中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化主體性建構(gòu)研究

摘要:文化主體性是跨文化視域中民族文化自我意識(shí)的集中彰顯,是文化自信的根本依托,展現(xiàn)了面向民族文化的整體圖景。歷史和現(xiàn)實(shí)揭示,中國(guó)式現(xiàn)代化同文化主體性建構(gòu)具有深刻關(guān)聯(lián)。一方面,中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)鍛鑄中華文化主體性,另一方面,中華文化主體性為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程注入新動(dòng)能,在行動(dòng)策略上,新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)文化主體性建構(gòu),以文化認(rèn)同不斷強(qiáng)化民族認(rèn)同。
　　關(guān)鍵詞:中國(guó)式現(xiàn)代化；文化主體性；文化認(rèn)同
　　在世界現(xiàn)代化發(fā)展的多元圖景中,中國(guó)式現(xiàn)代化以其獨(dú)特的理論創(chuàng)新與實(shí)踐路徑,開(kāi)辟出一條超越西方中心主義范式的文明新道路。這一進(jìn)程不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革,更是一場(chǎng)關(guān)乎文明傳承與文化重塑的系統(tǒng)性工程。
　　一、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)鍛鑄中華文化主體性
　　在全球化深入發(fā)展的今天,保持文化主體性對(duì)于維護(hù)民族文化特色、提升國(guó)家文化軟實(shí)力至關(guān)重要。這一獨(dú)特的現(xiàn)代化實(shí)踐,不僅推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,更為文化主體性的培育和鞏固提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí),文化產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能等新技術(shù)的推動(dòng)下快速發(fā)展,數(shù)字出版等產(chǎn)業(yè)蓬勃興起,不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,也為文化傳播和創(chuàng)新提供了新載體,增強(qiáng)了文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。
　　文化主體性是在中華傳統(tǒng)文明的歷史淵源中形成的,也是在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展的。文化主體性不僅體現(xiàn)為文化形態(tài)的獨(dú)特性,更表現(xiàn)為價(jià)值體系的自主性。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的價(jià)值理念,為文化主體性的構(gòu)建提供了根本價(jià)值導(dǎo)向。這些價(jià)值理念不僅深刻影響著現(xiàn)代化實(shí)踐,更從根本上塑造著文化主體性的靈魂,賦予中華文化獨(dú)特的精神品格。
　　二、文化主體性為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程注入新動(dòng)能
　　文化主體性賦予中國(guó)式現(xiàn)代化獨(dú)立探索的勇氣與底氣,使其在面對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境時(shí)保持戰(zhàn)略定力。在全球化進(jìn)程中,西方憑借經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),試圖將自身現(xiàn)代化模式包裝為“普世價(jià)值”,對(duì)其他國(guó)家的發(fā)展道路形成意識(shí)形態(tài)壓力。然而,中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)守文化主體性,堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā),探索符合自身發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)代化路徑。這種獨(dú)立探索的意識(shí),源于對(duì)自身文化價(jià)值的深刻認(rèn)同,體現(xiàn)了文化主體性在抵御外部意識(shí)形態(tài)滲透、維護(hù)國(guó)家發(fā)展自主性方面的重要作用。
　　文化主體性還為中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新提供了思想源泉,推動(dòng)其不斷豐富和發(fā)展人類(lèi)現(xiàn)代化理論。傳統(tǒng)西方現(xiàn)代化理論建立在“西方中心論”的基礎(chǔ)上,將現(xiàn)代化等同于西方化。而中國(guó)式現(xiàn)代化立足自身文化傳統(tǒng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),突破了西方現(xiàn)代化理論的局限,為世界現(xiàn)代化發(fā)展提供了新的理論范式,體現(xiàn)了文化主體性在理論建構(gòu)中的核心作用。
　　三、立足中國(guó)式現(xiàn)代化之勢(shì)推進(jìn)中華文化主體性建構(gòu)
　　在中國(guó)式現(xiàn)代化的探索與實(shí)踐進(jìn)程中,主流文化價(jià)值觀發(fā)揮著不可替代的引領(lǐng)作用。以馬克思主義為指導(dǎo),融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的主流文化價(jià)值觀,既是中國(guó)式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化模式的重要標(biāo)識(shí),也是凝聚社會(huì)共識(shí)、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的精神內(nèi)核。這種價(jià)值引領(lǐng)為現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想導(dǎo)航與精神動(dòng)力,確保中國(guó)式現(xiàn)代化始終沿著正確方向穩(wěn)步前行。
　　在全球化深入發(fā)展與文明對(duì)話日益頻繁的時(shí)代背景下,文化主體性不僅關(guān)乎民族文化的傳承與發(fā)展,更成為參與全球治理、提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的重要支撐。提升文化主體性的國(guó)際認(rèn)同,推動(dòng)中華文化在世界舞臺(tái)上從“他者”走向“主體”,為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供多元文化視角與價(jià)值支撐。這一過(guò)程既需要立足自身文化根基,也需要?jiǎng)?chuàng)新傳播策略,增強(qiáng)文化表達(dá)的國(guó)際共鳴。
　　四、結(jié)語(yǔ)
　　在中國(guó)式現(xiàn)代化的征程中,文化主體性建構(gòu)既是歷史必然,亦是時(shí)代使命。這一建構(gòu)絕非對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回溯,也非對(duì)西方文化范式的盲目拒斥,而是基于中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性特質(zhì),在馬克思主義指導(dǎo)下完成的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。面向未來(lái),持續(xù)深化文化主體性建構(gòu),需進(jìn)一步推動(dòng)文化與科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的深度融合,在守正創(chuàng)新中增強(qiáng)文化自信,在開(kāi)放包容中提升文明對(duì)話能力,讓文化主體性真正成為驅(qū)動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)、引領(lǐng)人類(lèi)文明共同進(jìn)步的核心動(dòng)能。

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