《撞死了一只羊》：一場(chǎng)關(guān)于救贖的夢(mèng)

《撞死了一只羊》是一部典型的公路片。以往我們看到的公路片,是《心花路放》和《人在囧途》系列中不斷拋向觀眾的驚喜和無厘頭，也是《綠皮書》中兩位性格迥異的主人公的嬉笑怒罵，而《撞死了一只羊》卻截然不同。電影并沒有曲折復(fù)雜的故事，講述了一位叫做金巴的司機(jī)，在荒無人煙的公路上突然撞死了一只羊，便決定超度此羊；一位同樣叫做金巴的殺手，經(jīng)歷了十幾年的苦苦追尋，即將找到殺父仇人，準(zhǔn)備報(bào)仇雪恨。在這蒼涼的無人區(qū)中，殺手金巴搭上了司機(jī)金巴的卡車，于是，兩人的命運(yùn)也神秘地交錯(cuò)在了一起。

基于影片的整體氣質(zhì)，導(dǎo)演選在可可西里無人區(qū)的冬天進(jìn)行拍攝，專門避開了藏羚羊、野牦牛等活物。卡車司機(jī)在空蕩的公路上撞死了一只羊，導(dǎo)演從一開始便營造出一種荒涼、荒誕的氣氛，確定了影片的基調(diào)，這也是本片最別出心裁的地方。在荒涼的無人區(qū)公路上，戴著墨鏡、不時(shí)唱起藏語版《我的太陽》的貨車司機(jī)和形如乞丐卻手握藏刀的康巴殺手，兩位原本毫不相干的陌生人意外相遇，卻有著相同的姓名、類似的命運(yùn)，讓這部在海拔5500米的可可西里無人區(qū)拍攝的影片充滿了荒誕的戲劇色彩。正是這樣的荒誕氣氛，才使得故事內(nèi)容仿佛不真實(shí)、陷入夢(mèng)境一般。影片的結(jié)尾將司機(jī)金巴的夢(mèng)境變成了故事的一部分，不僅把影片推向了高潮，更是增添了許多神秘感。

一、電影中夢(mèng)境的體現(xiàn)

（一）電影是導(dǎo)演與觀眾之間的夢(mèng)

麥茨通過探討電影與夢(mèng)的關(guān)系，闡述了電影的狀態(tài)，提出電影具有夢(mèng)一樣的性質(zhì)。麥茨認(rèn)為電影和夢(mèng)之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們的關(guān)系是一種“部分是親屬”和“部分是差異”的關(guān)系。把電影當(dāng)成白日夢(mèng)是一種簡單化的看待電影的方法，然而，將電影與夢(mèng)境進(jìn)行比較并不是一個(gè)簡單的類比。他認(rèn)為電影與夢(mèng)的關(guān)系是“半夢(mèng)關(guān)系”。這種觀點(diǎn)有助于我們更深入地理解和把握電影的特性。

導(dǎo)演萬瑪才旦深受弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的影響，并在《撞死了一只羊》這部作品中首次詮釋了他對(duì)于夢(mèng)境的熱愛。在視聽方面，這部電影采用了4:3的畫幅比例，這種“學(xué)院比例”深受藝術(shù)片的喜愛。影片中有個(gè)特別鮮明的鏡頭，就是在卡車中兩位金巴的臉在4:3比例下各自呈現(xiàn)出一半，這種畫面也正是導(dǎo)演的有意為之，兩個(gè)一半的臉組成一個(gè)人，正是寓意著電影中兩位金巴命運(yùn)交織，“你中有我，我中有你”的含義。整部電影的畫面采用了復(fù)古沉郁的色調(diào)，背景音樂緩慢悠揚(yáng)，加上影院昏暗的氣氛，更使得觀眾沉浸在導(dǎo)演創(chuàng)作的夢(mèng)境中。在影片的結(jié)尾，司機(jī)金巴的夢(mèng)呈現(xiàn)出了紅色與藍(lán)色強(qiáng)烈對(duì)比的色調(diào)，這與影片的海報(bào)進(jìn)行了呼應(yīng)，導(dǎo)演通過出一場(chǎng)夢(mèng)境，帶領(lǐng)著觀眾進(jìn)入了自己構(gòu)造的夢(mèng)境。

（二）《撞死了一只羊》是關(guān)于夢(mèng)的電影

影片從一開始就貫穿了一句藏族諺語“如果我告訴你我的夢(mèng)，也許你會(huì)遺忘它；如果我讓你進(jìn)入我的夢(mèng)，那也會(huì)成為你的夢(mèng)”，這也暗示了兩位主人公金巴命運(yùn)的交織。《撞死了一只羊》改編自仁羅布的短篇小說《殺手》和萬瑪才旦的短篇小說《撞死了一只羊》，電影其實(shí)上講述了兩個(gè)故事，“撞死了一只羊”是整起事件的開端，兩個(gè)故事互相影響和穿插。在無人區(qū)的路上，一個(gè)司機(jī)偏偏“撞死了一只羊”，緊接著遇見了一個(gè)徒步去復(fù)仇的殺手，更為巧合的是這位殺手竟然與司機(jī)同名……這一系列荒誕的事件正是一場(chǎng)夢(mèng)境。

