芻議白山黑水間的抗聯(lián)主題繪畫

一、賦予重大歷史責(zé)任的我國主題性繪畫 

   作為圍繞重大題材，跟隨時代發(fā)展，弘揚時代主旋律的主題性繪畫在世界的藝術(shù)發(fā)展中從未間斷過，它在繪畫的社會價值和歷史價值上發(fā)揮著極其重要的作用，是其它的題材繪畫所無法比擬的。我國的主題性繪畫早在漢代時期的壁畫、畫像磚中就已經(jīng)出現(xiàn)，在繪畫的發(fā)展進(jìn)入成熟時期之后，其數(shù)量和表現(xiàn)形式更加豐富；如南北朝時期《女史箴圖》《北齊校書圖》，唐代的《步輦圖》《歷代帝王圖》，宋代《清明上河圖》、《晉文公復(fù)國圖》、《折檻圖》、《采薇圖》；元代時期的主題性繪畫很少，明代時期的帝王像、反映皇族和貴族生活的主題創(chuàng)作也非常頻繁。清代達(dá)到封建社會的鼎盛時期，在強(qiáng)大的皇權(quán)控制下，出現(xiàn)了大量的歌功頌德和教化的主題繪畫，例如《萬樹園賜宴圖》《姑蘇繁華圖》《盛世滋生圖》等。

   在我國真正的歷史主題性繪畫是在近代才開始的，在近現(xiàn)代的繪畫中，隨著西方的畫種及藝術(shù)觀念的介入，豐富了歷史主題性繪畫的表現(xiàn)形式，特別是油畫在現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出了強(qiáng)大的優(yōu)勢。

    建國前后時期，出現(xiàn)了一批以現(xiàn)實主義表現(xiàn)民族危亡、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和偉人形象的巨幅主題性繪畫，如徐悲鴻的油畫《田橫五百士》《奚我后》，詹建俊的《狼牙山五壯士》、潘鶴的《艱苦歲月》、董希文的《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、吳作人的《過雪山》、羅工柳的《地道戰(zhàn)》、全山石的《英勇不屈》、馮法祀的《劉胡蘭》等，國畫《愚公移山》，蔣兆和的《流民圖》，王盛烈的《八女投江》等；這些作品畫幅尺度大，以歷史為題材，具有鮮明的時代特征和強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，為我國后期的現(xiàn)實主義歷史主題性繪畫的發(fā)展發(fā)揮著巨大作用。二十世紀(jì)七十年代以后，具有現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀念和風(fēng)格也沖擊著主題性繪畫。主題性繪畫的反映內(nèi)容、藝術(shù)觀念、形式處理都有產(chǎn)生很大變化， 比如聞立鵬作于1979年的《紅燭頌》，就是運用了象征主義表現(xiàn)方法。在近幾年，特別是二十世紀(jì)最后十幾年，我國進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革時代，國家資助的大型主題性繪畫越來越少。在2005年、2009年和2011年，國家為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭60周年，建黨90周年和建國60周年，組織畫家深入生活、考察、走訪、寫生，創(chuàng)作出一批杰出的歷史主題性作品，這幾次展覽活動，一方面反映出了國家對歷史主題性繪畫的重視，另一方面也反映出了我國當(dāng)代藝術(shù)家的歷史使命感、責(zé)任感和創(chuàng)作實力，同時也反映出了主題性繪畫創(chuàng)作在當(dāng)今中國的強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。

   二、東北抗聯(lián)主題繪畫的創(chuàng)作歷程

   東北抗日聯(lián)軍是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨在東北領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，它是東北人民在那個時期為保家衛(wèi)國，捍衛(wèi)民族獨立和解放而進(jìn)行艱苦斗爭的自衛(wèi)武裝。他們在長達(dá)十四年的長期極端艱苦的條件下，在白山黑水之間，用生命和鮮血書寫了中國人民抗日戰(zhàn)爭史上可歌可泣的一頁。

    表現(xiàn)東北抗聯(lián)為主題的繪畫基本上與抗日聯(lián)軍斗爭史同步，從1931年日本帝國主義發(fā)動的“九.一八”事變到1945年“八.一五”抗日戰(zhàn)爭勝利期間，中國共產(chǎn)黨滿洲省委在領(lǐng)導(dǎo)東北人民進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的抗日游擊戰(zhàn)爭中，就積極創(chuàng)辦畫報，把畫報作為鼓舞教育人民大眾、團(tuán)結(jié)抗日進(jìn)步力量、消滅敵偽反動勢力的有力武器。50年代，東北地區(qū)抗聯(lián)題材主題性繪畫創(chuàng)作幾乎是伴隨著東北抗日聯(lián)軍斗爭史的研究進(jìn)行的。王盛烈在1957年創(chuàng)作的《八女投江》就是這個時期代表，該幅畫的造型運用中國的傳統(tǒng)筆墨，結(jié)合西方的素描造型，充分表達(dá)了新的意境，對60年代的中國畫人物產(chǎn)生了重大影響。

