好”。在為人民創(chuàng)造幸福的過程中實現(xiàn)自身理想，本身也是個人創(chuàng)造幸福的過程。個人對事業(yè)的執(zhí)著追求并且從中享受著愉悅和樂趣，既滿足了自我需要，又為社會做了服務(wù)和貢獻(xiàn)，這正是自我價值實現(xiàn)的證明和體現(xiàn)。習(xí)近平在《擺脫貧困》中指出：“一個不圖私利，不圖清福，只圖為社會、為人民多做貢獻(xiàn)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗的人，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，即使工作苦些累些，他的心里也是充實的，這種充實感對他來說就是一種無窮的樂趣?！盵11](P29-30)盡管這番話是針對領(lǐng)導(dǎo)干部的，但對于普通民眾來說道理同樣適用。與此同時，習(xí)近平幸福觀強(qiáng)調(diào)個人的自我價值只能在對社會的貢獻(xiàn)即社會價值中才能體現(xiàn)出來。這是由于個人價值和社會價值的統(tǒng)一是在勞動實踐中形成的，勞動既是個別勞動也是社會勞動，個人的勞動被社會承認(rèn)，才能實現(xiàn)個人勞動的價值。

四是邏輯與歷史的統(tǒng)一。按照唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識論，邏輯的東西與客觀現(xiàn)實發(fā)展的歷史過程是統(tǒng)一的。邏輯與歷史的統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記對幸福的理解，與中華民族對幸福本質(zhì)及實現(xiàn)幸福之路的理解高度一致，與中國人民生生不息追求美好生活的現(xiàn)實歷史高度一致。過去、現(xiàn)在、將來，幸福從來就在人們的思想和行動之中，人們對“什么是幸福，怎樣實現(xiàn)幸福”的理論探索始終與自身追求幸福生活的實踐是同一的過程。從宏觀上，中國人民的幸福之路是中國特色社會主義，正如習(xí)近平指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵12](P21)中國特色社會主義是實現(xiàn)人民幸福的必由之路，奮斗是實現(xiàn)個人幸福的必經(jīng)之路，習(xí)近平對幸福及其實現(xiàn)的相關(guān)闡述，體現(xiàn)了邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一。

五是因與果的統(tǒng)一，即勞動付出與幸福收獲的統(tǒng)一。習(xí)近平指出幸福的生活要靠勞動來創(chuàng)造，體現(xiàn)了幸福收獲與勞動付出的統(tǒng)一，這樣就將追求幸福的目的和手段結(jié)合起來，付出勞動是收獲幸福的根本途徑，只能在辛勤的勞動付出中才能收獲幸福，沒有付出就沒有收獲，沒有勞動的付出，收獲幸福也成為不可能。幸福收獲與勞動付出關(guān)系分為三種情形：一是付出勞動，卻沒有得到個體想要的結(jié)果，這不會使人感到幸福；二是沒有付出勞動而得到了主體想要的結(jié)果，這樣的幸福感是短暫的，不能持久的；三是付出了艱辛的勞動并獲得了想要的結(jié)果，這使人感受到真實的幸福。習(xí)近平幸福觀強(qiáng)調(diào)唯有付出才有收獲，堅持了因與果的統(tǒng)一，正是在第三種情形的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實的幸福、持久幸福只能在個人的不懈奮斗中實現(xiàn)。

三、習(xí)近平幸福觀對當(dāng)代青年成長發(fā)展的啟示

馬克思主義幸福觀在當(dāng)代中國最新、最充分的表達(dá)，正是習(xí)近平幸福觀。幸福對所有人來說，始終是一個不斷為之追求的目標(biāo)，特別對青年而言，他們對幸福以及如何實現(xiàn)幸福的理解對其一生至關(guān)重要。習(xí)近平幸福觀對當(dāng)代青年樹立正確的人生觀、實現(xiàn)自我價值和生活幸福具有重要的啟迪意義。