拉康認(rèn)為，意識(shí)的確立發(fā)生在嬰兒的前語言期的一個(gè)神秘瞬間，此即為“鏡像階段”，之后才進(jìn)入弗洛伊德所說的俄狄浦斯階段。兒童的自我和他完整的自我意識(shí)由此開始出現(xiàn)。其對(duì)鏡像階段的思考基本上是建立在生理事實(shí)上的。電影正是這樣一種鏡像原理，一方面是導(dǎo)演或者說電影的創(chuàng)作者通過電影來表達(dá)自己，另一方面是觀眾通過電影來尋找自我。影片《撞死了一只羊》在也是利用這種鏡像理論實(shí)現(xiàn)了“夢(mèng)境”。當(dāng)兩位主人公同時(shí)出現(xiàn)在畫面上是，總是出現(xiàn)一左一右的情況，就像兩人在照鏡子。而司機(jī)金巴在小酒館聽老板娘追憶殺手金巴時(shí)，司機(jī)金巴所坐的位置，所處的場(chǎng)景與殺手金巴是一樣的，這種“你中有我，我中有你”的情景，就是一場(chǎng)夢(mèng)境?？梢哉f，司機(jī)金巴與殺手金巴互為陰暗面。而導(dǎo)演也是通過電影和兩位金巴，來表現(xiàn)出鏡像中的自己，傳達(dá)自己的另一面。

二、電影的“救贖”主題

（一）兩位主人公的人格結(jié)構(gòu)分析

一部公路片自然會(huì)有兩位在性格、經(jīng)歷等方面相互碰撞的主人公，《撞死了一只羊》也是如此。兩位同名為金巴的主人公，他們有著不同的身份，也有著不同的生活軌跡，卻因?yàn)橐淮闻加鍪箖扇说拿\(yùn)交織在一起。

弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)體的人格由“本我”、“自我”和“超我”構(gòu)成?！氨疚摇笔侨烁窠Y(jié)構(gòu)中最原始的部分，從個(gè)體出生的那一刻起就已存在。“本我”產(chǎn)生需求時(shí)，個(gè)體必須立即滿足，所以“本我”支配著個(gè)體的人性，堅(jiān)持的是唯樂原則。 “自我”是個(gè)體出生后，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由“本我”分化發(fā)展而產(chǎn)生的各種需求，如不能在現(xiàn)實(shí)中獲得滿足，則會(huì)順從現(xiàn)實(shí)的限制，并通過后天的不斷學(xué)習(xí)來滿足自我的需求，所以，“自我”堅(jiān)持的是現(xiàn)實(shí)原則。“自我”介于“本我”與“超我”之間，對(duì)“本我”的沖動(dòng)與“超我”的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的作用?！俺摇笔侨烁窠Y(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是個(gè)體在生活中接受社會(huì)文化道德規(guī)范而逐漸形成的?！俺摇庇袃蓚€(gè)重要部分:一為自我理想，是要求自己的行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn);二為良心，是規(guī)定自己的行為免于犯錯(cuò)的限制。因此，“超我”是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，堅(jiān)持的是完美原則。

司機(jī)金巴是一個(gè)集現(xiàn)實(shí)與理想于一身的人，他的處境是孤獨(dú)的，行為也非常世俗，而內(nèi)心卻充滿慈悲。對(duì)于司機(jī)金巴而言，他本身是一個(gè)諳熟于世俗的人，他為了生活疲于奔命，還因?yàn)闅⑹纸鸢筒欢饲槭拦识宦氛{(diào)侃他。他買了一只羊作為禮物討好情人，還在小酒館跟老板娘打情罵俏，都充滿了世俗感。甚至是在請(qǐng)僧人超度死羊后硬是要給其報(bào)酬，這也是司機(jī)金巴世俗的表現(xiàn)，他認(rèn)為有勞有得都是理所當(dāng)然的，所以給僧人報(bào)酬也是應(yīng)該的。這些都是司機(jī)金巴人格上“自我”的一面。然而，這位充滿世俗感的司機(jī)也有著“浪漫主義”的一面，他在途中撞死了一只羊，沒有吃掉它，也沒有去賣掉它，而是特地去寺廟為其超度，還為其舉辦了天葬儀式，來平息自己的負(fù)罪感。面對(duì)乞丐，司機(jī)金巴也總是伸出援手：他主動(dòng)讓誤以為是乞丐的殺手金巴搭車，在寺廟遇到饑餓的乞丐甚至給他一筆錢讓他去買肉吃。在與殺手金巴分別后，司機(jī)金巴也一直惦念著他，甚至去追尋殺手的足跡，在夢(mèng)里為殺手完成了復(fù)仇。這些都體現(xiàn)了司機(jī)金巴心存慈悲，是他人格中“超我”的層面。司機(jī)金巴反反復(fù)復(fù)地聽著一首歌《我的太陽》，每當(dāng)這首歌響起時(shí)，鏡頭都會(huì)出現(xiàn)司機(jī)金巴車窗前掛的那副照片——司機(jī)的女兒，這是他最在乎的事情，也是他內(nèi)心最脆弱的地方，在他的心中，女兒就是他的太陽。這是在本片中司機(jī)金巴唯一的“本我”層面的人格體現(xiàn)。

