文化視角下的漢哈民族吉祥數(shù)字微探

一、研究意義與現(xiàn)狀

研究不同民族的數(shù)字文化是當今社會比較熱門的課題之一，數(shù)字除計數(shù)和用于計算外，在不同民族生活習俗中富含不同的特殊含義和感情色彩，如漢民族崇尚偶數(shù)和哈薩克族崇尚奇數(shù)就是一個很大的不同之處，了解民族心理文化特征的數(shù)字文化內(nèi)涵，對了解民族風俗習慣中的禁忌和生活習俗及促進民族間的團結與和諧發(fā)展是有一定價值和意義的。

二、研究現(xiàn)狀

很早就有學者對數(shù)字文化進行研究，尤以英漢、俄漢、維漢的對比分析，及漢語數(shù)詞不同視角的研究較多，對漢哈數(shù)字文化的研究是近年較熱門的話題之一，主要有馬小玲的《哈薩克語數(shù)字文化探微》，對哈薩克語的數(shù)字文化做了闡述；陳曉云的《哈薩克語數(shù)詞-bir》中對哈薩克語數(shù)詞“一”做了具體的描寫和分析。

文章通過對漢語和哈薩克語數(shù)字中吉祥數(shù)字的對比和闡述，指出漢民族重偶數(shù)和哈薩克族重奇數(shù)的不同之處，但任何形式的文化的發(fā)展都是隨著社會發(fā)展變化而變化，對數(shù)字的喜好與尊崇也不是一成不變的，如漢語中的“四”在古時也是比較神圣的數(shù)字之一，而今多數(shù)人都比較忌諱這一數(shù)字；而“9”，作為奇數(shù)也是受漢民族比較尊崇的數(shù)字之一，因此漢民族重偶數(shù)和哈薩克族重奇數(shù)的這一說法是相對而言的，并不是絕對的。

三、漢哈吉祥數(shù)字之異同

受不同生活習慣和文化習俗影響，不同民族給數(shù)字賦予的文化色彩和內(nèi)涵也不一樣，隨著社會發(fā)展與影響，對數(shù)字的喜好程度也會相應發(fā)生一些變化，對吉祥數(shù)字的判斷和定義是相對的，不是絕對的。

（一）漢文化之主要吉祥數(shù)字

從普遍原理說的角度講，現(xiàn)代漢民族比較偏愛2、6、8、10等偶數(shù)數(shù)字，代表雙、全、順之意；哈薩克族則較偏愛1、3、5、7等數(shù)字，這與其民族文化、心理及習俗密切相關，此外漢哈民族都比較尊崇奇數(shù)“9”，視其為極數(shù)。

1.數(shù)字“2”及其文化內(nèi)涵

“2”是偶數(shù)之首，漢民族推崇偶數(shù)，講究對稱和諧，認為偶數(shù)是吉利數(shù)。

漢民族講究均勻對稱之美，古詩詞、對聯(lián)、建筑設計、城市布局如北京四合院、故宮等、民間工藝如陶瓷、刺繡、年畫、剪紙等，以及到漢字產(chǎn)生的對稱結構，如小、水、赤、囍、喜等字，都可看出這種文化心態(tài)和審美情緒追求的對稱之美。

在哈薩克語里數(shù)字“2”，含有“分開、離別”，一般視為不詳不吉利，并附加一種輕蔑、嘲諷色彩，表示“別的、另外的、其他”等之意，如：            

   aj?tqan?n eki etpew                   說一不二

eki aja??n b?r etikke t???w              進退兩難

eki s?zɡe kelmew                         二話不說

er ??ɡ?t eki s?jlemejdi                好漢說一不二

2.數(shù)字“6”及其文化內(nèi)涵

數(shù)字“6”有順利、吉祥之意，如“六六大順”、“六畜興旺”等祝福語；而一般多數(shù)人都喜歡選擇帶有數(shù)字“6”的電話號碼、門牌號及車牌號等，數(shù)字“六”是漢民族比較喜愛的吉祥數(shù)字之一。“六”也虛指多數(shù)，如眼觀六路；六親不認等。

“六”在漢民族的文化中自古以來是受人民偏愛的，這與哈薩克語對數(shù)字六的忌諱形成很大反差，“六”，即alt?，在哈薩克語中是忌諱數(shù)字之一，在習慣用語中有關六的成語和諺語也不多見，“六”一般有沉重、以及多、多數(shù)、大、大的等不同的意義，這也許與“六”是“三”的倍數(shù)有關。如：alt?  battam      指很沉重之意；而alt?  ala? 海角天涯；altaw ala bolsa aw?zda?? keter，tortew tuɡel bolsa tobedeɡ? keler 和睦方能萬事興。由此也可以看出相比于數(shù)字六，數(shù)字四是極為吉祥的數(shù)字。     

