高校舞蹈專業(yè)融入“課程思政”的途徑與方法研究 ——以青島恒星科技學(xué)院舞蹈表演專業(yè)為例

1.高校舞蹈專業(yè)融入課程思政的現(xiàn)狀

伴隨著我國高等教育教學(xué)的改革，高校思想政治教學(xué)備受矚目，作為新時(shí)代為國家與社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人才之搖籃，高校自然成為了當(dāng)代我國筑造意識形態(tài)工作的重要前沿陣地。

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在“全國教育大會上”有關(guān)于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育”的強(qiáng)調(diào)，中共中央、國務(wù)院特下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，并提出了將“思政教育”引入高校專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)要求。隨后，教育部又于2020年5月28日印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，可見，推進(jìn)“課程思政”建設(shè)是加強(qiáng)我國高校思想政治教育工作的重要途徑，這不僅是對高?！芭囵B(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”、“為誰培養(yǎng)人”等一系列根本問題的回答，更是對“立德樹人”這項(xiàng)根本任務(wù)的落實(shí)。

不少專家學(xué)者在針對高校課程思政的融入情況逐一展開了關(guān)注和研究，但是對教學(xué)途徑和方法的深入研究是相對欠缺的。針對高校舞蹈教育中對于肢體規(guī)訓(xùn)的層面多于思想與文化理解層面，肢體與理論知識相結(jié)合依舊是當(dāng)今高等舞蹈教育中面臨的現(xiàn)狀，如何從基礎(chǔ)肢體訓(xùn)練階段過渡到高校的內(nèi)在韻味與思想文化層面的感悟與傳達(dá)是新時(shí)代高等舞蹈教育面臨的重要問題。 

2.高校舞蹈專業(yè)融入課程思政的意義

眾所周知，舞蹈藝術(shù)具有獨(dú)樹一幟的載體——人體，也正因這載體的特殊性，導(dǎo)致諸多教學(xué)方式存在一定的局限性，故而必須以言傳身教的方式進(jìn)行教學(xué)過程。除此之外，舞蹈專業(yè)的學(xué)生個(gè)性較為張揚(yáng)，并且思維相對活躍，更愿意去關(guān)注或追求新鮮的事物，因此擁有較強(qiáng)的創(chuàng)造力。然而越來越多新鮮事物與外來思想的涌入，必然會對學(xué)生的認(rèn)知及觀念帶來不同程度的沖擊和改變，心中的理想信念也會有所動搖。在舞蹈專業(yè)的課程教學(xué)中，專業(yè)實(shí)踐類課程的占比高達(dá)百分之八十五以上，如何將專業(yè)實(shí)踐類教學(xué)與思政內(nèi)容相結(jié)合，不僅幫助學(xué)生更好地掌握舞蹈技能，還要借助實(shí)踐滲透思政內(nèi)容，是創(chuàng)新并完善舞蹈專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的重點(diǎn)。以上這些因素均在無形之中增加了舞蹈專業(yè)課程融入思政元素的難度。

所以，將課程思政元素與舞蹈專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，使思政教育理念滲透至整個(gè)教育教學(xué)過程之中，不僅要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，還要不斷提升舞蹈專業(yè)課程的教學(xué)效果，培養(yǎng)新時(shí)代中國特色社會主義的建設(shè)者與接班人。

由于目前國內(nèi)諸多舞蹈表演專業(yè)對于本地域傳統(tǒng)文化及舞蹈認(rèn)識不夠，了解不多，掌握不深、缺乏將理論應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會等。如何將思政內(nèi)容及思政元素滲透至舞蹈表演專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與生活，是當(dāng)前高校舞蹈表演專業(yè)最重要的教育任務(wù)之一。課程思政的融入為舞蹈表演專業(yè)創(chuàng)造了全新的教育理念和教學(xué)模式，突破原本思政課程時(shí)間與空間上的局限性，使思政內(nèi)容或思政元素和舞蹈表演專業(yè)課程緊密融合，不僅能夠營造校園內(nèi)濃厚的思政氛圍，更是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更加高效開展學(xué)習(xí)。

3.高校舞蹈專業(yè)融入“課程思政”的途徑與方法

我校藝術(shù)與傳媒學(xué)院舞蹈表演專業(yè)以《膠州秧歌編創(chuàng)藝術(shù)》《中外舞蹈史》《舞蹈藝術(shù)概論》《舞蹈評論與寫作》《舞蹈劇目賞析》《中國民族民間舞》等多門課程的教學(xué)實(shí)踐改革為切入點(diǎn)，結(jié)合山東省高等院校的舞蹈教學(xué)發(fā)展的基本現(xiàn)狀，在教學(xué)實(shí)踐成果中進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)地研究和反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題并提出可行性策略方案，有效地結(jié)合我院教學(xué)改革進(jìn)程，在個(gè)案研究中提出教學(xué)變革的思路，為“課程思政”舞蹈走進(jìn)高校提供更為科學(xué)和完善的教學(xué)途徑和方法。 