影片中的殺手金巴話語不多，甚至很大一部分是通過他人的回憶來完善了他的故事。殺手金巴是一個(gè)很矛盾的角色，在他身上體現(xiàn)的是信仰力量與傳統(tǒng)力量的較量。影片并沒有表現(xiàn)出殺手金巴“本我”層面的人格，而是充分表現(xiàn)了其人格在“自我”與“超我”的較量中的矛盾掙扎。在康巴藏人的傳統(tǒng)思想里認(rèn)為人應(yīng)該“有仇必報(bào)”，所以殺手金巴在這種傳統(tǒng)力量的束縛下，十幾年中唯有為父報(bào)仇這一件事支撐往前走，這是殺手金巴人格中“自我”的體現(xiàn)。然而，這種傳統(tǒng)力量與殺手金巴本人的信仰是不符的，就造成了其人格中“自我”與“超我”的掙扎。在佛教中認(rèn)為“放下屠刀，立地成佛”，當(dāng)殺手金巴終于找到殺父仇人時(shí)，他看到那個(gè)人早已年邁，頭發(fā)花白，還有了妻兒，這時(shí)的殺手卻無法下手了，這是信仰的力量，是殺手金巴人格中“超我”的層面?？墒牵瑲⑹纸鸢蛥s哭著離開，他很痛苦，這種痛苦正是其人格中“自我”與“超我”的較量，便造成了殺手金巴的矛盾人格。

（二）“超我”人格下的救贖體現(xiàn)

司機(jī)金巴因?yàn)樽菜懒艘恢谎?，所以他需要一個(gè)救贖的過程；而殺手金巴因?yàn)橐獜?fù)仇，所以他也需要一個(gè)了卻多年心結(jié)的過程。這樣的兩位金巴，他們有這共同的執(zhí)念，也就有了類似的命運(yùn)。“金巴”這個(gè)詞在藏語中的意思是“施舍”，兩位名字寓意，決定了二者的動(dòng)機(jī)，也決定他們命運(yùn)的碰撞。而“施舍”的進(jìn)行，正是出于仁慈與慈悲，是人格上升到“超我”的體現(xiàn)，可見兩個(gè)金巴，他們都是仁慈的，最終都使自己的人格上升到了“超我”的層面。

影片中的司機(jī)金巴全程戴著墨鏡，在這里，墨鏡代表了司機(jī)金巴的世俗感。司機(jī)全程帶著墨鏡，說明他無時(shí)無刻都在世俗的沼澤里，始終都不能擺脫。他為羊超度，實(shí)現(xiàn)了自身的救贖，是“超我”的體現(xiàn)。而在最后，司機(jī)金巴正是因?yàn)椤白菜懒艘恢谎颉保旁趬?mèng)中為殺手完成了復(fù)仇，替殺手?jǐn)[脫了一直束縛著他的傳統(tǒng)力量。這是司機(jī)金巴對(duì)殺手金巴的施舍，施舍給殺手金巴一次救贖。當(dāng)他在夢(mèng)里面完成那樣大的慈悲行為后，他走出夢(mèng)境取下了墨鏡，那一刻是司機(jī)金巴實(shí)現(xiàn)了自己人格上“超我”的升華。殺手金巴最后自身的信仰戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)力量，他施舍給仇人一條性命，也完成了救贖，達(dá)到了人格上了的“超我”層次。

《撞死了一只羊》這部電影的主題就是建立在這種慈悲與救贖上的，冤冤相報(bào)只會(huì)陷入無限的惡性循環(huán)，只有這種大的慈悲和愛，才會(huì)終結(jié)錯(cuò)誤的傳統(tǒng)力量，才會(huì)使人達(dá)到 “超我”的境界。 

三、總結(jié)

電影《撞死了一只羊》是一場(chǎng)關(guān)于救贖的夢(mèng)，司機(jī)金巴不僅救贖了自己，也在夢(mèng)里救贖了殺手金巴；殺手金巴最后選擇放下仇恨，救贖了自己，也救贖了仇人，施舍給其一條性命。司機(jī)金巴在夢(mèng)里完成了他的“使命”后，他望著天空，空中飛過的不是禿鷲而是飛機(jī)，這里表現(xiàn)著人物從傳統(tǒng)向文明邁出的一大步，也是從感性到理性邁出的一大步，更是從“本我”到“超我”的升華。救贖自己是不容易的，而救贖他人則更為艱難，也只有克服傳統(tǒng)壓力的束縛，社會(huì)才能看到希望。