3.數(shù)字“8”及其文化內(nèi)涵

在漢文化中，數(shù)字“八”有多、多方喜慶等之意。在慶賀喜事時，常用“八八”宴席（即喜慶宴要求八碟或八碗菜肴）招待客人。事物命名也喜歡用“八”字。如：對長輩禮有八拜；結義有八拜交；清朝有八旗兵；樂器有八音琴；桌有八仙桌；鼓有八角鼓；陣勢有八卦陣；鳥有八哥兒；八寶粥、神話八仙過海等。

“八”，與“發(fā)”諧音，意味著發(fā)財，廣東話尤為接近，888----發(fā)發(fā)發(fā)。樓層、車牌號、手機號碼888、999等帶有6、8、9數(shù)字是多數(shù)人的選擇和偏愛。

與此相反，哈薩克族是忌諱偶數(shù)的，因此有關“八”的詞組及成語比較少，與八有關的諺語有：?amann??  aja?? seɡiz， b?r?  ?almasa  b?r?  ?alad? 這里比喻壞人心眼多，早晚會害人。

4.數(shù)字“10”及其文化內(nèi)涵

數(shù)字“十”在漢文化中是完美的象征，又是偶數(shù)之冠，是吉祥吉利的象征，一般多以“十”為標準數(shù)量，如十佳、十大等 。因表示“多”、“圓滿”之意，所以表示多、滿的詞語也多加“十”，如：十分、十成、十足、十全十美、十年樹木、十年寒窗、十拿九穩(wěn)等。 

哈薩克語的數(shù)詞“十”，雖為偶數(shù)，但一般認為由十個手指而來，因此也有足、全、多等的整體和象征性的意義，如：on sawsa??ndaj  biledi 了如指掌。

（二）哈薩克語中的吉祥數(shù)字

哈薩克族吉祥數(shù)字多偏向奇數(shù)，一般以數(shù)字3、7、9等為吉祥數(shù)字，但數(shù)字“4”和“40”在生活習俗中隨處可見，因此也是受哈薩克人比較重視的數(shù)字，賦予了多種神秘的色彩，尤其數(shù)字“4”被視為較為吉祥的數(shù)字。

1.吉祥數(shù)字-3

“3”在哈薩克語中讀作“u?”，并一直被哈薩克人民視為吉祥數(shù)字，這主要也是因為三的哈薩克語意義為“u??、 t?besi、 bas?”，即“頂尖、尖、頂端、頭”等意義；關于哈薩克族形成的傳說中也與“三”有關，傳說哈薩克族先人與白天鵝結婚并育有一子，起名 “qazaq”，即哈薩克，“qazaq” 婚后得三子，分別是bekaris、aqar?s、?anar?s  ，即今天的哈薩克族三大部落ul? ?uz（大玉茲）、 orta ?uz（中玉茲）、ki?i ?uz（小玉茲）。

哈薩克族視“3”為非常吉利的數(shù)字，“3”在哈薩克語里還有高大的、崇高的等文化含義，因此古代哈薩克族對數(shù)字“3”有著尊崇和敬畏之意，并在日常生活及民族習俗中有“三日祭”、過節(jié)為三天，以及“洗浴三遍禮”、“行禮三遍”等，在日常生活中“三”用的相對比較普遍。

此外還有常用的諺語慣用語，如：a?al?nan u? kun bur?n ?lw ，指死于非命；er kezeɡi u?kedejin 指男子漢三回定奪勝負。

數(shù)字“三”在漢語中被視為神秘之數(shù)，在古代也被視為“玄數(shù)”，有“三生三世”、“三皇子孫”、“三軍”等。

2.吉祥數(shù)字-4  

數(shù)字“4”在哈薩克語中讀作“t?rt”，有“全部、完全、總共、合計起來”等意義，因此受到多數(shù)人的偏愛，并視為吉祥數(shù)字，在日常生活習俗中相應的詞匯和諺語也比較多，如：t?rt tuluɡ? saj指應有盡有，很富有等含義，t?rt tuluk 指的是哈薩克族游牧生活中的四大牲畜-馬、牛、羊和駱駝。此外還有 “dunjen?? t?rt bur???  ”，指五湖四海；eki ajqt?da qurdas tatw，t?rt ajaqt?da bota tatw，比喻同齡人關系更和睦；Ot?r?kpen ??nd?qt?? aras? t?rt eli，比喻謊言與事實距離不遠，容易被揭穿。

