科學(xué)實踐觀為推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義

馬克思主義是科學(xué)的，大眾的，實踐觀是馬克思主義哲學(xué)體系中的重要組成部分，是馬克思分析現(xiàn)實的基本方法。在中國進(jìn)行革命，建設(shè)和改革的過程當(dāng)中，馬克思主義科學(xué)實踐觀不斷與我國實踐也就是具體國情相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這些重大理論成果。進(jìn)入新時代以來，身處兩個大局背景中，在科學(xué)實踐觀的指導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性提出了中國式現(xiàn)代化理論，這是科學(xué)社會主義的最新重大成果，為人類文明發(fā)展進(jìn)步提出了有歷史意義的鏡鑒。 

一、科學(xué)實踐觀對中國式現(xiàn)代化的理論支撐

馬克思科學(xué)闡明了人類實踐的本質(zhì)和作用，其創(chuàng)立的實踐觀完成了哲學(xué)史上的重大變革，因此他說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?馬克思主義科學(xué)實踐觀為中國式現(xiàn)代化道路提供了理論根基。

首先，科學(xué)實踐觀中的唯物論思想是中國式現(xiàn)代化的思想理論基礎(chǔ)。辯證唯物主義認(rèn)為，在實踐和認(rèn)識二者中，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、來源、動力、唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿。實踐在認(rèn)識活動中起著決定性的作用。中國式現(xiàn)代化從實踐的觀點出發(fā)，結(jié)合中國歷史實際和國情，找到了一條符合自身特點的現(xiàn)代化道路。其中，中國式現(xiàn)代化的五大特征正是馬克思主義實踐決定認(rèn)識原理的生動體現(xiàn)。

其次，科學(xué)實踐觀中的辯證性思維是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在衍生邏輯。馬克思認(rèn)為實踐具有直接現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性三個基本特征。實踐是人對外部世界的能動性改造，實踐主體—人、實踐客體—改造的對象和實踐中介—媒介工具等都是客觀存在的，在人的需求驅(qū)動下，人的實踐過程是以改造客觀世界為目的的客觀過程。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)理論與實踐相結(jié)合，注重在實踐當(dāng)中求真知，悟真諦。結(jié)合實踐觀中所蘊(yùn)含的辯證性思維，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民開辟出了一條屬于中國特色社會主義的現(xiàn)代化新路。

最后，科學(xué)實踐觀中的無產(chǎn)階級立場表明了中國式現(xiàn)代化以人為中心的價值取向。馬克思將實踐解釋為人類的客觀性活動，同時立足社會實踐來了解人類歷史，指出人類歷史是由人民組成的，人民群眾是社會歷史實踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起決定性作用。中國共產(chǎn)黨為人民而生、因人民而興，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終維護(hù)最廣大人民的利益，中國特色社會主義就是中國人民開創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)，中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展史就是中國人民的奮斗史，它們的奠基和開拓都離不開人民的參與。

二、科學(xué)實踐觀指導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化建設(shè)策略

中國式現(xiàn)代化向世界展現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在馬克思主義科學(xué)實踐觀指導(dǎo)下，歷經(jīng)艱苦奮斗，將一個積貧積弱，一窮二白的國家建設(shè)成為全面小康，繁榮富強(qiáng)的國家的壯美華篇。對比西方現(xiàn)代化內(nèi)源式的發(fā)展路徑，中國式現(xiàn)代化是聚合型現(xiàn)代化，它不是一蹴而就的，更不等于西方化。中國式現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，必須在馬克思主義科學(xué)實踐觀下謀劃未來，開辟前景。

第一，堅持人民至上的政治觀。“人民”二字是黨新時代創(chuàng)新理論的重要立場，堅持人民至上集中體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)和宗旨。人民立場是貫穿在中國式現(xiàn)代化理論和實踐的一根紅線，同時也是區(qū)別于其他國家現(xiàn)代化的根本特征。馬克思批判剝削階級思想家所鼓吹的英雄史觀，立足現(xiàn)實的人揭示人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，發(fā)揮并肯定人民群眾在歷史中的推動作用。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，必須堅持人民至上的政治觀，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，調(diào)動人民主觀能動性，積極的參與到現(xiàn)代化建設(shè)中去，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

第二，堅持實踐精神的價值觀。實踐精神是馬克思實踐觀中首要的和最基本的觀點，是固有的和最為突出的精神。“實踐精神”也可理解為精神層次上的“實踐觀”，是理論層次上的“實踐觀”進(jìn)入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所呈現(xiàn)出來的“精神表象?！睂嵺`精神的特征可以概括為三個方面。其一，“實踐精神”是一種批判精神，批判性是馬克思實踐精神的應(yīng)有之義。針對于現(xiàn)存的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，我們不能死板應(yīng)對，要以守正創(chuàng)新的靈活思維付諸實踐。其二，“實踐精神”是一種人文精神，體現(xiàn)了“以人為主體”的思想情懷。實踐的主體是人，不僅是中國人民還有世界人民，中國式現(xiàn)代化是和諧共生，美美與共的現(xiàn)代化。其三，“實踐精神”是一種實事求是的精神。從客觀存在著的“實事”出發(fā)，“求”事物運(yùn)動發(fā)展之規(guī)律，堅持了“實踐觀”上的唯物論原則。中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程堅持實踐精神的價值觀，以辯證發(fā)展的觀點看待整個實踐過程，只有這樣，中國式現(xiàn)代化這艘大船才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第三，堅持獨(dú)立自主的建設(shè)觀。獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂之一，是對科學(xué)實踐觀的繼承和發(fā)展，同時也是中國式現(xiàn)代化的重大原則。馬克思強(qiáng)調(diào)實踐在整個社會生活及其矛盾運(yùn)動中的變革作用。他認(rèn)為，共產(chǎn)主義者需要注意到實踐在社會變革中的作用，使現(xiàn)存世界革命化，積極反對現(xiàn)存的不合理的社會秩序，從而成為一種自由自覺的存在。這就要求世界上的共產(chǎn)主義者們聯(lián)合起來反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，走自己的路，建設(shè)人類新文明。面對復(fù)雜多變的國際局勢，中國式現(xiàn)代化堅持獨(dú)立自主的建設(shè)觀，堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅定不移地走和平發(fā)展道路，最終實現(xiàn)人類整體的和平發(fā)展。

文章來源：  《河南經(jīng)濟(jì)報》   http://www.12-baidu.cn/w/qt/34236.html