試論1980年以來(lái)古巴移民對(duì)美國(guó)的文化影響

美國(guó)作為一個(gè)移民社會(huì)，不斷地吸納世界各地的頭腦和文化的優(yōu)點(diǎn)，并使這些優(yōu)點(diǎn)成為自己文化組成的一部分，這種吸納使美國(guó)文化總是處于一種演進(jìn)的過(guò)程之中。正是這種文化開(kāi)放性，使美國(guó)文化成為近100多年來(lái)在世界文化的舞臺(tái)上一支生氣勃勃、不斷進(jìn)取的、不斷自我調(diào)適的文化力量。而古巴移民在遷徙美國(guó)的過(guò)程中，他們將古巴傳統(tǒng)文化和習(xí)俗帶到了美國(guó)，最終在“小哈瓦那”構(gòu)建了一個(gè)富有古巴風(fēng)情的“文化飛地”。

一、1980年以來(lái)古巴移民的社會(huì)現(xiàn)狀

隨著美國(guó)移民政策的變化，馬里埃爾港船民移民潮的結(jié)束，來(lái)到美國(guó)的古巴移民日漸減少。但隨著第二代、第三代古巴移民漸漸長(zhǎng)大，他們開(kāi)始在美國(guó)社會(huì)中顯露頭角。陳孔立在《有關(guān)移民與移民社會(huì)的理論問(wèn)題》一文中指出：“以移民的后裔為主體應(yīng)是標(biāo)志之一，就是說(shuō)，大量移民基本上結(jié)束，移民們已經(jīng)定居下來(lái)，繁衍后代，新從外地來(lái)的移民在社會(huì)上已經(jīng)不占多數(shù)；社會(huì)的結(jié)構(gòu)也有所改變，與原籍地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的結(jié)合逐漸淡化；從居民來(lái)說(shuō)，也逐漸認(rèn)同當(dāng)?shù)兀哉J(rèn)是當(dāng)?shù)厝?，與原籍地的關(guān)系相對(duì)淡化：社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化逐漸發(fā)展和進(jìn)步?！?/p>

二、古巴移民的文化雙重認(rèn)同

古巴移民在美國(guó)社會(huì)中對(duì)保持自己民族文化的意識(shí)很強(qiáng)烈，在古巴移民社區(qū)古巴風(fēng)格的建筑融入到社區(qū)里的一磚一瓦、一草一木，讓人們保持著古巴傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在這里，社會(huì)主流文化不再是“盎格魯-撒克遜”白人主流文化，而是一種西語(yǔ)和英語(yǔ)并用，古巴文化與美國(guó)文化并行的“雙語(yǔ)、雙文化”社會(huì)。

在這塊“文化飛地”上，西班牙語(yǔ)得到了強(qiáng)化。隨著古巴移民社會(huì)的發(fā)展，老古巴移民有限的英語(yǔ)能力和古巴社區(qū)西班牙語(yǔ)的普遍化，使得這些人很少再講英語(yǔ)。在一些商務(wù)機(jī)構(gòu)、教學(xué)機(jī)構(gòu)、服務(wù)機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所，人們講西班牙語(yǔ)成為一種習(xí)慣，完全不用擔(dān)心因語(yǔ)言問(wèn)題而被社會(huì)孤立。他們可以輕松自如的講著西班牙語(yǔ)在古巴人經(jīng)營(yíng)的商店等服務(wù)性場(chǎng)所獲得所需的物品，也可以在家里收聽(tīng)西班牙語(yǔ)廣播、收看電視和閱讀西班牙語(yǔ)報(bào)紙。一位年輕的美籍古巴商人在接受采訪時(shí)說(shuō)：“我是在一個(gè)充滿古巴傳統(tǒng)文化氣氛的家庭中長(zhǎng)大的。我的父母總是告訴我們?cè)诩依镆f(shuō)西班牙語(yǔ)。他們有一個(gè)規(guī)定，當(dāng)你一踏進(jìn)門，你就必須講西班牙語(yǔ)。我母親總是對(duì)我說(shuō)：‘不要和你的兄弟們用英語(yǔ)交談?！?yàn)槲覀兪窃诿绹?guó)生長(zhǎng)的，我們之間經(jīng)常用英語(yǔ)交談。”