漢民族文化中自古以來關于數(shù)字“4”的術語和事物也比較多，如四術（詩、書、禮、樂）；四大名著；四大佛山；四大發(fā)明；文房四寶；文人四藝（琴、棋、書、畫）。

隨著社會和文化的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)數(shù)字4與漢字“死”發(fā)音相似，使數(shù)字4帶上了一層不吉利的色彩，選號碼、選日子以及出行等都漸漸忌諱有數(shù)字四，使數(shù)字4從吉祥偶數(shù)轉變成為不吉利的數(shù)字。

3.吉祥數(shù)字-7

哈薩克族認為數(shù)字“7”是吉祥和幸運的標示，呈現(xiàn)著一種強大的表現(xiàn)力和生命力及神秘性的數(shù)字，在民族生活習俗的方方面面都能看到與數(shù)字七有關的印記。如哈薩克諺語“?eti atas?n b?lmeɡen ?etimdikt?? belɡisi”不知自己七代祖輩的哈薩克人如同孤兒，無家可歸；同部族中七代以內(nèi)不能通婚。

肉孜節(jié)做粥，需用至少7種食物；一般房屋建筑的階梯為5層、7層，房梁為5根或7根等；哈薩克民間文學中也被體現(xiàn)的淋漓盡致，在有些神話和傳說中常出現(xiàn)這樣的詞：翻過了七座山、越過了七條河、七天七夜等。在諺語、俗語中有不少與7有關的內(nèi)容。

漢文化中，萬物與七也有不解之緣，如文獻典籍方面：有《七經(jīng)》、《七志》、《七略》；此外還有“七夕”等。在古代，數(shù)字七雖被看作是吉祥之數(shù)，但古代以七為祭日，所以給人贈送禮物時，不能送7個或與7有關的東西。常言道“送雙不送單”，偶數(shù)情結由來已久。

在漢語中，7通常與8組合，往往表示雜亂的意思。如：七嘴八舌、七手八腳、七拼八湊、亂七八糟等。   

此外，數(shù)字七也是婚慶等喜慶日子的忌諱之數(shù)，由于與生氣的“氣”、拋棄的“棄”諧音，常被賦予一種不吉利的色彩，所以人們也不愿意選數(shù)字七。

（三）特殊吉祥數(shù)字-“9”

數(shù)字9不僅是奇數(shù)之最高數(shù)，更與長久的“久”同音，富含有友誼、愛情、生命、富貴等長長久久的美好愿望，所以備受人們喜愛，因此被視為比較特殊的吉祥數(shù)字，在漢文化中數(shù)字九的象征意義可以說是歷史最長、涉及面最廣的，被視為“天數(shù)”、“極數(shù)”。

在今天的日常生活中，無論是聊天表情和回復還是行業(yè)品牌中，數(shù)字9都是比較常見的，如有999黃金，9999黃金，用以表示黃金的品牌象征，更說明珍貴、長久、美滿之意。

與之相同的，在哈薩克族人民的生活中，數(shù)字“9”也被視為極數(shù)。作為吉祥數(shù)字，它象征著吉祥和高貴。哈薩克人視“九”為天數(shù)，認為在自然數(shù)的發(fā)展階段中，最后一個階段到“九” 就是最大的數(shù)字了。

在生活習俗方面，哈薩克族古代法律刑罰中有“九罰”，并分為“大九”、“中九”、“小九”，分別以駱駝、馬、牛三大牲畜為主的處罰。

在碑銘文獻學中有“九姓回鶻”的記載。在送禮中有送 t?rt to??z，即四九等的衡量標準，一般指九份銀飾，這里的四不是指數(shù)字四個，而是指全、都、全部、總共等之意。文學作品中，有關數(shù)字“九”的諺語也不少。

數(shù)字“九”在漢哈民族中有著備受重視的相同之處。被視為十分吉利的吉祥數(shù)字，使其增添了更多的神秘。

四、結語

哈薩克族重奇數(shù)輕偶數(shù)和漢民族重偶數(shù)輕奇數(shù)的文化心理是隨歷史發(fā)展而逐漸形成的，本文簡要闡述了漢哈民族奇數(shù)中吉祥數(shù)字的異同點，了解漢哈民族數(shù)字文化內(nèi)涵差異有利于民族間的相互交流與接觸，及商業(yè)貿(mào)易和節(jié)日禮儀中的民族傳統(tǒng)和習慣。數(shù)字的文化內(nèi)容很豐富，有一定的研究價值和意義，是文化接觸與比較的一面鏡子。懂得尊重他人避諱的詞和數(shù)，有助于民族之間相互團結、尊重、理解和和諧友好。

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