3.1提升審美水平，強(qiáng)調(diào)政治觀念

青島恒星科技學(xué)院舞蹈表演專業(yè)所開設(shè)的《中外舞蹈史》《舞蹈劇目賞析》《編舞基礎(chǔ)理論與技法》等多門專業(yè)課程，將“課程思政”元素加以融合，在潛移默化中引領(lǐng)和提升學(xué)生的精神境界，為高校舞蹈專業(yè)的思政教學(xué)開辟了廣闊空間，不僅借助舞蹈專業(yè)課程獨(dú)特的優(yōu)勢和藝術(shù)強(qiáng)大的影響力，更積極承擔(dān)起了思政引導(dǎo)與傳播的責(zé)任和使命。

《中外舞蹈史》是我國高校舞蹈專業(yè)的必修課程，也是我校舞蹈表演專業(yè)的核心課程。本課程的講解則不同于其他學(xué)校理論課程的“照本宣科”，而是采用“動靜結(jié)合”的形式進(jìn)行講授，通過讓學(xué)生模仿以及案例的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生真正感受到理論與實(shí)踐相結(jié)合的魅力。中國古代舞蹈史中原始社會的“聯(lián)袂踏歌”；流傳于至今的“祭孔樂舞”；魏晉南北朝的“魏晉風(fēng)度”；明清時(shí)期的“戲曲舞蹈”，多種多樣的藝術(shù)審美需求呈現(xiàn)出紛繁精彩的中國古代樂舞藝術(shù)思想。直至中國的近現(xiàn)代、當(dāng)代舞蹈，自黎錦暉先生的“學(xué)堂樂歌”開始，我國的音樂與舞蹈教育體系便形成了明確的目標(biāo)，始終將思想政治教育放在音樂舞蹈教育的中心位置。從蘇區(qū)紅色歌舞到延安新秧歌運(yùn)動，中國舞蹈在特定的社會歷史背景下孕育、轉(zhuǎn)型、發(fā)展，為順應(yīng)時(shí)代和人民的需要，舞蹈作品、舞劇、舞蹈史詩如雨后春筍般層出不窮。以實(shí)踐與案例教學(xué)相結(jié)合的引導(dǎo)方式，更容易被學(xué)生理解，并且能夠使教師與當(dāng)代青年學(xué)子建立更為緊密且良好的溝通環(huán)境，為原本枯燥單一的舞蹈史學(xué)習(xí)，在深度上又增添一份溫度。

《舞蹈劇目賞析》則結(jié)合《中外舞蹈史》的課程內(nèi)容，擇取了諸多優(yōu)秀作品給學(xué)生進(jìn)行講解，例如：具有原始先民對于圖騰的崇拜，以“騎馬蹲襠式”和壯族青蛙圖騰創(chuàng)作的舞蹈作品《蟆拐》，帶有漢代長袖細(xì)腰特點(diǎn)的《踏歌》《采薇》輝煌唐代的《霓裳羽衣》《綠腰》等等作品，以小見大，以點(diǎn)帶面，在學(xué)生欣賞并討論時(shí)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能夠充分發(fā)揮對于學(xué)生最基本的道德教育功能。除此之外，1949年創(chuàng)作的《人民勝利萬歲》；1964年的《紅色娘子軍》；1979年的《絲路花雨》；2001年的《大紅燈籠高高掛》；2010年的《紅梅贊》；2014年的《沙灣往事》；2018年的《醒·獅》；2019年的《永不消逝的電波》；2021年的《只此青綠》；2022年的《詠春》等等，均是用舞蹈的藝術(shù)形式，來講述中國故事，弘揚(yáng)中國文化，傳承中國精神。

無獨(dú)有偶，《編舞基礎(chǔ)理論與技法》課程同樣打破了舞蹈編導(dǎo)課程只學(xué)習(xí)單一編舞理論和技法的傳統(tǒng)，融入了更易讓學(xué)生感知的舞蹈題材和舞蹈主題的講解。例如，讓學(xué)生進(jìn)行紅色題材的舞蹈片段編創(chuàng)，學(xué)生在分析舞蹈題材的同時(shí)，能夠更加深入挖掘到紅色舞蹈題材中的思政元素，并且體悟到其蘊(yùn)含在深層次的內(nèi)涵與價(jià)值，從而當(dāng)來更多主動的思考。由此也不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入舞蹈編創(chuàng)的過程時(shí)，單純的思政內(nèi)容講授則轉(zhuǎn)換為學(xué)生自主地吸收、思考、運(yùn)用，無形間加強(qiáng)了學(xué)生對于思政內(nèi)容的認(rèn)知，豐富了學(xué)生們的情感體驗(yàn)，潛移默化地提升了個(gè)人的道德修養(yǎng)。