   20世紀(jì)70年代末以來，全國范圍內(nèi)涌現(xiàn)了形式多樣、數(shù)量繁多的表現(xiàn)東北抗聯(lián)的主題性繪畫。70年代末至今又一直成為國內(nèi)一些畫家（多數(shù)為東北畫家）表現(xiàn)的重要主題，由此形成了一個龐大的畫家群體，作品也頗為豐富多彩。

20 世紀(jì)80 年代以來，伴隨地方志編纂與地方黨史研究風(fēng)潮的興起，東北地區(qū)在保護(hù)和弘揚抗聯(lián)文化方面付出了艱辛的努力，同時也取得了長足的進(jìn)步和豐碩的成果出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的作品。如祝林恩的《冰趟子戰(zhàn)斗》，于國琴的《不朽的碑——悼念楊靖宇將軍》，鐵牛的《渾江作證》，孫恩同的《一曼小屋》等。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，抗聯(lián)主題性繪畫伴隨著我國對歷史主題繪畫的重視，抗聯(lián)主題繪畫也進(jìn)入了新的時期。這個時期抗聯(lián)主題代表作品有袁武所創(chuàng)作的《抗聯(lián)組畫》（2004），戴成有的《抗聯(lián)紀(jì)事》（2005年），駱根興《抗聯(lián)露營》（2005），許洪濤的《抗聯(lián)三十六路軍日記》（2007），王可剛、王東明、高星創(chuàng)作的巨幅壁畫《東北抗日聯(lián)軍組畫——白山黑水抗聯(lián)魂》，這些作品都是這個時期具有代表性的作品。

三、抗聯(lián)主題繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容與形式

   表達(dá)人類社會真、善、美，揭露丑惡，發(fā)揚正義，對人類崇高精神的不懈追求是藝術(shù)創(chuàng)作者的強(qiáng)大精神動力，主題性繪畫在反映時代的精神主流中發(fā)揮著重要作用，肩負(fù)著歷史和社會責(zé)任感?！坝涗?、反映、狀寫、表現(xiàn)特定時代的人和人的生存環(huán)境, 人和人的精神狀態(tài)的作品應(yīng)該成為一個時代和歷史不可或缺的重要內(nèi)容”①  作者不僅要反映重要的歷史和現(xiàn)實事件同時要體現(xiàn)時代精神，最終達(dá)到達(dá)到形式與內(nèi)容及精神上的統(tǒng)一。它的創(chuàng)作具有廣闊性和深刻性，為藝術(shù)家張揚藝術(shù)個性，抒發(fā)創(chuàng)作情感，弘揚時代精神提供了強(qiáng)大的空間。

    抗聯(lián)主題繪畫,是我國當(dāng)代主題繪畫的重要組成部分,它是弘揚抗聯(lián)精神的重要藝術(shù)形式，也是抗聯(lián)文化的重要組成部分?？孤?lián)主題的作品絕大部分是由東北本土畫家和一部分部隊畫家所創(chuàng)作的，因此，抗聯(lián)主體繪畫的風(fēng)格就明顯帶有東北地域特色，那就是追求一種陽剛和力度的美，體現(xiàn)出博大的氣勢。這也是東北遼闊的地域和東北人所具有的開放與豪邁性格的體現(xiàn)，是精神和地域的巧妙結(jié)合。      

    在藝術(shù)表現(xiàn)上，為了更加真實地再現(xiàn)情景，創(chuàng)作手法多采用現(xiàn)實主義，有的作品在塑造具有典型意義的形象,帶有一定的理想化和表現(xiàn)主義色彩。在東北地域一年長達(dá)近半年的積雪，這種地理和氣候環(huán)境，造就了東北所具有的獨特的黑、白自然色彩。這種自然的色彩給畫家以中國畫水墨造型、升華為主觀的黑、白藝術(shù)色彩提供了無限的想象空間，也只有在這種環(huán)境中生活和體驗過的畫家所具有的感受。