盡管西班牙語(yǔ)在這一地區(qū)的古巴移民社會(huì)中成為老一代古巴移民的生活語(yǔ)言, 但是這一趨勢(shì)并沒(méi)有減弱古巴移民子女學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愿望。80年代以來(lái)，隨著他們經(jīng)濟(jì)狀況、教育程度的提高，越來(lái)越多的古巴移民后代開(kāi)始普及英語(yǔ)且講的越來(lái)越好。而語(yǔ)言不僅是交流的工具, 也是文化的載體和文化轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，英語(yǔ)使用能力的提高從側(cè)面反映古巴移民與美國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)同化進(jìn)程會(huì)更快。塞謬爾·亨廷頓在《我們是誰(shuí)：美國(guó)國(guó)家特性面臨的挑戰(zhàn)》一書中所預(yù)言的這些移民導(dǎo)致的兩種文化、兩種語(yǔ)言的分裂局面是不會(huì)出現(xiàn)的。

正是由于古巴移民深情地保持著對(duì)古巴民族傳統(tǒng)文化的厚愛(ài)，所以在這塊“文化飛地”上，人們隨處可見(jiàn)富有古巴傳統(tǒng)特色的物品，也能深刻的感受到富有加勒比海熱帶國(guó)家特色的古巴文化，更能看到古巴移民樂(lè)觀、快活、外向、奔放、豪爽、豁達(dá)、熱情好客、能歌善舞的精神風(fēng)貌?！靶」吣恰备挥械摹肮虐惋L(fēng)情”讓人以為就在古巴。古巴移民在這里創(chuàng)辦劇院，上演西班牙小歌劇、古巴著名戲劇和滑稽劇等古巴通俗戲劇。并且，他們常常聚在“懷鄉(xiāng)咖啡屋”里，新老古巴移民一起欣賞黑白老片，聆聽(tīng)現(xiàn)代古巴室內(nèi)樂(lè)隊(duì)的演奏。他們用這樣的手段和方式保守著古巴文化，讓后代們懂得古巴文化的豐富多彩，明白延續(xù)古巴文化的重要性。

三、古巴移民對(duì)美國(guó)的文化影響

傳統(tǒng)的西班牙小歌劇和古巴通俗劇能給老一代古巴移民帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣，但古巴移民后代并不只滿足于對(duì)古巴傳統(tǒng)音樂(lè)的獵取，而是他們?cè)诿绹?guó)主流文化的影響下，比其前輩更強(qiáng)烈地融合打擊樂(lè)、搖滾樂(lè)、流行樂(lè)等音樂(lè)元素，更加樂(lè)于融入到美國(guó)主流社會(huì)的文化中，以此來(lái)豐富個(gè)人的文娛生活。同時(shí)，在文藝方面，他們也不再囿于西班牙傳統(tǒng)的影視劇作，而開(kāi)始漸漸喜歡現(xiàn)代風(fēng)格的美國(guó)電影大片。所以，在邁阿密古巴移民社會(huì)中，古巴移民根深蒂固的將西班牙語(yǔ)當(dāng)作本民族的母語(yǔ)，把對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同深深的融入到日常生活中，但是他們?cè)诿绹?guó)主流文化的熏陶之下，逐漸淡化了古巴傳統(tǒng)文化的一些因素，積極融合到美國(guó)主流文化的軌道中，從而來(lái)跟上美國(guó)主流社會(huì)發(fā)展的步伐，以便在今后有更大的發(fā)展空間。

因此，古巴傳統(tǒng)文化在一定程度上豐富了美國(guó)主流文化，使美國(guó)主流社會(huì)了解到古巴文化的豐富多彩，促進(jìn)了各族裔不同文化間的互動(dòng)交流，增進(jìn)了古巴移民與美國(guó)白人等種族間的感情。但是，隨著古巴移民社會(huì)由移民社會(huì)向定居社會(huì)轉(zhuǎn)型，加之美國(guó)白人轉(zhuǎn)變?yōu)樯贁?shù)民族的歷史潮流，無(wú)論是在語(yǔ)言方面或文化方面，古巴移民社會(huì)向定居社會(huì)的發(fā)展都會(huì)對(duì)美國(guó)主流社會(huì)造成一定的挑戰(zhàn)。盡管古巴移民的后代，在時(shí)間的推動(dòng)下，他們會(huì)發(fā)生民族同化問(wèn)題，但是古巴移民社會(huì)的轉(zhuǎn)型仍然會(huì)對(duì)美國(guó)主流社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。

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