首先，青年要應(yīng)樹立正確的人生觀和價值觀，扣好人生“第一?？圩印?，明確幸福人生的努力方向。應(yīng)堅定理想信念這一青年追求幸福人生的根基。幸福的獲取是人的各方面欲望和需求的滿足，但現(xiàn)實生活中的不少誘惑往往使青年人迷失科學(xué)追求幸福人生的方向，而“青年面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)自己的選擇”。[12](P54)實際上，正所謂“功崇惟志、業(yè)廣惟勤”，只有堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，堅定人生正確方向，才能切實感到心靈的充盈。應(yīng)樹立正確的義利觀和金錢觀?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，重義輕利體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚基因，廣大青年在義與利產(chǎn)生矛盾時，應(yīng)捍衛(wèi)社會公利與道義。

其次，青年要自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，練就過硬本領(lǐng)，全面提升綜合素質(zhì)。青年要樹立學(xué)習(xí)無處不在的意識，把刻苦學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，堅持不懈地學(xué)習(xí)，努力掌握真才實學(xué)。一要學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策，學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識，將讀書學(xué)習(xí)作為人生的必修課、作為一種生活習(xí)慣，從少知到多知、從淺知到深知。還要學(xué)會思考，努力做到知其然更知其所以然，用學(xué)到的知識認(rèn)識社會改造自然，靠知識和本領(lǐng)繪就青春夢想，創(chuàng)造個人美好生活。二要虛心向廣大人民群眾學(xué)習(xí)，自覺到生產(chǎn)一線、到基層受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，在各種社會鍛煉中有意識地提升綜合素質(zhì)。

再次，青年應(yīng)積極投身社會實踐，融入主流，到祖國和人民最需要的地方去。一要身體力行，“不馳于空想，不騖于虛聲”，在奉獻(xiàn)和砥礪品行中實現(xiàn)自我價值。實踐是理論的源泉，是人的存在方式，也是當(dāng)代青年成長進(jìn)步的根本途徑。只有在為社會作貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)的過程中，青年才能獲得幸福所需要的環(huán)境和條件，產(chǎn)生更大的幸福感。二要積極選擇到國家和人民最需要的崗位上建功立業(yè)。廣大青年要懂得“梅花香自苦寒來”的道理，不怕吃苦，樂于吃苦，不貪圖安逸，扎根基層，腳踏實地，全身心投入為人民服務(wù)的工作中，從實踐中汲取營養(yǎng)。做人民群眾利益最堅定的維護(hù)者，增進(jìn)同人民群眾的樸素感情，并依靠自己的辛勤努力開辟美好生活的道路，堅守“靠得住的”幸福。

最后，青年應(yīng)自覺肩負(fù)使命，敢于擔(dān)當(dāng)，積極拼搏，做新時代的奮斗者。當(dāng)代中國的發(fā)展為青年一代創(chuàng)造了歷史上千載難逢的機(jī)遇，青年只有乘勢而上、勇做時代的弄潮兒，才能既奉獻(xiàn)社會服務(wù)國家，又收獲個人幸福。正如習(xí)近平所說“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的”，“無數(shù)人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”[1](P83)為此，青年要將眼光放得長遠(yuǎn)些，懂得在追求幸福中吃的苦、受過的磨煉都是人生的寶貴財富，都是為了最終迎來幸福生活。青年要全面、發(fā)展地看問題，正確對待社會發(fā)展過程中不公正的現(xiàn)象，養(yǎng)成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，為自身提高贏得更多的發(fā)展機(jī)會和空間。青年應(yīng)做社會的建設(shè)者、奮進(jìn)者、搏擊者、支持者而不是抱怨者、猶豫者、懈怠者、畏難者。2018年5月2日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上深情寄語青年：“要勵志，立鴻鵠志，做奮斗者?！盵13]這就是鼓勵廣大青年要把握人生際遇，緊跟日新月異的新時代，與改革發(fā)展的中國同行，以青春之我、奮斗之我為祖國建設(shè)添磚加瓦，珍惜這個偉大時代，“在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章”。[2](P70)