    王盛烈在1957年創(chuàng)作的《八女投江》就是這個時期代表，根據(jù)史實創(chuàng)作的著名革命歷史畫。在創(chuàng)作過程中，為了使畫面中的人物和環(huán)境更加接近真實，他冒著嚴(yán)寒，踏著冰雪，對當(dāng)時抗聯(lián)根據(jù)地進(jìn)行考察，體驗生活，并進(jìn)行了大量的寫生。也正是在此基礎(chǔ)上，畫面中體現(xiàn)了人物、環(huán)境、細(xì)節(jié)的真實感，使情感與意境、內(nèi)容與形式達(dá)到了完美統(tǒng)一。該幅畫的造型運用中國的傳統(tǒng)筆墨，結(jié)合西方的素描造型，充分表達(dá)了新的意境，對60年代的中國畫人物產(chǎn)生了重大影響。

由袁武所創(chuàng)作的《抗聯(lián)組畫》（2004），擺脫了以往的英雄主義模式，“所追求的確實不是在講一個戲劇化的故事，而是高度尊重繪畫藝術(shù)的本質(zhì)特征。”② 作品中灌注了作者對抗聯(lián)戰(zhàn)士的理解：表達(dá)了英勇不屈的抗聯(lián)精神。在寒冷的冰天雪地中，抗聯(lián)戰(zhàn)士們抵抗著寒冷、饑餓與疲憊，他們衣服襤褸，帽子和臉龐掛了厚厚的霜雪，猶如冰雕雪塑般屹立在人們面前，充滿了悲劇的崇高力量。該作品的藝術(shù)內(nèi)涵“人物從假、大、空，高、全的套路里解放出來，并因其表現(xiàn)性的真實，而具有了人道主義的光輝?！?nbsp;③ 其藝術(shù)表現(xiàn)手法已超脫了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法, 而是融入了“自然主義”的真實再現(xiàn)與表現(xiàn),是現(xiàn)實主義與表現(xiàn)主義的結(jié)合體現(xiàn)。袁武說：“從這幅畫起稿之初，我就想畫寒冷，想畫嚴(yán)寒中的銀灰色天空，想畫風(fēng)雪中的混沌的天地。想畫寒冷中的民族英雄，我希望今天的人們能夠面對這幅畫感受到在那個民族危亡的年代里，我們的抗聯(lián)戰(zhàn)士的處境。我希望今天的人們能時常地緬懷他們，因為他們的一切都是為了我們這個民族。”④

     由王可剛、王東明、高星為    創(chuàng)作的巨幅壁畫《東北抗日聯(lián)軍組畫——白山黑水抗聯(lián)魂》氣勢宏偉，由眾多人物和連綿起伏的高山組成的畫面，猶如一道萬里長城，高低起伏，交替錯落，疏密相間，形成了強(qiáng)烈的形式感和震撼力。大面積的灰色竄插于在黑白之中，形成了強(qiáng)烈的韻律和動勢，呈現(xiàn)出蒼茫與恢弘的氣勢。在背景和人物之間，人物和人物之間，形成了強(qiáng)而有力的整體,猶如磐石般張揚著力量。在技法表現(xiàn)上，融匯了西方的素描造型和中國傳統(tǒng)的水墨大寫意和的技法，人物的形象塑造結(jié)實嚴(yán)謹(jǐn)，整體效果強(qiáng)烈。 

     駱根興以抗將領(lǐng)李兆麟創(chuàng)作的《露營之歌》“ 冷風(fēng)便入夜難眠?；鹂拘厍芭L(fēng)吹背后寒。壯士們⋯ ⋯ 團(tuán)結(jié)起，奪回我河山”為參照而創(chuàng)作的《抗聯(lián)露營》。為使環(huán)境與人物更接近歷史現(xiàn)實，到東北的“ 九.一八事變”紀(jì)念館查詢資料，并走訪了一批專家，畫了5副素描稿，認(rèn)真聽取了抗戰(zhàn)館領(lǐng)導(dǎo)和專家們的修改意見，得到靳尚誼、詹建俊等專家的具體指導(dǎo)，為人物的創(chuàng)作和環(huán)境的塑造做了大量的前期工作。

該幅畫中，抗聯(lián)戰(zhàn)士在東北的密林深處，寒冷的冬夜，雪地中戰(zhàn)士們聚集在篝火旁抗拒著寒冷和饑餓，期待著黎明的到來。在色彩的處理上，運用了強(qiáng)烈的冷暖對比和純度對比關(guān)系來暗示黑暗與黎明、痛苦與希望，烘托畫面的主題。

【參考文獻(xiàn)】     

①  馮遠(yuǎn)  “ 21 世紀(jì)中國主題性美術(shù)創(chuàng)作研討會”   《美術(shù)》    1999.11

②③ 傅京生   袁武的創(chuàng)作方式及其思想淵源   《收藏》 2006.12

④   袁武：《我畫“抗聯(lián)”》    《當(dāng)代美術(shù)家檔案資料·袁武卷》華藝出版社，2005年4月第一版，北京，