課程思政融入中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的路徑探索

摘要：課程思政建設(shè)于高校教育而言有著非常關(guān)鍵的作用，在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)里融入思政元素，可挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的育人價(jià)值，推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新。本文主要對(duì)其必要性以及路徑展開(kāi)分析，闡述必要性時(shí)從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、響應(yīng)時(shí)代要求、發(fā)揮育人優(yōu)勢(shì)這三個(gè)方面進(jìn)行，路徑覆蓋尋找切入點(diǎn)、以點(diǎn)帶面進(jìn)行拓展、注重方式方法。經(jīng)過(guò)實(shí)踐可知，這種融入可提升學(xué)生的文化認(rèn)同以及思政實(shí)效，可為教學(xué)提供一定參考。

關(guān)鍵詞：課程思政；中國(guó)古代文學(xué)；教學(xué)路徑；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

中國(guó)古代文學(xué)承擔(dān)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承重任，于高校教育而言，它不只是單純的知識(shí)傳授，更是為塑造學(xué)生價(jià)值觀創(chuàng)造了契機(jī)，把課程思政融入中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)，可促使文學(xué)內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)橛速Y源，讓學(xué)生文化自信更加堅(jiān)定，達(dá)成教育與思政的協(xié)同發(fā)展。

一、課程思政融入中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的必要性

(一)響應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求

教育改革著重強(qiáng)調(diào)全員育人理念，課程思政促使專(zhuān)業(yè)課與思政教育協(xié)同發(fā)展，中共中央在《關(guān)于深化文化體制改革若干重大問(wèn)題的決定》中明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚根基[1]。面對(duì)學(xué)生思想呈現(xiàn)多元化的狀況，可借助文學(xué)作品融入思政教育。例如，《孟子》中民本思想，與新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想相呼應(yīng)，可幫助學(xué)生理解現(xiàn)代理念的淵源，提升教育的成效。

(二)發(fā)揮中國(guó)古代文學(xué)的育人優(yōu)勢(shì)

文學(xué)文本有情感共鳴功能，可將思政融入其中，最大程度地發(fā)揮育人潛能。就像《莊子·逍遙游》里的自由哲思，可轉(zhuǎn)化為對(duì)人生的指引，避免出現(xiàn)說(shuō)教的情況；通過(guò)對(duì)《韓非子·有度》進(jìn)行解讀，學(xué)生可掌握法治的古典表達(dá)，將其與當(dāng)代建設(shè)相聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

二、課程思政融入中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的路徑探索

(一)尋找具體切入點(diǎn)作為起點(diǎn)

路徑探索需要從明確具體的切入點(diǎn)開(kāi)始，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作錨點(diǎn)，著重關(guān)注文學(xué)文本里的對(duì)應(yīng)元素，以此來(lái)保證思政融入有針對(duì)性。中國(guó)古代文學(xué)課程所覆蓋的內(nèi)容極為豐富，教師可選取“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等關(guān)鍵詞作為切入方向，就像《管子·牧民》中“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”直接呈現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的追求[1]。在教學(xué)設(shè)計(jì)階段，首先圍繞這一切入點(diǎn)開(kāi)展專(zhuān)題講解，引領(lǐng)學(xué)生剖析古籍是怎樣奠定現(xiàn)代價(jià)值基礎(chǔ)的，這樣的尋找過(guò)程，防止了思政元素出現(xiàn)散亂分布的情況，保證教學(xué)可按照從點(diǎn)到面的邏輯順利展開(kāi)。

(二)以點(diǎn)帶面實(shí)現(xiàn)拓展延伸

當(dāng)切入點(diǎn)確定下來(lái)之后，要借助系統(tǒng)拓展的方式，把思政元素延伸到課程的整個(gè)范圍，構(gòu)建起多線同時(shí)推進(jìn)的教學(xué)局面。在中國(guó)古代文學(xué)里，民族精神以及道德修養(yǎng)等內(nèi)容同樣十分豐富，教師可把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與這些內(nèi)容相互融合，比如從《詩(shī)經(jīng)》征役詩(shī)所蘊(yùn)含的“文明和諧”內(nèi)涵延伸至《列子·湯問(wèn)》里對(duì)友情的呼喚[1]。在課堂之中，經(jīng)過(guò)對(duì)每一首詩(shī)、每一篇文章的分析，一步步呈現(xiàn)價(jià)值觀念的演變路徑，幫助學(xué)生明白古典思想是怎樣孕育出當(dāng)代精神的，這樣的拓展方法，依靠文學(xué)的敘事脈絡(luò)，自然而然地將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，避免了教學(xué)出現(xiàn)割裂的感覺(jué)。

(三)注重教學(xué)方式方法的有機(jī)融合

路徑實(shí)施的關(guān)鍵之處在于方式方法可有所創(chuàng)新，要切實(shí)保證思政元素像鹽溶入水中那樣自然地融入教學(xué)過(guò)程中，防止出現(xiàn)生硬灌輸?shù)那闆r，以此達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人成效。當(dāng)講解《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》里“周原膴膴，堇荼如飴”這句詩(shī)的時(shí)候，教師把《說(shuō)文解字》以及現(xiàn)代植物學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，向?qū)W生展示實(shí)物樣本以及彩圖，以此幫助學(xué)生理解上古時(shí)期遷徙過(guò)程中的艱辛與喜悅。在融入思政內(nèi)容的時(shí)候，可以著重強(qiáng)調(diào)先民的奮斗精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)自然以及和諧共生的觀念，這樣一種注重方法的過(guò)程，讓教學(xué)的生動(dòng)性以及感染力都得到了提高[2]。

三、結(jié)語(yǔ)

課程思政融入中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)是教育改革的必然要求以及文化自信的具體實(shí)踐，經(jīng)由對(duì)必要性的認(rèn)識(shí)以及路徑的構(gòu)建，把古典精髓轉(zhuǎn)變?yōu)榍嗄瓿砷L(zhǎng)所需的養(yǎng)分，以此推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。教師通過(guò)深入開(kāi)展探索工作，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)人才。

文章來(lái)源：《信陽(yáng)日?qǐng)?bào)》http://www.12-baidu.cn/w/qt/36793.html