讓高校舞蹈專業(yè)教學(xué)不再是停留在訓(xùn)練肢體、模仿動作的基礎(chǔ)表達(dá)層面，而是將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將舞蹈歷史以獨(dú)特的方式滲透至精神文化的層面，激發(fā)學(xué)生對于中國文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對于美好事物的追求，增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)、文化自信，以美育人，向美而生。

3.2促進(jìn)教學(xué)發(fā)展，改革教學(xué)模式

青島恒星科技學(xué)院地處山東省青島市，臨近膠州秧歌發(fā)源地——膠州市，故而，對于山東“非遺”舞蹈——膠州秧歌的保護(hù)及傳承上，既有地域、文化認(rèn)同上的優(yōu)勢，也有傳承上的使命及責(zé)任。本專業(yè)于2020——2021學(xué)年第二學(xué)期，針對2018級舞蹈表演專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐改革中，在建設(shè)本院特色課程的同時(shí)，充分發(fā)揮本院地理優(yōu)勢，并結(jié)合我院招生來源的特點(diǎn)，開設(shè)了《膠州秧歌編創(chuàng)藝術(shù)》全新課程，并擬申請了2024年度的“國家藝術(shù)基金”立項(xiàng)。以特色非遺舞蹈非文化遺產(chǎn)為特色的教學(xué)方向，建立學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)各專業(yè)協(xié)同發(fā)展的“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的創(chuàng)新教學(xué)模式，形成鏈條式的舞蹈文化產(chǎn)出方式，使高校舞蹈理論教學(xué)擺脫“無源之水，無本之木”的發(fā)展困境，逐漸形成以傳統(tǒng)文化為根基，重塑本專業(yè)學(xué)生的文化自信與民族自豪感。

除此之外，在教學(xué)模式的改革上，我院舞蹈表演專業(yè)不只拘泥于課程方面的改革，還有在實(shí)訓(xùn)實(shí)踐及畢業(yè)設(shè)計(jì)方面的嘗試與突破。江西省德安縣車橋鎮(zhèn)義門村陳姓一族創(chuàng)立了“至公無私”的管理體制，出現(xiàn)了“八百頭牛耕日月，三千燈火讀文章”之盛況，并且開辦了中國最早的民辦高等學(xué)?！皷|佳書院”，所藏書帖，號稱天下第一，其“家法三十三條”更是被宋朝奉為“齊家”的典范。藝術(shù)與傳媒學(xué)院2023屆舞蹈表演專業(yè)根據(jù)“義門陳”三百多年來的大家族文化編排了以傳統(tǒng)文化為主題的舞蹈畢業(yè)演出，他們勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，在畢業(yè)之際利用所學(xué)舞蹈專業(yè)知識，創(chuàng)編了一批與“義門陳”文化相關(guān)的舞蹈劇目。學(xué)生通過創(chuàng)編與演出深切體會到了“義門陳”忠孝仁義的儒家理念，接受到思政教育的熏陶。

在實(shí)訓(xùn)實(shí)踐方面，我院舞蹈表演專業(yè)關(guān)注社區(qū)，服務(wù)基層，不拘泥于單純停留在課堂教學(xué)的封閉環(huán)境之中，而是采用課堂教學(xué)和社會公益服務(wù)、社區(qū)義演相結(jié)合的形式，開闊學(xué)生的視野，嘗試新的實(shí)踐方式。例如，我院舞蹈表演專業(yè)原創(chuàng)舞蹈作品《山茶花》，常受邀參與社區(qū)及市級重大活動的展演。《山茶花》以青島嶗山太清宮“絳雪”的形象為創(chuàng)作原型，絳雪花于瑞雪飛舞的冬季開花，花開時(shí)花瓣鮮紅欲滴，花心嫩黃驕人，花型秀美多樣，花姿優(yōu)雅多態(tài)，氣味芬芳襲人它藐視風(fēng)寒，傲霜斗雪，頂凌怒放。舞蹈作品通過對絳雪的贊美看到青島人剛正堅(jiān)強(qiáng)的高潔氣質(zhì)，熏陶激勵(lì)人們秉持正能量為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐的過程中，不僅增強(qiáng)個(gè)人的舞臺表演能力，提供實(shí)訓(xùn)實(shí)踐的寶貴機(jī)會，更幫助社區(qū)豐富其文藝活動，提升青島居民文化素養(yǎng)和幸福指數(shù)，搭建心橋，傳遞溫暖，讓全市乃至全省看到我院舞蹈表演專業(yè)師生的風(fēng)采，展現(xiàn)出當(dāng)代青年大學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。 

3.3鞏固“根性”意識，提升民族自信

我國作為一個(gè)多民族國家，其民族民間舞可謂百花齊放、絢爛奪目并且歷史悠久，中國民族民間舞經(jīng)歷了漫長的歷史文化演變，在時(shí)代變革和勞動人民的積淀之中，最終形成了我們現(xiàn)在看到并且學(xué)習(xí)的獨(dú)特藝術(shù)形態(tài)。在如此豐厚的民族民間舞蹈文化資源中，必然能夠提煉出豐富思想政治教育元素，其中所蘊(yùn)藏的民族氣質(zhì)、意識品質(zhì)、人文精神等等，均是課程思政融入舞蹈表演專業(yè)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)。

我院舞蹈表演專業(yè)開設(shè)的《中國民族民間舞》系列課程，每學(xué)期學(xué)習(xí)兩個(gè)舞種，例如：藏族、蒙古族、維吾爾族、傣族、鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、云南花燈等。為滿足縱深推進(jìn)思政元素融入課程的需要，在正式開始舞蹈技能教學(xué)之前，通常會設(shè)置2個(gè)學(xué)時(shí)的民族民間舞蹈文化的導(dǎo)入學(xué)習(xí)，另外，在隨后的教學(xué)過程中也采用“理實(shí)一體”的方式進(jìn)行課程的推進(jìn)。例如，藏族舞蹈的基本體態(tài)為膝蓋微曲，重心前傾，這樣高原地區(qū)的地理地勢息息相關(guān)，而其膝蓋有規(guī)律的顫動以及“一順邊”的體態(tài)，則與人民的生活勞作方式有關(guān)。再如，蒙古族舞蹈的基本體態(tài)為立腰拔背，重心后傾，上肢運(yùn)動豐富，下肢動作相對穩(wěn)健，這也與蒙古族是“馬背上的民族”關(guān)系密切。這些舞蹈語言與表現(xiàn)形式的形成，不僅來源于該地域的勞動生產(chǎn)方式，還是其地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣的體現(xiàn)，更代表著中國民族民間舞由內(nèi)而外的深厚歷史文化底蘊(yùn)。教授中國民族民間舞的歷史文化背景，是樹立學(xué)生民族自信，強(qiáng)化文化信念感的重要基石，更是高等教育中舞蹈專業(yè)教育教學(xué)的根基所在。

高校舞蹈教育工作者，需要在開發(fā)學(xué)生肢體，強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，挖掘中國民族民間舞內(nèi)含的多元民族符號及深層文化意蘊(yùn)。隨后，將其轉(zhuǎn)化為更適應(yīng)學(xué)生所需的思想元素，通過潤物細(xì)無聲的教學(xué)方式，將這些思政元素春風(fēng)化雨般融入到中國民族民間舞教學(xué)體系之中，從而啟發(fā)、教育、滋養(yǎng)學(xué)生的身心發(fā)展。而舞蹈技能與思政元素融合的教學(xué)方式所要達(dá)成的終極目標(biāo)，必定是指引學(xué)生以中國民族民間舞蹈文化的傳習(xí)者身份，在理解舞蹈文化的價(jià)值和意義的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，傳承并弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，鞏固“根性”意識，提升民族自信。

綜上所述，從“師夷長技以自強(qiáng)”到“為中華崛起而讀書”，作為一種必然趨勢，高校教育的思政課程融入已形成高校教育的常態(tài)化，高校舞蹈專業(yè)教師也須主動學(xué)習(xí)并且研究思政教學(xué)的內(nèi)容與方法，尋找舞蹈專業(yè)教育教學(xué)和思政教育相融合的有效切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈與思政兩種教育的同步開展，并且需要進(jìn)一步提升舞蹈專業(yè)教學(xué)的附加值。讓當(dāng)代青年學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈技能與理論的同時(shí)，也能夠接受到正向的、積極的思政教育引導(dǎo)，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

青島恒星科技學(xué)院舞蹈表演專業(yè)將教學(xué)計(jì)劃中的基礎(chǔ)課程、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐和畢業(yè)設(shè)計(jì)與課程思政的理念有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化思想政治觀念，鞏固傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的“根”性意識，在提升民族文化自信的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的審美水平，從而促進(jìn)我院舞蹈表演學(xué)科的教學(xué)建設(shè)，為“課程思政”在高校舞蹈專業(yè)中的教學(xué)模式改革發(fā)展提供具有價(jià)值的參考和示范作用。

文章來源：《尚舞》  http://www.12-baidu.cn/w/wy/26862.html